一位自称Semuaok的读者在28-01-08这么写了这样的回复∶
RPK, 我有一个简单的测验给你来证明我们说的都是废话。
请问你心爱的妻子，马丽娜女士，为何她转信回教？
然后再问她:
1) 若你是个基督教徒，她会转教吗?
2) 若你是个犹太教徒，她会转教吗？
3) 若你是个华人，她会转教吗？
4) 若你是个无神论者，她会转教吗?
5) 最后，假如你是个乖儿子，而你妈妈对回教说不，她会转教吗?
假如她总是给你同样的答案，那她就是一个真正的回教徒。
--------------------------
亲爱的Semuaok,
我实在不知道你想干什么，也不知道你那五个问题和我的发表主题《马来西亚是个失败国度》有什么关系。无论如何，为了不要给你一个失言的印象，在1973 年，我的妻子，美宝，被国家回教堂的大伊玛目告知说，因为她是个天主教徒，她可以不必转信回教来嫁给我。她可以保持她是天主教徒的身份来和我结婚。我虽然生为回教徒，却不怎么依足回教生活，所以我不坚持她转教，反而我对这种情况感到满意。我非常享受在圣诞夜和圣诞节陪伴她到教堂。而且这些都是我外家的一个传统行事，也从来不觉得是什么宗教活动，只觉得有点像新年除夕那样。（我们其实是到教堂去看靓妹的，假如你明白我再说什么。）
短话长说，她之后是心甘情愿地转信回教的，而且她的一些亲戚和整个家庭，包括我岳母，都转信了回教，虽然我从来没有任何想娶她们的打算。所以，你不能把这些归咎于婚姻。她的另一些亲戚还是天主教和佛教。而我妻子，就换了一个不是很回教的回教名字—马丽娜。不过，我的名字Petra，也不算是个回教名字。马丽娜这个名字是当时的警察的特别支部副总监Raja Adnan Raja Abdullah, 我兄弟的岳父的妻子提议的。
我并不真正过着一个回教徒的生活，所以坦白说，我并没有给她一个好榜样而令她转信回教。反而我是个不良回教徒，有可能会令她不信回教。不过，她最终还是转教了。
他们说那些生为回教徒的回教知识，比起那些“半路出家”的更为差劲。无论如何，生为回教徒的人，自小被送入宗教和可兰经班，被教导说不能有质疑的情况下依从和信奉。必须做的就是在任何一个回教堂里出席星期五祈祷，不能对伊玛目的教导有所质疑，因为这是违反回教教导的。我们还被教导得向一位人师学习宗教，而不能独自从非人的书本上学习。因为这样的话，魔鬼就会成为我们的导师。
就因为如此，回教徒不想做些什么研究，反而叉起脚坐在回教堂地上只管听取宗教导师的话就是了。
所谓“回教的黄金时代”是Harun Al Rashid的时代。这是一个启发和发明的时代。在欧洲还相信头疼是魔鬼在作祟的时代时，回教徒已经在治疗脑肿瘤了。水利灌溉，时钟，战争火器等都是回教徒发明的。
当然，并不是所有的发明都是完全始于回教徒，也不是所有的科学家都是回教徒。有些是在回教国土上的犹太教徒或基督教徒。有些回教徒去到中国学习制造火药。而中国人还在用火药来做烟花的时候，回教徒就把火药用在枪炮上来对用刀剑的十字军开火。Saladin或Sallahuddin都不是什么军事天才，不过就因为这些科技，他打胜了欧洲人，并占领巴勒斯坦。
之后，利益冲突在不怎么虔诚的统治集团和宗教集团之间出现了。后来他们达致协议，统治集团只管治理国家，宗教事项就由“教士ulamak”来做决定。回教法就是在那个时候开始的，虽然有些人会不同意这点。
随着教士宣称他们禁止发明行为，并称之为异端，回教科技就从此没落。所以，若我够大胆的话，就是这些教士毁了回教。欧洲人在精通阿拉伯文后，就向回教徒学习，然后翻译所有的阿拉伯文书成为西方语言书籍。当回教徒在没落时，欧洲人则后起直追。到了今天，回教国家没有本事做一个塑胶杯子，因为他们都是属于失败的国度。
无论如何，再短话长说，我的妻子，如今叫做玛丽娜, 向Haji Abbas Khatib Muhammad老师学习可兰经等书籍，以成为比较“正当”的回教徒。
虽然她已经朝圣了十多次，读了很多宗教书籍，上了很多宗教课，她比生为回教徒的人更为晓得思考。她越读越多，做了许多课题研究，时常同我在满是书籍的四周谈论回教的教导和何谓回教。
就是我的妻子指出在可兰经里有说，不要没有确认就接受。不要跟从多数人所信的，然后归咎于祖先的教导。我们时常都在书店里找书，以满足我们对知识的渴求。
有一本书说到，阿里和阿伊莎之间的仇恨的因由。阿伊莎是穆圣最年轻的妻子（是穆罕默德的九岁大的新娘。他死的时候她十八岁）。有一天，她人有三急而离开正在休息的旅程车队。由于大队不知道她的离去，在休息过后就启程走了。阿伊莎就这样被车队遗留在沙漠中。就在阿伊莎慌乱的时候，一位英俊的阿拉伯青年出现了。虽然他从来没有看过她，不过却马上认出爱莎就是穆圣的妻子，就因为只有穆圣的妻子们才带头巾，而阿伊莎正戴着头巾。年轻英俊的阿拉伯青年救了阿伊莎，然后在第二天就把阿伊莎带回车队中。
车队在发觉阿伊莎的失踪后，虽然停了下来，却不知该如何是好。在阿伊莎失踪的第二天早晨，却看到她被一位年轻英俊的阿拉伯人带回来。从此流言四起，整个麦地那都在谈论这件绯闻。阿里，穆圣的女婿，因此事对穆圣施加压力，要他休了阿伊莎来保全穆圣的名声。阿里和阿伊莎的仇恨因此而生。
当阿里成为第四代的哈里发的时候，阿伊莎还领了军队从圣地麦加打到麦地那去（著名的骆驼之役）因为这个仇恨，即使是经过了1400年，悲剧还在上演着。因为这些事件是其中一个原因，导致回教世界分裂成逊尼派和什叶派两大阵营。两派之间的冲突，在阿里和阿伊莎的时代以来，已经造成了几百万条人命的丧失。
这不是一个回教徒女性该不该戴头巾的故事。这是有关阿里和阿伊莎的骆驼战役的起因。只是我老婆对只有穆圣的妻子戴头巾那段记录很在意而已。可兰经上提到说，在面对陌生男子，她们必须降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，并要她们用纱巾遮住胸瞠。
好吧。我把这些事拖得太长了。现在来答一答你Semuaok的问题。我实在不知道我的老婆会不会转信回教，假如我是个基督教徒，华人，无神论者还是什么的的话。也许她会，也许不会。谁能说得准呢？不过，我只知道她是那种智慧型的回教徒。再说，这世界上，不因为婚姻而转信回教的也很多，而且也有很多是聪明绝顶的人。要是回教不够好的话，他们会做出这样的选择吗？
虔诚的人会说是神感化了他们，当然你若不像他们的话，你是不会接受这种解释。我真的不能为我妻子发言。即使我出生在一个基督教家庭，或是出世在中国，西藏之类的地方，是否之后会离开我自己的本来宗教，然后转信回教，是一个谁也答不出的问题。
虽然我们出生和长大的环境对我们的信仰和认知都有很大的影响。我们出生于怎样的一个时代，也是很重要的。在250年前，也许我不会成立《今日大马》，反而会手拿克里斯剑带领军队赶走目前的统治者，以换上另一个更好的政府。这就是我的祖先所为，而我想我自己也不会例外。我的脾气是很暴躁的，我的祖先也是。所以就如我祖先，不会对任何人的废话听进耳。
内安法令在1960年才出现。而当时的15年前，我其中一个阿公，Raja Musa因为反政府而被放逐到印度洋的一可可斯岛。我更早之前的一个祖先Raja Haji，在马六甲和荷兰人打仗时战死。虽然他是个敌人，荷兰人还是给他一个“火王子Raja Api”的封号。我之前之前的祖先阿爷都是在和当年的霸主势力如暹罗人打仗时战死的。
当然，那是以前。反抗政府是一个光荣的男子汉行为。抢劫荷兰人和英国人的船是个荣耀的工作。姑娘们会对你青睐不已，甚至情愿做你第二十个妻子。若是在今天的话，他们会把我吊死，或是锁在甘文丁，然后丢掉钥匙。无论如何，我也不想要在马六甲海峡抢劫英国人的船只。
我曾说过，你在那里何时出世生长，就会决定你会怎样。我也说过我只想成为一个部落客。我虽然想成为打倒政府的将军，可是这种事情在现代的这里是行不通的。我们现在有所谓的竞选机制来达到这个目的。
所以，我老婆会不会因为嫁了给我才成为一个回教徒的这样一个问题，就好像我问你是不是出世在爪哇，然后会不会搭船来这里，然后在某个工地里找工作。
人生的一些事情是不可思议的。也许某个人在某个地方以丢掷骰子来决定我们会怎样。谁知道？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：28-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：29-01-2008
Tuesday, January 29, 2008
【逐鹿问鼎】《满城尽是蠢警察》
去年在同样的专栏，我们说阿都拉的风水顾问给了他4个竞选好日子。分别是19-05-2007, 2-11-2007, 15-12-2007和15-3-2008。听说就是这个风水顾问在上次给了阿都拉上届的竞选日子，令阿都拉得到空前未有的佳绩，我相信他是点道行的。
假如阿都拉错过这些日子，他其实也只剩下一个了，那么他就需要另一些好日子了。不过，这样的话，大选将会在14-4-2008以后，这样说起来的话，安华就能够在大选出战了。
巫统觉得安华不再是什么威胁，所以他大选出不出战，都无所谓。人民公正党在这次大选能不能赢得议席是在于党有没有人支持，而不在意安华是否出战。当然，假如安华没有出战，人民公正党就没有安华在国会里的优势。不过，就因为安华没有出战，并不会影响到人民公正党不能赢取议席或是少赢一席。
例如说，假如阿都拉不出战，不过还是成为巫统主席。然后他把首相的位子让给，比如说，姑里。这并不代表巫统就会败得落花流水，说不定会更加好。哦.....我还是收回这句话比较好。假如巫统这么做的话，我看选民会转向国阵。不过，我想这是不可能的啦，而且我也希望他们不会出老马在大选时的那些招数。
好吧，暂时不要再讲大选。现在，反对党正是七国般乱，他们还在为了议席争执。他们不要有共同的竞选宣言。他们以为他们很厉害等等之类的。我们就让他们自己鬼打鬼去处理他们的问题。不然的话，就让他们自生自灭算了。
不过，这不是我们今天要谈的。
我们今天要谈的是有关以下这个文件。
这个文件是张对前商业罪案调查组总监的起诉书，誌期是14-01-2008。根据这张起诉书，我们的前总监在买了Telekom Malaysia2万股后并没有作出申报。有关的定期资产申报是在17-09-2007当天作出。
这表示说，在17-09-2007, 我们的前总监申报了他的资产不过却隐瞒了Telekom Malaysia 的2万股的事实。不过，假如你们看下一张文件，也就是我们的前总监在9-01-2007到18-09-2007之间的股票结单，你会看到有关的2万股是在18-09-2007买的。
所以，假如我们的前总监在17-09-2007做出资产申报的话，他怎么能申报隔一天之后才买的股票呢？他是被要求申报他拥有的资产，而不是他以后会有的资产啊。
有趣吧？假如这就是我们马来西亚的检控人员的水准，那我会想要申请做总检察长，因为我100%肯定我比他们聪明一些，决不会做出那样的愚蠢错误。
故事没有到此结束。这宗案件还有很多有趣的事情我们会慢慢地爆出来。一个接一个的。好酒要小口浅尝，不是大口牛饮。所以今日大马会每次爆一点料给大家慢慢地浅尝这些证据。敬请留意马来西亚的总检查局是多么的愚蠢，假如不是今日大马告诉你的话，你会知道吗？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
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中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：29-01-2008
假如阿都拉错过这些日子，他其实也只剩下一个了，那么他就需要另一些好日子了。不过，这样的话，大选将会在14-4-2008以后，这样说起来的话，安华就能够在大选出战了。
巫统觉得安华不再是什么威胁，所以他大选出不出战，都无所谓。人民公正党在这次大选能不能赢得议席是在于党有没有人支持，而不在意安华是否出战。当然，假如安华没有出战，人民公正党就没有安华在国会里的优势。不过，就因为安华没有出战，并不会影响到人民公正党不能赢取议席或是少赢一席。
例如说，假如阿都拉不出战，不过还是成为巫统主席。然后他把首相的位子让给，比如说，姑里。这并不代表巫统就会败得落花流水，说不定会更加好。哦.....我还是收回这句话比较好。假如巫统这么做的话，我看选民会转向国阵。不过，我想这是不可能的啦，而且我也希望他们不会出老马在大选时的那些招数。
好吧，暂时不要再讲大选。现在，反对党正是七国般乱，他们还在为了议席争执。他们不要有共同的竞选宣言。他们以为他们很厉害等等之类的。我们就让他们自己鬼打鬼去处理他们的问题。不然的话，就让他们自生自灭算了。
不过，这不是我们今天要谈的。
我们今天要谈的是有关以下这个文件。
这个文件是张对前商业罪案调查组总监的起诉书，誌期是14-01-2008。根据这张起诉书，我们的前总监在买了Telekom Malaysia2万股后并没有作出申报。有关的定期资产申报是在17-09-2007当天作出。
这表示说，在17-09-2007, 我们的前总监申报了他的资产不过却隐瞒了Telekom Malaysia 的2万股的事实。不过，假如你们看下一张文件，也就是我们的前总监在9-01-2007到18-09-2007之间的股票结单，你会看到有关的2万股是在18-09-2007买的。
所以，假如我们的前总监在17-09-2007做出资产申报的话，他怎么能申报隔一天之后才买的股票呢？他是被要求申报他拥有的资产，而不是他以后会有的资产啊。
有趣吧？假如这就是我们马来西亚的检控人员的水准，那我会想要申请做总检察长，因为我100%肯定我比他们聪明一些，决不会做出那样的愚蠢错误。
故事没有到此结束。这宗案件还有很多有趣的事情我们会慢慢地爆出来。一个接一个的。好酒要小口浅尝，不是大口牛饮。所以今日大马会每次爆一点料给大家慢慢地浅尝这些证据。敬请留意马来西亚的总检查局是多么的愚蠢，假如不是今日大马告诉你的话，你会知道吗？
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原版作者：Raja Petra Kamarudin
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Monday, January 28, 2008
《马来人在2008年的心思》
马来西亚的巫裔是否比其他的种族，特别是华裔，更加政治冷感，不醒觉呢？
马来西亚的巫裔也许和世界上其他的人会比较不一样。假如我们看看其他的国家如印尼，泰国和菲律宾，那些中层阶级人士拥有决定一个政党是否能够执政的能力。而那些比较上层阶级人士就支持执政党，又或是从来不理政治。
在马来西亚则是相反的。那些关心政府是否贪腐的，不是那些割胶工人，渔夫或垦殖民。反而是那些高收入，过着奢侈生活的人比较会关心国家的未来。
因为和商人，高级政府官员，企业家谈政治，比起和的士司机，小贩，书记等更为容易。因为他们都不在乎这个国家会变成怎样。
因此，巫统在每一次的大选里都很自负。因为他们知道对低收入的巫裔来说，只要树胶价格和油棕价格高涨，他们就会认为他们的生活已经富足。对他们来说，因贪腐和滥权而损失的金钱是国家的钱（虽然国家的钱实际上就是他们的钱），只要他们的生活不被干扰，就没有问题。
对那些郊区的马来人来说，吃一餐，就算一餐。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。今天有工做有饭吃就好了，明天就不管了。
马来人天性不管明天会发生什么事。而非马来人如华裔，却是明天要比今天好，今天要比昨天好。虽然这是穆圣也有留下来的教导，却被非回教徒发扬光大。
所以，许多巫统的人都认为在下次的大选中必定大胜。不过，国家长官就认为在城市地区就不这么容易做到。
为什么呢? 虽然大部分在城市地区的马来人都和乡村的马来人一般心思，可是决定性的力量在于非马来人选票，特别是华人选票。
在Lembah Pantai国会区内那些精英人士遍布的地区如Bangsar, Damansara和Taman Tun Ismail 等，民主行动党都有出来竞选。这些地区的竞选成绩不是胜出，就是以微差败北。而那些国阵的安全区，如Kampong Sentosa和Pantai Dalam却是拥有最多贫穷马来人如居住在PPRT- Projek Perumah Rakyat Termiskin组屋等场所。
假如这些人对国家和他们的子孙的未来有这么一点点的关心的话，他们应当选择反对党，而不是把他们出卖了，然后给一些免去学校杂费之类的小糖果的执政党。殊不知，这些执政党当中有些是已经搜刮了到第七代也花不完的资产的领导人物。
无论如何，我们都应该向华裔选民敬礼。大部分的他们，虽然知道民主行动党是民主社会主义思想，若能执政的话，必当对商人，资本家，企业家等造成威胁。因为在社会主义里，人民基本需求物品的垄断，无限制的资本主义等这些国阵用来控制国家经济的手段是不被容许的。即使如此，华裔选民还是会支持行动党。
为什么呢? 他们不爱这个国家了吗？因为行动党不是和新加坡的人民行动党有关联的吗？还是他们都是大中华沙文主义呢？
问题是行动党本就不是个种族政党。在较早时期，Ahmad Nor和其他几个马来候选人如Fazlan Yahah都曾在霹雳的选举中胜出。不过，一般马来人参与政治都是为了富贵，所以行动党到头来都不是他们的选择。而对华人来说，他们需要有一个声音来为他们说出他们的需求。他们支持行动党是因为他们知道行动党能够办到这点。因此，马来人总以为行动党是华人党。
不像巫统和回教党，马华会利用行动党所挑起的种族利益问题来威胁巫统，若不然的话，马华将会失去影响力，巫统也不能在世界上自夸自己的国家是分享权力的。就拿拉曼大学以一零吉买大学地段的事情来说就好了。这不就是许久之前，行动党先提起的吗？
自从敦拉萨去世，然后回教党在1978年脱离国阵之后，巫统则时常利用回教党所提起的种族利益问题来阻止国阵成员党或非巫裔的非分要求。就好像在1969 年大选之前，东姑和敦拉萨所作的那样，巫统都拒绝了一些非马来人的要求，就因为担心马来人会转向支持回教党而失去治国权力。
所以如果可以的话，巫统要赶绝回教党，然后只有巫统自己能够代表马来人。巫统从不理会回教党的斗争，尽力塑造自己的形象，以至其他的政党都以为巫统已经为马来人做到最好。为了权力，巫统可以不惜一切，包括接受兴权会所争取的。
结论是，假如在1969年能够称为医生，教授，工程师，绘测师之类的马来人不多，而且大多是智力水平不高，加上非马来人都选择了反对党，以至国阵不能在槟城，霹雳和雪兰莪州执政，是不是说，如今的选民比起当年的选民更加聪明了还是更愚蠢了呢?
巫统时常在选民间玩弄一个愚蠢课题，就是谁能够成为首相，谁能够成为大臣，首长等。可是真的在意这些的选民有几个？
根据1969大选的资料显示，选民或反对党都不在乎谁要成为首相。他们只有一个目的—要执政党下台。因为在那个时候，他们不喜欢东姑，也不喜欢联盟。而在 2004年大选，他们喜欢阿都拉，也喜欢国阵。在今天，他们不喜欢阿都拉也不喜欢国阵。这跟1999年大选是不同的。那时，他们不喜欢老马，可是他们喜欢国阵。
原版出处：http://sangkelembai2006.blogspot.com/
原版作者：Abd. Zarin Mohd Yassin
原版发表日期：27-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：28-01-2008
马来西亚的巫裔也许和世界上其他的人会比较不一样。假如我们看看其他的国家如印尼，泰国和菲律宾，那些中层阶级人士拥有决定一个政党是否能够执政的能力。而那些比较上层阶级人士就支持执政党，又或是从来不理政治。
在马来西亚则是相反的。那些关心政府是否贪腐的，不是那些割胶工人，渔夫或垦殖民。反而是那些高收入，过着奢侈生活的人比较会关心国家的未来。
因为和商人，高级政府官员，企业家谈政治，比起和的士司机，小贩，书记等更为容易。因为他们都不在乎这个国家会变成怎样。
因此，巫统在每一次的大选里都很自负。因为他们知道对低收入的巫裔来说，只要树胶价格和油棕价格高涨，他们就会认为他们的生活已经富足。对他们来说，因贪腐和滥权而损失的金钱是国家的钱（虽然国家的钱实际上就是他们的钱），只要他们的生活不被干扰，就没有问题。
对那些郊区的马来人来说，吃一餐，就算一餐。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。今天有工做有饭吃就好了，明天就不管了。
马来人天性不管明天会发生什么事。而非马来人如华裔，却是明天要比今天好，今天要比昨天好。虽然这是穆圣也有留下来的教导，却被非回教徒发扬光大。
所以，许多巫统的人都认为在下次的大选中必定大胜。不过，国家长官就认为在城市地区就不这么容易做到。
为什么呢? 虽然大部分在城市地区的马来人都和乡村的马来人一般心思，可是决定性的力量在于非马来人选票，特别是华人选票。
在Lembah Pantai国会区内那些精英人士遍布的地区如Bangsar, Damansara和Taman Tun Ismail 等，民主行动党都有出来竞选。这些地区的竞选成绩不是胜出，就是以微差败北。而那些国阵的安全区，如Kampong Sentosa和Pantai Dalam却是拥有最多贫穷马来人如居住在PPRT- Projek Perumah Rakyat Termiskin组屋等场所。
假如这些人对国家和他们的子孙的未来有这么一点点的关心的话，他们应当选择反对党，而不是把他们出卖了，然后给一些免去学校杂费之类的小糖果的执政党。殊不知，这些执政党当中有些是已经搜刮了到第七代也花不完的资产的领导人物。
无论如何，我们都应该向华裔选民敬礼。大部分的他们，虽然知道民主行动党是民主社会主义思想，若能执政的话，必当对商人，资本家，企业家等造成威胁。因为在社会主义里，人民基本需求物品的垄断，无限制的资本主义等这些国阵用来控制国家经济的手段是不被容许的。即使如此，华裔选民还是会支持行动党。
为什么呢? 他们不爱这个国家了吗？因为行动党不是和新加坡的人民行动党有关联的吗？还是他们都是大中华沙文主义呢？
问题是行动党本就不是个种族政党。在较早时期，Ahmad Nor和其他几个马来候选人如Fazlan Yahah都曾在霹雳的选举中胜出。不过，一般马来人参与政治都是为了富贵，所以行动党到头来都不是他们的选择。而对华人来说，他们需要有一个声音来为他们说出他们的需求。他们支持行动党是因为他们知道行动党能够办到这点。因此，马来人总以为行动党是华人党。
不像巫统和回教党，马华会利用行动党所挑起的种族利益问题来威胁巫统，若不然的话，马华将会失去影响力，巫统也不能在世界上自夸自己的国家是分享权力的。就拿拉曼大学以一零吉买大学地段的事情来说就好了。这不就是许久之前，行动党先提起的吗？
自从敦拉萨去世，然后回教党在1978年脱离国阵之后，巫统则时常利用回教党所提起的种族利益问题来阻止国阵成员党或非巫裔的非分要求。就好像在1969 年大选之前，东姑和敦拉萨所作的那样，巫统都拒绝了一些非马来人的要求，就因为担心马来人会转向支持回教党而失去治国权力。
所以如果可以的话，巫统要赶绝回教党，然后只有巫统自己能够代表马来人。巫统从不理会回教党的斗争，尽力塑造自己的形象，以至其他的政党都以为巫统已经为马来人做到最好。为了权力，巫统可以不惜一切，包括接受兴权会所争取的。
结论是，假如在1969年能够称为医生，教授，工程师，绘测师之类的马来人不多，而且大多是智力水平不高，加上非马来人都选择了反对党，以至国阵不能在槟城，霹雳和雪兰莪州执政，是不是说，如今的选民比起当年的选民更加聪明了还是更愚蠢了呢?
巫统时常在选民间玩弄一个愚蠢课题，就是谁能够成为首相，谁能够成为大臣，首长等。可是真的在意这些的选民有几个？
根据1969大选的资料显示，选民或反对党都不在乎谁要成为首相。他们只有一个目的—要执政党下台。因为在那个时候，他们不喜欢东姑，也不喜欢联盟。而在 2004年大选，他们喜欢阿都拉，也喜欢国阵。在今天，他们不喜欢阿都拉也不喜欢国阵。这跟1999年大选是不同的。那时，他们不喜欢老马，可是他们喜欢国阵。
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原版作者：Abd. Zarin Mohd Yassin
原版发表日期：27-01-2008
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中文翻译版发表日期：28-01-2008
Sunday, January 27, 2008
《阿瓜皇家调查委员会》
我其实想给这个皇家调查委员会另一个名字的。不过在听了这么多天的调查笑话之后，皇委会成员的表现给我一个非好汉所为的印象。他们是“娘”的，很接近懦夫的境界了。
有个这里的部落客曾经对我说，时间是老马的朋友。在面对这么多政治，经济危机，时间总是在帮着老马。当你要推迟一些事情时，你的时间会很多。当你急着解决事情时，你的时间就变少了。老马总是能够左右逢源，飞快的解决问题，或是把烫手山芋隔些时候再拿。他总是善用时间，争取时间。可说，至今没有一个首相能有像他那样勤劳工作的。他总是知道自己在多出来的时间内可以做些什么。
阿都拉就不一样了。他根本没有头绪要如何治国。面对需要做出决定时，他会紧张。因此他总是不在国内。因为在国外的话，他就不必工作，或是烦些什么重要大事。不管是在澳洲溜达，还是睡在某人的船上，还是睡在飞机上，甚至是睡在瑞士达沃斯的上都好，这全都表示了，他不必工作。
他会把事情推迟，却没有争取时间来找出解决方法。因此，问题还是问题。当问题再找上门来时，阿都拉就出国。
但他真要尝试去做些事情时，总是适得其反，弄巧反拙。他想也不想就派马华部长到中国道歉就因为警察要一个“中国女郎”裸蹲站。本来裸蹲站就是为了找出隐藏物体的正常步骤。只是有个白痴却去拍摄下来向多人炫耀。而我们的首相知道中国女郎其实还是个本地马来婆的时候，他也看起来像个白痴，令整个马来西亚政府看起来像个呆瓜。
很明显的他是被警察耍了一着，亏他还是他们的部长呢。他们早就知道女郎的真正身份，大有可能在打赌拉茶看首相会出多大的糗。因为他们都知道首相是多么爱睡，也不知道要怎么做。
在同样的情况下，爱睡的首相成立了一个皇家调查委员会来调查林甘事件。这又是一件没有深思熟虑的事情。答应什么透明度和查到底什么的。他和他的智囊团以为挖一挖前朝苏州屎，然后放在法庭上亮一亮相，就可以得到选民的青睐。他们甚至是摆老马上台，要他供证。
在CNN的转播上看到，他是多么有威严。但他一踏入听证地点，全体人员，甚至是法官，都站立起来。报导说，老马清楚地说出，他只是在行使他的职权。他不必向任何人交代他的决定。在委任法官时候，他说他听他的官员的意见，警察的意见，同桌进餐的，任何人的，他都听。不过最后决定在于他。
供证之后，皇委会向他道谢，他就回家喝茶去了。供证就这样完结了。
而这里却有这么一篇不可思议的新闻。
清场审理来确保相关证言
星报26-01-2008吉隆坡: 皇家调查委员会将不会“那么公开地”听证林甘事件。这是为了确保没有任何无根据的指责能够成为新闻。
“不会像以往般公开。在还没有决定供词是否成为证据之前，就在新闻上发表是不好的。”皇委会秘书拿督阿都拉沙尼这么说道。委员会必须先决定问的问题，来确保无关的事情不会被提起。” 皇委会要确保所有的指控都必须和影片有关。否则将不能成为证据。
较早之前，皇委会在讨论是否要对林甘胞弟和安华律师的陈词作出清场安排。而昨天的早午时段，皇委会都拒绝了大众和媒体的采访。据说这是为了有关律师的陈词可能会影响“某人”的名誉，所以皇家委会决定清堂聆听双造陈词。
他们是怕了安华！他们不想安华有一个对外发表的管道。不过，安华就是把林甘影片挖出来的人。安华也是16证人名单上的第4位。当然，大众要听他会说些什么。不过，两个星期过去了。证人也召了近一打，就是跳过安华，故意不找他。为什么就这么怕安华呢？
较早之前，皇委会主席丹斯里海达说，站出来，依所立之誓发言。如今却要说，站出来，让我们关上门后耳语。别担心，大众和媒体都在门外。
道理很简单。就像裸蹲站事件那样，这个皇委会比起老马或安华，更像是对阿都拉的羞耻。所以，政治阿头要来插一手了。皇委会已经失去它的透明度和独立性。那个插上一手的是阿都拉派来监视皇委会的。是谁呢？就是那个吩咐皇委会不能够公开的那个啦。不只是安华，其他的也想要把这个听证会扯上前元首，前首席大法官，还有许多只有神才知道的事。实在是金玉其外，败絮其中。这个铁胆雄心，捍卫真理的皇委会已成了阿瓜皇委会。
皇家调查委员会的成员是：
（一）前马来亚大法官海达莫哈末诺（Haidar Mohd Noor）
（二）前沙巴及砂拉越首席大法官沈立强
（三）前上诉庭法官马哈迪夫山卡（Mahadev Shankar）
（四）前律政司长再顿扎维亚（Zaitun Zawiyah binti Puteh）
（五）人权委员会委员兼马大名誉教授丘家金
（六）首相署法律事务局总监阿都拉沙尼(Abdullah Sani Abdul Hamid)（委员会秘书）
假如他们真的在追求真相，他们应该挂冠求去。不过，这里是马来西亚，大家都是找口饭吃而已。
所以，皇委会拖得越久，阿都拉的面子越是挂不住。闲话少说，我们都想知道，林甘到底有没有利用他的影响力左右老马委任法官？这恐怕是皇委会查不到的事情了。
的确是林甘在讲电话。和谁呢？阿末法鲁斯说不是他。林甘说他没有和阿末法鲁斯讲电话。反贪局说他们追查不到林甘的电话记录，甚至是电话号码。他们两人交谈的证据在哪里？就算林甘和阿末法鲁斯承认他们有讲电话，那又怎样？皇委会必须证明老马是听从这两个小丑来委任法官。而老马说过，在委任法官，苏丹，选元首，选国会议员，内阁成员等，他听取林甘，慕都，克里斯多弗，西蒂诺哈丽莎，阿黄，胡先，美丽沙，苏，哈米达，卡迪加，加大妈，奥马，还有那个身材颇高的马末佬。不过，最终是他做出最后决定。
所以，皇委会的目的到底是什么？若是要羞辱老马，他人来也来了，走也走了，什么事也没有。如今却是皇委会要静悄悄在关上的门后面进行，到头来什么事也不做不了。为什么他们不要执包袱回家算了呢？丢人现眼，浪费资源罢了。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Little Bird
原版发表日期：26-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：27-01-2008
有个这里的部落客曾经对我说，时间是老马的朋友。在面对这么多政治，经济危机，时间总是在帮着老马。当你要推迟一些事情时，你的时间会很多。当你急着解决事情时，你的时间就变少了。老马总是能够左右逢源，飞快的解决问题，或是把烫手山芋隔些时候再拿。他总是善用时间，争取时间。可说，至今没有一个首相能有像他那样勤劳工作的。他总是知道自己在多出来的时间内可以做些什么。
阿都拉就不一样了。他根本没有头绪要如何治国。面对需要做出决定时，他会紧张。因此他总是不在国内。因为在国外的话，他就不必工作，或是烦些什么重要大事。不管是在澳洲溜达，还是睡在某人的船上，还是睡在飞机上，甚至是睡在瑞士达沃斯的上都好，这全都表示了，他不必工作。
他会把事情推迟，却没有争取时间来找出解决方法。因此，问题还是问题。当问题再找上门来时，阿都拉就出国。
但他真要尝试去做些事情时，总是适得其反，弄巧反拙。他想也不想就派马华部长到中国道歉就因为警察要一个“中国女郎”裸蹲站。本来裸蹲站就是为了找出隐藏物体的正常步骤。只是有个白痴却去拍摄下来向多人炫耀。而我们的首相知道中国女郎其实还是个本地马来婆的时候，他也看起来像个白痴，令整个马来西亚政府看起来像个呆瓜。
很明显的他是被警察耍了一着，亏他还是他们的部长呢。他们早就知道女郎的真正身份，大有可能在打赌拉茶看首相会出多大的糗。因为他们都知道首相是多么爱睡，也不知道要怎么做。
在同样的情况下，爱睡的首相成立了一个皇家调查委员会来调查林甘事件。这又是一件没有深思熟虑的事情。答应什么透明度和查到底什么的。他和他的智囊团以为挖一挖前朝苏州屎，然后放在法庭上亮一亮相，就可以得到选民的青睐。他们甚至是摆老马上台，要他供证。
在CNN的转播上看到，他是多么有威严。但他一踏入听证地点，全体人员，甚至是法官，都站立起来。报导说，老马清楚地说出，他只是在行使他的职权。他不必向任何人交代他的决定。在委任法官时候，他说他听他的官员的意见，警察的意见，同桌进餐的，任何人的，他都听。不过最后决定在于他。
供证之后，皇委会向他道谢，他就回家喝茶去了。供证就这样完结了。
而这里却有这么一篇不可思议的新闻。
清场审理来确保相关证言
星报26-01-2008吉隆坡: 皇家调查委员会将不会“那么公开地”听证林甘事件。这是为了确保没有任何无根据的指责能够成为新闻。
“不会像以往般公开。在还没有决定供词是否成为证据之前，就在新闻上发表是不好的。”皇委会秘书拿督阿都拉沙尼这么说道。委员会必须先决定问的问题，来确保无关的事情不会被提起。” 皇委会要确保所有的指控都必须和影片有关。否则将不能成为证据。
较早之前，皇委会在讨论是否要对林甘胞弟和安华律师的陈词作出清场安排。而昨天的早午时段，皇委会都拒绝了大众和媒体的采访。据说这是为了有关律师的陈词可能会影响“某人”的名誉，所以皇家委会决定清堂聆听双造陈词。
他们是怕了安华！他们不想安华有一个对外发表的管道。不过，安华就是把林甘影片挖出来的人。安华也是16证人名单上的第4位。当然，大众要听他会说些什么。不过，两个星期过去了。证人也召了近一打，就是跳过安华，故意不找他。为什么就这么怕安华呢？
较早之前，皇委会主席丹斯里海达说，站出来，依所立之誓发言。如今却要说，站出来，让我们关上门后耳语。别担心，大众和媒体都在门外。
道理很简单。就像裸蹲站事件那样，这个皇委会比起老马或安华，更像是对阿都拉的羞耻。所以，政治阿头要来插一手了。皇委会已经失去它的透明度和独立性。那个插上一手的是阿都拉派来监视皇委会的。是谁呢？就是那个吩咐皇委会不能够公开的那个啦。不只是安华，其他的也想要把这个听证会扯上前元首，前首席大法官，还有许多只有神才知道的事。实在是金玉其外，败絮其中。这个铁胆雄心，捍卫真理的皇委会已成了阿瓜皇委会。
皇家调查委员会的成员是：
（一）前马来亚大法官海达莫哈末诺（Haidar Mohd Noor）
（二）前沙巴及砂拉越首席大法官沈立强
（三）前上诉庭法官马哈迪夫山卡（Mahadev Shankar）
（四）前律政司长再顿扎维亚（Zaitun Zawiyah binti Puteh）
（五）人权委员会委员兼马大名誉教授丘家金
（六）首相署法律事务局总监阿都拉沙尼(Abdullah Sani Abdul Hamid)（委员会秘书）
假如他们真的在追求真相，他们应该挂冠求去。不过，这里是马来西亚，大家都是找口饭吃而已。
所以，皇委会拖得越久，阿都拉的面子越是挂不住。闲话少说，我们都想知道，林甘到底有没有利用他的影响力左右老马委任法官？这恐怕是皇委会查不到的事情了。
的确是林甘在讲电话。和谁呢？阿末法鲁斯说不是他。林甘说他没有和阿末法鲁斯讲电话。反贪局说他们追查不到林甘的电话记录，甚至是电话号码。他们两人交谈的证据在哪里？就算林甘和阿末法鲁斯承认他们有讲电话，那又怎样？皇委会必须证明老马是听从这两个小丑来委任法官。而老马说过，在委任法官，苏丹，选元首，选国会议员，内阁成员等，他听取林甘，慕都，克里斯多弗，西蒂诺哈丽莎，阿黄，胡先，美丽沙，苏，哈米达，卡迪加，加大妈，奥马，还有那个身材颇高的马末佬。不过，最终是他做出最后决定。
所以，皇委会的目的到底是什么？若是要羞辱老马，他人来也来了，走也走了，什么事也没有。如今却是皇委会要静悄悄在关上的门后面进行，到头来什么事也不做不了。为什么他们不要执包袱回家算了呢？丢人现眼，浪费资源罢了。
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原版作者：Little Bird
原版发表日期：26-01-2008
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中文翻译版发表日期：27-01-2008
Saturday, January 26, 2008
【逐鹿问鼎】《国家稻米公司，马来西亚的白米走私大王》
在2003年八月，我写了一篇有关玻州大臣的摇钱树—国家稻米公司的发表。当时今日大马还没有出现。这是因为今日大马是在2004年八月才成立的。因此，没有人注意到我这篇发表。最近，国稻又登上了新海峡时报的头条，说反贪局已经在调查有关公司的行为。所以，这是重新再去看看我五年前的发表，了解首相阿都拉如何牵涉于这个欺瞒人民的阴谋中。
反貪局調查國稻進口6000萬元白米
(新海峡时报, 5-01- 2008) - 針對國家稻米公司（BERNAS）在沒有進口准證（AP）下，從泰國進口2萬5000噸市價逾6000萬令吉的白米，反貪污局已開始著手對國稻及農業與農基工業部進行調查。
週五（4日）前往設於八打靈再也的國家稻米公司之前，一批來自反貪污局總部的官員週四（3日）先前往農基部的稻米監督部向官員錄取口供。
反貪污局調查主任拿督蘇克里阿都证实了有关的调查。他指出，反貪污局对兩個單位進行的調查是部分的工作。至今，只有几个的官员口供已经录取完毕。
调查官也将会確認其中是否已经違反進口條件與規則，以及同样的事情是否还在进行着。
与此同时，農業與農基工業部秘書長拿督祖基菲理依德立斯指出，國家稻米公司于昨天已经和關稅局洽談，并对進口超過固打的白米量及沒有向關稅局稟報，而作出道歉且保證不會再重蹈覆轍。
他补充说，國家稻米公司聲稱，因為世界白米市場短缺，擔心難獲供應而被迫提早訂購白米。在先到先得的情況下，國稻公司在當局未訂下2008年的固打之前，就於去年訂購1萬6000噸的白米，並在今年訂購1萬9000噸。
他也证实，超過固打制的進口白米量的進口准證已经发出。雙方也同意經常安排會面，并草擬一個更有條理及有效的機制来处理白米的进口。只要國稻公司依據固打，他同意將立即發出入口准證。若超過固打制則需要一週时间。
上週一（12月31日），國稻公司被揭發在沒有獲得入口准證之下進口香米，以致其中1萬噸滯留在柔佛州巴西古當港口、1萬噸还在沙巴哥打京那巴魯港口的船只上，以及另外5000噸在巴生港口。
據悉，國稻公司是在白米抵達港口後，才於去年12月20日向稻米監督部申請入口准證。根據1994年稻米管制法令，所有入口商須先獲得政府發出入口准證，才能從外國引進白米。
国会议员要国稻检讨
(马新社, 15-11- 2005) – 作为独家白米入口商的国家稻米公司受到国会议员的批评及要求检讨其功能与结构。Jerai区国会议员Datuk Badruddin Amiruldin认为有关公司的作用已经违反当初的目标并呼吁政府的介入这项指责。
他告诉人民议会说政府颁发入口准证于国稻导致公司只关注稻米的入口，而不是国家的产米问题。他在星期二的2006年農業與農基工業部供给法案辩论上问说 “比起生产，入口白米是很简单的。我们给于国稻的条件到底如何了？我们看到的是，土著拥有的碾米厂全都关门大吉，如今不知所踪。
Badruddin也责问有关国稻囤存在Anak Bukit的92公吨白米。他说，私人公司囤存紧急时期需要的白米是违法的，因为这牵涉到国家安全。
与此同时，Kinabatangan区国会议员Datuk Bung Moktar Raden 要求政府在国家的农业方向上，必须要严谨，到底是持续成为入口国，还是加强农业，成为生产国。我们为何要进口及生产白米这种抵消行为而最终人民看到的是国稻在赚钱。
他说，国稻不是贩卖农夫的稻米，而是入口白米来获利。其他参与这项指责的还有Datuk Raja Ahmad Zainuddin Raja Omar (Larut区), Mo'kiman Kobran (Hulu Langat区), Ir Shaari Hassan (Tanah Merah区), Dr Mohd Hayati Othman (Pendang区（回教党）) 和Mohd Razali Che Mamat (Kuala Krai区)。
监守自盗: 国稻的故事
(释放安华运动, 26-8- 2003) – 国家稻米公司，简称国稻，由于面临亏损，因此要裁退数千个员工。亏损的原因是因为频繁的白米走私活动。
实际上却是大有内幕在其中，最新的公正党党报为你解开内情。
去年国稻在马币1亿7600万的进帐中得到马币6千万的税前盈利。相较起前年，虽然税前盈利已经从马币1280万下跌了54%，不过国稻还是轻松地支付了董事们共马币4百万的年薪，还有持股人共马币210万的股息，合共马币250万。
照常理的话，若是公司面对节流的需要，最先拿来开刀的应该是董事们和股东们啊，为何却要裁退2,000个员工就因为公司不满意盈利下跌？更何况，这并不是亏损，只是盈利下跌而已。
每年国稻的盈利波动颇大。3年前的盈利是马币180万，之前却是马币1亿1100万。即使如此，对一个公司来说，这种成绩还是骄人的。实际上，从1999年到2002年，每年的平均盈利约马币8000万。
国稻所宣称的和事实上相去甚远。这个独占国家稻米生意的大鳄，实际上准备把公司对白米生意的依赖度，减少至60%，然后进军其他食品工业，期望成为市场上的下一个雀巢（Nestle）。
对此，国稻已经调出马币3亿来达成这个目标。其中马币5500万购买Gardenia的30%股权，马币1400万购买Burger King，马币1亿1000万购买Rasa Sayang Food Industries，以便能够染指肯德基家乡鸡。再来是一些食品公司如新加坡的QAF Ltd和副首相阿都拉家族控制的Dewina的“策略性结盟”。
我在怀疑和Dewina的结盟到底是商业性质还是对未来的首相所作出的政治投资呢？
不过，这是国稻当初设立的宗旨吗？当然不是。国稻本来的宗旨是把马来西亚的入口白米依赖度减少至35%以下。那是为了确保白米出口国如泰国，越南，中国等国家一旦发生战争或天灾时，马来西亚不会缺米挨饿，就像第二次世界大战时，马来西亚人只能吃木薯。
马来西亚是东南亚的产米国里唯一对入口米有高度依赖的国家。我们的邻居万一停止售卖白米给我国，马来西亚便马上陷入米荒的危机。国道就是减少这种危机的主要角色。
但是，国稻似乎已经乖离本来的宗旨，无视马来西亚白米消费者和农夫的需求，却在想如何能够变得雀巢一样赚大钱。如果我们需要另一个雀巢，外头有许多公司更加适合这个任务，国稻又何必管别人的闲事呢？
话说回头，那些每年接收马币2500万的人是谁呢？答案是玻州大臣和他的家人。
国稻声称白米走私在威胁着公司的生存。如果每年盈利马币8000万也算是威胁公司的生存，我随时欢迎有这样的威胁。
不过，国稻指控的白米走私者是谁呢？根据有300名会员的米厂协会，进口的人就是走私的人。看来国稻的指责真有其事，不过做贼的人喊抓贼，为什么呢？
副首相阿都拉说他将引用内安法令逮捕白米走私者。我不知道这是否代表玻州大臣这个职位不久后就会被空出来了呢？
电视机上曾播放一些“白米走私者”穿越马泰边界的纪录片。根据一个退休警长Mansor，这些人只是搬运工人，每搬一包米过界，就能赚取一些搬运费。
Mansor说∶“我曾经是Rantau Panjang的警长。我们从来不管这些人的往来。他们不是走私者，他们只是赚口饭吃的苦力。若我们不准他们这么做，他们则会以另一种方式生活，例如犯罪。
是的。这些“走私者”明目张胆地在警官，移民局官员和关税局官员面前往来。对这些人来说，他们并没有犯罪。
Mansor说：“有时我们一定要采取一些行动来表示我们有在做事。我们会找到幕后老板们，告诉他们我们当晚会有突击行动。他们通常会同意留下一两辆货车让我们扣押交差。当然，司机总是能够成功逃走。万一抓到一些搬运工人，你猜猜是谁来担保他们出去？是Hussein Ahmad!”
Hussein Ahmad就是Rantau Panjang的巫统头子，曾经有过在巫统区议会上亮枪发炮的威水事迹。当然，他是最后什么事也没有的。
Mansor继续暴料说∶“Zaman Khan的家人也有牵涉在内。他实际上也是来自Golok的。他的家族在这里有许多生意如酒店等。由于我们的上头都有份，我们下面的又能做些什么？我若不识做，下一秒就会被调离这里。所以只好一只眼开一只眼闭，偶尔演演戏，抓一些人和米交差，然后天下太平。实际上这些搬运工人能够走私得多少？不像那些合法入口者，他们走的是以货柜为单位的私。就因为他们有准证，所以他们办得到。”
他们到底走私进来多少白米呢？那些超过准证数量的就是。谁拥有准证？猜中无奖。
马来谚语说，“指望篱笆，篱笆吃米”意思是你以为篱笆能够帮你防备，可它却吃掉它自己应该保护的稻米。即是监守自盗的意思
Shahidan帮派如何得到国稻这个摇钱树
(释放安华运动, 27-08- 2003) – 国家稻米局在八年前被私营化后，就变成了国家稻米公司。虽然这是一家大众公司，不过实际上却是被玻州大臣Shahidan Kassim的家族所控制。
Shahidan是如何得到这个年收近马币2亿，平均每年盈利约马币8000万的摇钱树呢？
在Shahidan还是玻州Arau区国会议员，国会后座议员俱乐部主席，马来西亚联邦农销局主席，玛拉基金主席，玛拉执行长等的时候，玻州大臣是Dr Hamid Pawanteh，一位当时假如继续再当大臣下去的话，就会有不得了的事情会爆发出来，因此被安排退休的人。而Shahidan被视为此人的继任者。
当时的老马要求Shahidan和Dr Hamid交换职位。以便在1995年的大选过后，Shahidan将是玻州大臣。
令老马意外的是，Shahidan拒绝了老马的好意。比起玻州大臣的职位，他更有兴趣赚大钱。
这是当时Shahidan的一个朋友暴出他和首相之间的谈话内容和过程∶
Shahidan 当时问，“我为何要成为玻州大臣呢？玻州有些什么？要嘛，至少是吉打。吉打比较大，生意机会比较多。玻州太小，啥也没有。我没兴趣。我只要做生意。”
首相于是问回他想做什么生意？他告诉首相他想得到私营化的国稻。老马不知道为何他拒绝了许多人争着要的玻州大臣职位，只想赚大钱。无论如何，老马说他会考虑。最后老马答应他可以接管国稻，条件是出任玻州大臣。
Shahidan觉得这是不可能的。不过，老马却一力承担，说他会和内阁交待，国稻的差事是出任大臣的条件之一。就这样，Shahidan就得到了他的摇钱树。
意大利通讯社FAC曾经访问过一个国家稻米局资深长官有关他对私营化的看法。这位长官在听到私营化的消息时，决定提前退休。
这位长官说，“我一听到这个消息时，就决定要走了。我知道这只是给一些人富起来的行为，我不想牵涉其中。我几乎贡献我的一生于稻米局。我们的唯一使命是服务米农，保证他们的福利。不过，他们要稻米局的行事却是罪恶。幕后的那些人也错的厉害，所以我选择离开。我知道Shahidan的为人，他是唯利是图的人，如今却打着米农福利的旗帜图利。马来西亚有16万米农。他们大多数都是穷人。在2000年，估计有近1万6000米农为赤贫人士。那些在Telok Intan，吉兰丹和丁加奴的米农，月入只有马币125。稍微良好的穆达农业发展局地区的也只有马币500而已。他们是无法以这样的收入维持家庭的。是时候要让马来西亚人知道米农的悲惨处境。”
即使政府花费大笔金钱于基础设施发展和通过价格支援和津贴政策提供金融资助，米农之间仍然存在高贫穷率。国稻已经私营化了八年，真正得利的不是苦劳米农，而是公司股权持有者。
例如说，在2001年，国稻的税前盈利是马币1亿2800万。在2000年则是马币8300万，在1999年是马币1亿1700万，而在2002年则是马币6000万。
谁是这些盈利的得利者？谁是持股人？
持有34%国稻股权的是Budaya Generasi Sdn Bhd (BGSB)，而这间公司的最大持股者是Permatang Jaya Sdn Bhd (PJSB), 共持股44%，也就是说，国稻的15%。
谁是BGSB的拥有者呢?就是Dohat Bin Shafie和他女儿Nur Daliza Binti Dohat。这个Dohat Bin Shafie就是Shahidan的舅子!
我想说的是，作为政府在国家第三农业政策之下所承认的国家食物安全政策的主干，这么对国家重要的策略性个体，单是Shahidan家族就持有15%的控制权了。
接下来持有BGSB5.5%的是Sebiro Holdings Sdn Bhd，老板是Megat Junid Bin Megat Ayob（刚刚因癌症去世的那个）。
接下来的BGSB持股人，拥有34%股权，或是国稻的11%股权。他们是:
Pertubuhan Peladang Kebangsaan (NAFAS)
Persatuan Nelayan Kebangsaan (NEKMAT)
Syarikat Perniagaan Peladang (MADA慕达农业发展局) Sdn. Bhd.
Syarikat Perniagaan Peladang (KADA歌姆布农业发展局) Sdn. Bhd.
不想漏掉的，第十一个最大持股人，是Yayasan Pok Rafeah Berdaftar。Pok Rafeah是前财长敦达因的老母。虽然这是一个注册基金，有趣的是，注册公会却没有任何Pok Rafeah基金的理事会成员等资料。
国稻拥有独家白米入口准证，直到2010年为止。这样的独家生意要赚大钱，并不是难事。实在是不必如此特别犒赏董事们和股东们，却向外喊穷而要裁员。看看马来西亚四周的国家，他们都不进口白米，反而都出口白米到马来西亚。即使是要供养世界两成人口的中国，也能出口白米。
为何我们还是那么依赖进口白米？为什么政府容许这样的情况？答案可想而知。
在国家第三农业政策之下，我国到2010年为止，白米最高依赖度是35%。在世界市场上，这是非常冒险的。因为只有5%的世界白米供于自由市场。一旦主要出口国如泰国，柬埔寨，越南的白米歉收的话，或是主要消费国如印度，中国和印尼等因厄尔尼诺现象导致白米歉收的话，为了照顾本国的消费需要，流向世界自由市场的白米就会大量减少，甚至是会有无米可买的情况出现。马来西亚到时要怎样呢？
事实上，马来西亚的白米工业的摇钱树就是那张独家入口准证。所以国稻现在要买“保险”。和阿都拉家族有关的Dewina Trading SB结盟，答应发售他们的产品，这样就能令他即使老马退位后也能高枕无忧。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：23-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：25-01-2008
反貪局調查國稻進口6000萬元白米
(新海峡时报, 5-01- 2008) - 針對國家稻米公司（BERNAS）在沒有進口准證（AP）下，從泰國進口2萬5000噸市價逾6000萬令吉的白米，反貪污局已開始著手對國稻及農業與農基工業部進行調查。
週五（4日）前往設於八打靈再也的國家稻米公司之前，一批來自反貪污局總部的官員週四（3日）先前往農基部的稻米監督部向官員錄取口供。
反貪污局調查主任拿督蘇克里阿都证实了有关的调查。他指出，反貪污局对兩個單位進行的調查是部分的工作。至今，只有几个的官员口供已经录取完毕。
调查官也将会確認其中是否已经違反進口條件與規則，以及同样的事情是否还在进行着。
与此同时，農業與農基工業部秘書長拿督祖基菲理依德立斯指出，國家稻米公司于昨天已经和關稅局洽談，并对進口超過固打的白米量及沒有向關稅局稟報，而作出道歉且保證不會再重蹈覆轍。
他补充说，國家稻米公司聲稱，因為世界白米市場短缺，擔心難獲供應而被迫提早訂購白米。在先到先得的情況下，國稻公司在當局未訂下2008年的固打之前，就於去年訂購1萬6000噸的白米，並在今年訂購1萬9000噸。
他也证实，超過固打制的進口白米量的進口准證已经发出。雙方也同意經常安排會面，并草擬一個更有條理及有效的機制来处理白米的进口。只要國稻公司依據固打，他同意將立即發出入口准證。若超過固打制則需要一週时间。
上週一（12月31日），國稻公司被揭發在沒有獲得入口准證之下進口香米，以致其中1萬噸滯留在柔佛州巴西古當港口、1萬噸还在沙巴哥打京那巴魯港口的船只上，以及另外5000噸在巴生港口。
據悉，國稻公司是在白米抵達港口後，才於去年12月20日向稻米監督部申請入口准證。根據1994年稻米管制法令，所有入口商須先獲得政府發出入口准證，才能從外國引進白米。
国会议员要国稻检讨
(马新社, 15-11- 2005) – 作为独家白米入口商的国家稻米公司受到国会议员的批评及要求检讨其功能与结构。Jerai区国会议员Datuk Badruddin Amiruldin认为有关公司的作用已经违反当初的目标并呼吁政府的介入这项指责。
他告诉人民议会说政府颁发入口准证于国稻导致公司只关注稻米的入口，而不是国家的产米问题。他在星期二的2006年農業與農基工業部供给法案辩论上问说 “比起生产，入口白米是很简单的。我们给于国稻的条件到底如何了？我们看到的是，土著拥有的碾米厂全都关门大吉，如今不知所踪。
Badruddin也责问有关国稻囤存在Anak Bukit的92公吨白米。他说，私人公司囤存紧急时期需要的白米是违法的，因为这牵涉到国家安全。
与此同时，Kinabatangan区国会议员Datuk Bung Moktar Raden 要求政府在国家的农业方向上，必须要严谨，到底是持续成为入口国，还是加强农业，成为生产国。我们为何要进口及生产白米这种抵消行为而最终人民看到的是国稻在赚钱。
他说，国稻不是贩卖农夫的稻米，而是入口白米来获利。其他参与这项指责的还有Datuk Raja Ahmad Zainuddin Raja Omar (Larut区), Mo'kiman Kobran (Hulu Langat区), Ir Shaari Hassan (Tanah Merah区), Dr Mohd Hayati Othman (Pendang区（回教党）) 和Mohd Razali Che Mamat (Kuala Krai区)。
监守自盗: 国稻的故事
(释放安华运动, 26-8- 2003) – 国家稻米公司，简称国稻，由于面临亏损，因此要裁退数千个员工。亏损的原因是因为频繁的白米走私活动。
实际上却是大有内幕在其中，最新的公正党党报为你解开内情。
去年国稻在马币1亿7600万的进帐中得到马币6千万的税前盈利。相较起前年，虽然税前盈利已经从马币1280万下跌了54%，不过国稻还是轻松地支付了董事们共马币4百万的年薪，还有持股人共马币210万的股息，合共马币250万。
照常理的话，若是公司面对节流的需要，最先拿来开刀的应该是董事们和股东们啊，为何却要裁退2,000个员工就因为公司不满意盈利下跌？更何况，这并不是亏损，只是盈利下跌而已。
每年国稻的盈利波动颇大。3年前的盈利是马币180万，之前却是马币1亿1100万。即使如此，对一个公司来说，这种成绩还是骄人的。实际上，从1999年到2002年，每年的平均盈利约马币8000万。
国稻所宣称的和事实上相去甚远。这个独占国家稻米生意的大鳄，实际上准备把公司对白米生意的依赖度，减少至60%，然后进军其他食品工业，期望成为市场上的下一个雀巢（Nestle）。
对此，国稻已经调出马币3亿来达成这个目标。其中马币5500万购买Gardenia的30%股权，马币1400万购买Burger King，马币1亿1000万购买Rasa Sayang Food Industries，以便能够染指肯德基家乡鸡。再来是一些食品公司如新加坡的QAF Ltd和副首相阿都拉家族控制的Dewina的“策略性结盟”。
我在怀疑和Dewina的结盟到底是商业性质还是对未来的首相所作出的政治投资呢？
不过，这是国稻当初设立的宗旨吗？当然不是。国稻本来的宗旨是把马来西亚的入口白米依赖度减少至35%以下。那是为了确保白米出口国如泰国，越南，中国等国家一旦发生战争或天灾时，马来西亚不会缺米挨饿，就像第二次世界大战时，马来西亚人只能吃木薯。
马来西亚是东南亚的产米国里唯一对入口米有高度依赖的国家。我们的邻居万一停止售卖白米给我国，马来西亚便马上陷入米荒的危机。国道就是减少这种危机的主要角色。
但是，国稻似乎已经乖离本来的宗旨，无视马来西亚白米消费者和农夫的需求，却在想如何能够变得雀巢一样赚大钱。如果我们需要另一个雀巢，外头有许多公司更加适合这个任务，国稻又何必管别人的闲事呢？
话说回头，那些每年接收马币2500万的人是谁呢？答案是玻州大臣和他的家人。
国稻声称白米走私在威胁着公司的生存。如果每年盈利马币8000万也算是威胁公司的生存，我随时欢迎有这样的威胁。
不过，国稻指控的白米走私者是谁呢？根据有300名会员的米厂协会，进口的人就是走私的人。看来国稻的指责真有其事，不过做贼的人喊抓贼，为什么呢？
副首相阿都拉说他将引用内安法令逮捕白米走私者。我不知道这是否代表玻州大臣这个职位不久后就会被空出来了呢？
电视机上曾播放一些“白米走私者”穿越马泰边界的纪录片。根据一个退休警长Mansor，这些人只是搬运工人，每搬一包米过界，就能赚取一些搬运费。
Mansor说∶“我曾经是Rantau Panjang的警长。我们从来不管这些人的往来。他们不是走私者，他们只是赚口饭吃的苦力。若我们不准他们这么做，他们则会以另一种方式生活，例如犯罪。
是的。这些“走私者”明目张胆地在警官，移民局官员和关税局官员面前往来。对这些人来说，他们并没有犯罪。
Mansor说：“有时我们一定要采取一些行动来表示我们有在做事。我们会找到幕后老板们，告诉他们我们当晚会有突击行动。他们通常会同意留下一两辆货车让我们扣押交差。当然，司机总是能够成功逃走。万一抓到一些搬运工人，你猜猜是谁来担保他们出去？是Hussein Ahmad!”
Hussein Ahmad就是Rantau Panjang的巫统头子，曾经有过在巫统区议会上亮枪发炮的威水事迹。当然，他是最后什么事也没有的。
Mansor继续暴料说∶“Zaman Khan的家人也有牵涉在内。他实际上也是来自Golok的。他的家族在这里有许多生意如酒店等。由于我们的上头都有份，我们下面的又能做些什么？我若不识做，下一秒就会被调离这里。所以只好一只眼开一只眼闭，偶尔演演戏，抓一些人和米交差，然后天下太平。实际上这些搬运工人能够走私得多少？不像那些合法入口者，他们走的是以货柜为单位的私。就因为他们有准证，所以他们办得到。”
他们到底走私进来多少白米呢？那些超过准证数量的就是。谁拥有准证？猜中无奖。
马来谚语说，“指望篱笆，篱笆吃米”意思是你以为篱笆能够帮你防备，可它却吃掉它自己应该保护的稻米。即是监守自盗的意思
Shahidan帮派如何得到国稻这个摇钱树
(释放安华运动, 27-08- 2003) – 国家稻米局在八年前被私营化后，就变成了国家稻米公司。虽然这是一家大众公司，不过实际上却是被玻州大臣Shahidan Kassim的家族所控制。
Shahidan是如何得到这个年收近马币2亿，平均每年盈利约马币8000万的摇钱树呢？
在Shahidan还是玻州Arau区国会议员，国会后座议员俱乐部主席，马来西亚联邦农销局主席，玛拉基金主席，玛拉执行长等的时候，玻州大臣是Dr Hamid Pawanteh，一位当时假如继续再当大臣下去的话，就会有不得了的事情会爆发出来，因此被安排退休的人。而Shahidan被视为此人的继任者。
当时的老马要求Shahidan和Dr Hamid交换职位。以便在1995年的大选过后，Shahidan将是玻州大臣。
令老马意外的是，Shahidan拒绝了老马的好意。比起玻州大臣的职位，他更有兴趣赚大钱。
这是当时Shahidan的一个朋友暴出他和首相之间的谈话内容和过程∶
Shahidan 当时问，“我为何要成为玻州大臣呢？玻州有些什么？要嘛，至少是吉打。吉打比较大，生意机会比较多。玻州太小，啥也没有。我没兴趣。我只要做生意。”
首相于是问回他想做什么生意？他告诉首相他想得到私营化的国稻。老马不知道为何他拒绝了许多人争着要的玻州大臣职位，只想赚大钱。无论如何，老马说他会考虑。最后老马答应他可以接管国稻，条件是出任玻州大臣。
Shahidan觉得这是不可能的。不过，老马却一力承担，说他会和内阁交待，国稻的差事是出任大臣的条件之一。就这样，Shahidan就得到了他的摇钱树。
意大利通讯社FAC曾经访问过一个国家稻米局资深长官有关他对私营化的看法。这位长官在听到私营化的消息时，决定提前退休。
这位长官说，“我一听到这个消息时，就决定要走了。我知道这只是给一些人富起来的行为，我不想牵涉其中。我几乎贡献我的一生于稻米局。我们的唯一使命是服务米农，保证他们的福利。不过，他们要稻米局的行事却是罪恶。幕后的那些人也错的厉害，所以我选择离开。我知道Shahidan的为人，他是唯利是图的人，如今却打着米农福利的旗帜图利。马来西亚有16万米农。他们大多数都是穷人。在2000年，估计有近1万6000米农为赤贫人士。那些在Telok Intan，吉兰丹和丁加奴的米农，月入只有马币125。稍微良好的穆达农业发展局地区的也只有马币500而已。他们是无法以这样的收入维持家庭的。是时候要让马来西亚人知道米农的悲惨处境。”
即使政府花费大笔金钱于基础设施发展和通过价格支援和津贴政策提供金融资助，米农之间仍然存在高贫穷率。国稻已经私营化了八年，真正得利的不是苦劳米农，而是公司股权持有者。
例如说，在2001年，国稻的税前盈利是马币1亿2800万。在2000年则是马币8300万，在1999年是马币1亿1700万，而在2002年则是马币6000万。
谁是这些盈利的得利者？谁是持股人？
持有34%国稻股权的是Budaya Generasi Sdn Bhd (BGSB)，而这间公司的最大持股者是Permatang Jaya Sdn Bhd (PJSB), 共持股44%，也就是说，国稻的15%。
谁是BGSB的拥有者呢?就是Dohat Bin Shafie和他女儿Nur Daliza Binti Dohat。这个Dohat Bin Shafie就是Shahidan的舅子!
我想说的是，作为政府在国家第三农业政策之下所承认的国家食物安全政策的主干，这么对国家重要的策略性个体，单是Shahidan家族就持有15%的控制权了。
接下来持有BGSB5.5%的是Sebiro Holdings Sdn Bhd，老板是Megat Junid Bin Megat Ayob（刚刚因癌症去世的那个）。
接下来的BGSB持股人，拥有34%股权，或是国稻的11%股权。他们是:
Pertubuhan Peladang Kebangsaan (NAFAS)
Persatuan Nelayan Kebangsaan (NEKMAT)
Syarikat Perniagaan Peladang (MADA慕达农业发展局) Sdn. Bhd.
Syarikat Perniagaan Peladang (KADA歌姆布农业发展局) Sdn. Bhd.
不想漏掉的，第十一个最大持股人，是Yayasan Pok Rafeah Berdaftar。Pok Rafeah是前财长敦达因的老母。虽然这是一个注册基金，有趣的是，注册公会却没有任何Pok Rafeah基金的理事会成员等资料。
国稻拥有独家白米入口准证，直到2010年为止。这样的独家生意要赚大钱，并不是难事。实在是不必如此特别犒赏董事们和股东们，却向外喊穷而要裁员。看看马来西亚四周的国家，他们都不进口白米，反而都出口白米到马来西亚。即使是要供养世界两成人口的中国，也能出口白米。
为何我们还是那么依赖进口白米？为什么政府容许这样的情况？答案可想而知。
在国家第三农业政策之下，我国到2010年为止，白米最高依赖度是35%。在世界市场上，这是非常冒险的。因为只有5%的世界白米供于自由市场。一旦主要出口国如泰国，柬埔寨，越南的白米歉收的话，或是主要消费国如印度，中国和印尼等因厄尔尼诺现象导致白米歉收的话，为了照顾本国的消费需要，流向世界自由市场的白米就会大量减少，甚至是会有无米可买的情况出现。马来西亚到时要怎样呢？
事实上，马来西亚的白米工业的摇钱树就是那张独家入口准证。所以国稻现在要买“保险”。和阿都拉家族有关的Dewina Trading SB结盟，答应发售他们的产品，这样就能令他即使老马退位后也能高枕无忧。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：23-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：25-01-2008
Monday, January 21, 2008
《马来西亚大倒退：普腾卖牛车》
我们的政府是时候要多读一点书了，特别是英文书。他们也许认为示威从来不是我们的文化；当我肯定阅读从来不是他们的文化。若他们有人说他们有阅读，来来去去也是鬼故事，回教刊物，漫画杂志，马来报，或是回教党报等这些可以令你脑死的东西。
他们应该读一些真正的书籍。一个好的开始可以是那本Michael E. Porter在28年前写的“竞争策略Competitive Strategy”，然后是同样作者在23年前写的“竞争优势Competitive Advantage”。作者在这两本书里解释为何意大利人精于设计，做皮鞋，跑车等。每个国家或社群都有自己的竞争优势。我们应该了解这些优势，和如何拟出竞争策略。
Porter所写的并不是凭空捏造的，而全是有根有据的。因为无视于事实是愚蠢的。就像RPK曾经说过的，我们有很多人都是骄傲之蠢。无视于事实，也是骄傲之蠢。
我的一位商人朋友向我提起说，如今购买柴油小罗里非常困难。因为选择非常少。虽然在国际市场上，柴油小罗里多不胜数，不过在马来西亚却是屈指可数。理由是这样的：
柴油提炼技术的进展很快，目前它正朝着更清洁和更环保的方向走去。因此，许多国家如印度，新加坡，泰国等，当然还有美国，欧洲，日本和韩国都硬性规定只能售卖新的清洁柴油。因为这样能够减少二氧化碳的释放量。然而，马来西亚却还在用着旧式柴油。
基于这些高品质的柴油的出现，特别是德国，都在发展更有效，更环保的柴油引擎。制造商如福士伟根，马赛地，奥迪都是其中俵俵者。可惜的是，在马来西亚售卖的柴油，并不适合用在这些先进引擎上。那是因为这些引擎，一般都使用更幼细的泵喷嘴，在马来西亚售卖的旧式柴油比较“肮脏”，会导致泵喷嘴的阻塞。这是为何那些购买马赛地的柴油车，包括新出的R系列，都会面对引擎问题。因为这些车都被旧柴油“啃”到。这也是为什么我们的柴油车的选择越来越少。
我们早应该使用新式清洁柴油了。因为旧款柴油引擎可以使用新型柴油，新型清洁柴油引擎却不能使用旧款柴油。
现在我们来看看什么是汽车工业的竞争优势。印度最近向世界介绍他们的Tata Nano，一个每加仑油能行驶54英里（54mpg）的五座位汽车，只卖马币8,500。我们也知道，福士伟根研发了一个叫做蓝驱Bluemotion的柴油技术以达致欧盟订下二氧化碳排放标准。最新的福士伟根Polo 1.4L，使用三气缸的TDI涡轮柴油发动机，油耗为74.3mpg。同系列的Golf 1.6L已经有62.8 mpg，而Passat 2.0L 则是55.3 mpg。
这些都是骄人的数据。我们要知道，这些优点是来自着重于合成材料，树胶科技，轻金属，引擎设计的新技术。即使是Tata Nano，也是印度本身的高科技公司研发出来的轻盈合成材料所制。那些注重车身及引擎设计的时代已经过去。如今的汽车制造商都重本投资电子，引擎电脑，合成材料和轻金属的研发。这些都是能够有效地使用能量及符合越来越严格的汽车行驶标准的竞争优势。
我们再来看一些数据。到2012年为止，欧盟要求那些重不超过1400kg, 2.0L的车的二氧化碳排放量不得超过每公里130克。新的福士伟根Passat 2.0L，重量1348 kg，排放量为每公里136克。而有74.3 mpg的Polo则是每公里102克。在五年前，他们早已经办到了。
在不久的将来，Fiat, Alfa Romeo, Citroen, Renault, Peugeot, Volvo, Skoda, Jaguar, Toyota, Honda, Kia, Hyundai, Ford, GM等所有要在欧洲售卖他们汽车的制造商都要遵从这项标准。我们的普腾呢？我看可以出口汽车到津巴布韦，或是伊朗的回教车之类的愚蠢选择罢了。
明显可见，竞争优势是很重要的。我们普腾的竞争优势是很简单的。政府只是把贸易壁垒越提越高来保护普腾，那些如Polo之类的优质车辆就把它们的入口税提得高高在上。不过，即使你买得起，那些我们的柴油也不够“干净”来启动这些车的引擎。骄傲愚蠢的马来西亚人只好无可奈何地选择较便宜的普腾。这就是普腾的竞争优势和策略了。
假如福士伟根推出了一个73 mpg的车，普腾就会向政府哭诉撒娇并要求再提高福士伟根的入口税。这样一来，也能保持目前的AP垄断情况。我们的外贸部长还有他的亲戚朋友等就可以在Naza买车。
根据我们签署的东盟自贸区条约，到2003年为止，我们只能课5%的税于在东盟制造的车辆。届时，AP也不能再使用。不过马来西亚因为东盟的共同有效普惠关税CEPT协议，AP的制度而得以延长。所以，今天的汽车分销商可以告诉你，五年后当他们从泰国进口日产或丰田，关税局还是会向你讨AP和缴入口税。
东盟同意到了2010年，CEPT协议也得取消了。马来西亚能够同意吗? 普腾不能也没有投资需要亿万的合成工艺研发，加上再也没有像老马般的掌舵人之下，它至多还能推出任何时候都始终环保的车 - - 牛车。
普腾是无药可救了。他们丢失了一个和世界级的制造商，福士伟根合作的好机会。自从汉都亚的时代以来，马来西亚有多少个这样的大好机会呢？为什么这么蠢？我们可以开放经济走廊给新加坡占领，却放不开一个“策略性资产”交给来自福士伟根的外国人？假如普腾的下场是一堆锈铁，到时还是一个“策略性资产”吗？
AP，贸易堡垒，关税保护，高入口税等会害死我们的未来。普腾已经不能加入目前汽车工业的竞争。奥迪Q7如今已经备有雷达，这还是欧洲未来的汽车标准。全球导向器GPS已经是许多欧洲车的基本装配。能救人命的自动减速装置ASR早在12年多前在高档德国车上出现。如今这已成了许多低档车的基本装配如 Toyota Corrollas, Toyota Vios和韩国车等。而我们最豪华的Perdana都没有这样的装置，普腾所有的系列的车，连安全气囊都欠奉。
当你在看着这篇文章时，欧洲，日本和韩国已在努力研发着更先进的汽车工艺。而我们的普腾在干些什么呢？油价将会冲破每桶100美元。汽油津贴越来越吃力，我们的骄傲愚蠢的第二财政部长还说，今年只要从税收提出马币35亿来做汽油津贴就好了。这也是普腾的竞争优势 - 让交税者负担汽油津贴。这样一来，普腾就能够卖出他们的Flintstone车了。我们若能驾驶74 mpg的车，就也许不必需要这么多的汽油津贴了。不过若你要向普藤买一辆74 mpg的车，普腾可以作一辆牛车给你。如果你还要自动减速装置，捏一捏那只牛的睾丸就可。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Little Bird
原版发表日期：18-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：20-01-2008
他们应该读一些真正的书籍。一个好的开始可以是那本Michael E. Porter在28年前写的“竞争策略Competitive Strategy”，然后是同样作者在23年前写的“竞争优势Competitive Advantage”。作者在这两本书里解释为何意大利人精于设计，做皮鞋，跑车等。每个国家或社群都有自己的竞争优势。我们应该了解这些优势，和如何拟出竞争策略。
Porter所写的并不是凭空捏造的，而全是有根有据的。因为无视于事实是愚蠢的。就像RPK曾经说过的，我们有很多人都是骄傲之蠢。无视于事实，也是骄傲之蠢。
我的一位商人朋友向我提起说，如今购买柴油小罗里非常困难。因为选择非常少。虽然在国际市场上，柴油小罗里多不胜数，不过在马来西亚却是屈指可数。理由是这样的：
柴油提炼技术的进展很快，目前它正朝着更清洁和更环保的方向走去。因此，许多国家如印度，新加坡，泰国等，当然还有美国，欧洲，日本和韩国都硬性规定只能售卖新的清洁柴油。因为这样能够减少二氧化碳的释放量。然而，马来西亚却还在用着旧式柴油。
基于这些高品质的柴油的出现，特别是德国，都在发展更有效，更环保的柴油引擎。制造商如福士伟根，马赛地，奥迪都是其中俵俵者。可惜的是，在马来西亚售卖的柴油，并不适合用在这些先进引擎上。那是因为这些引擎，一般都使用更幼细的泵喷嘴，在马来西亚售卖的旧式柴油比较“肮脏”，会导致泵喷嘴的阻塞。这是为何那些购买马赛地的柴油车，包括新出的R系列，都会面对引擎问题。因为这些车都被旧柴油“啃”到。这也是为什么我们的柴油车的选择越来越少。
我们早应该使用新式清洁柴油了。因为旧款柴油引擎可以使用新型柴油，新型清洁柴油引擎却不能使用旧款柴油。
现在我们来看看什么是汽车工业的竞争优势。印度最近向世界介绍他们的Tata Nano，一个每加仑油能行驶54英里（54mpg）的五座位汽车，只卖马币8,500。我们也知道，福士伟根研发了一个叫做蓝驱Bluemotion的柴油技术以达致欧盟订下二氧化碳排放标准。最新的福士伟根Polo 1.4L，使用三气缸的TDI涡轮柴油发动机，油耗为74.3mpg。同系列的Golf 1.6L已经有62.8 mpg，而Passat 2.0L 则是55.3 mpg。
这些都是骄人的数据。我们要知道，这些优点是来自着重于合成材料，树胶科技，轻金属，引擎设计的新技术。即使是Tata Nano，也是印度本身的高科技公司研发出来的轻盈合成材料所制。那些注重车身及引擎设计的时代已经过去。如今的汽车制造商都重本投资电子，引擎电脑，合成材料和轻金属的研发。这些都是能够有效地使用能量及符合越来越严格的汽车行驶标准的竞争优势。
我们再来看一些数据。到2012年为止，欧盟要求那些重不超过1400kg, 2.0L的车的二氧化碳排放量不得超过每公里130克。新的福士伟根Passat 2.0L，重量1348 kg，排放量为每公里136克。而有74.3 mpg的Polo则是每公里102克。在五年前，他们早已经办到了。
在不久的将来，Fiat, Alfa Romeo, Citroen, Renault, Peugeot, Volvo, Skoda, Jaguar, Toyota, Honda, Kia, Hyundai, Ford, GM等所有要在欧洲售卖他们汽车的制造商都要遵从这项标准。我们的普腾呢？我看可以出口汽车到津巴布韦，或是伊朗的回教车之类的愚蠢选择罢了。
明显可见，竞争优势是很重要的。我们普腾的竞争优势是很简单的。政府只是把贸易壁垒越提越高来保护普腾，那些如Polo之类的优质车辆就把它们的入口税提得高高在上。不过，即使你买得起，那些我们的柴油也不够“干净”来启动这些车的引擎。骄傲愚蠢的马来西亚人只好无可奈何地选择较便宜的普腾。这就是普腾的竞争优势和策略了。
假如福士伟根推出了一个73 mpg的车，普腾就会向政府哭诉撒娇并要求再提高福士伟根的入口税。这样一来，也能保持目前的AP垄断情况。我们的外贸部长还有他的亲戚朋友等就可以在Naza买车。
根据我们签署的东盟自贸区条约，到2003年为止，我们只能课5%的税于在东盟制造的车辆。届时，AP也不能再使用。不过马来西亚因为东盟的共同有效普惠关税CEPT协议，AP的制度而得以延长。所以，今天的汽车分销商可以告诉你，五年后当他们从泰国进口日产或丰田，关税局还是会向你讨AP和缴入口税。
东盟同意到了2010年，CEPT协议也得取消了。马来西亚能够同意吗? 普腾不能也没有投资需要亿万的合成工艺研发，加上再也没有像老马般的掌舵人之下，它至多还能推出任何时候都始终环保的车 - - 牛车。
普腾是无药可救了。他们丢失了一个和世界级的制造商，福士伟根合作的好机会。自从汉都亚的时代以来，马来西亚有多少个这样的大好机会呢？为什么这么蠢？我们可以开放经济走廊给新加坡占领，却放不开一个“策略性资产”交给来自福士伟根的外国人？假如普腾的下场是一堆锈铁，到时还是一个“策略性资产”吗？
AP，贸易堡垒，关税保护，高入口税等会害死我们的未来。普腾已经不能加入目前汽车工业的竞争。奥迪Q7如今已经备有雷达，这还是欧洲未来的汽车标准。全球导向器GPS已经是许多欧洲车的基本装配。能救人命的自动减速装置ASR早在12年多前在高档德国车上出现。如今这已成了许多低档车的基本装配如 Toyota Corrollas, Toyota Vios和韩国车等。而我们最豪华的Perdana都没有这样的装置，普腾所有的系列的车，连安全气囊都欠奉。
当你在看着这篇文章时，欧洲，日本和韩国已在努力研发着更先进的汽车工艺。而我们的普腾在干些什么呢？油价将会冲破每桶100美元。汽油津贴越来越吃力，我们的骄傲愚蠢的第二财政部长还说，今年只要从税收提出马币35亿来做汽油津贴就好了。这也是普腾的竞争优势 - 让交税者负担汽油津贴。这样一来，普腾就能够卖出他们的Flintstone车了。我们若能驾驶74 mpg的车，就也许不必需要这么多的汽油津贴了。不过若你要向普藤买一辆74 mpg的车，普腾可以作一辆牛车给你。如果你还要自动减速装置，捏一捏那只牛的睾丸就可。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Little Bird
原版发表日期：18-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：20-01-2008
Saturday, January 19, 2008
【逐鹿问鼎】《反对党里的“陈永仁”》
2007-2008年的挑战：公民社会为政权更替就绪
记者 : Baradan Kuppusamy
29-12- 07 (国际新闻社IPS) – 年关已近，马来西亚的民族和宗教鸿沟的恶化，无论是优柔寡断的首相阿都拉，或是因贪腐问题困扰的司法机关，都没有一个解决方案。
一个独立在线新闻杂志--当今大马的主编，也是政治评论家的史提芬颜，告诉国际新闻社说，“人民因为缺少方向和远景而感到失望，反感，和疏离；总要有人作出国家迫切需要的艰难政治决定。2008年将是不确定以及模糊的。”
今年我们看到了两场震惊国土的游行。这显示了在繁华的背后，还有赤贫，不安定和深刻的分化。一场是要求公平竞选的游行，而另一场是反对边缘化印裔权益的游行。
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他们得不到同情和聆听，反而是无情的水炮，催泪弹和内安法令的对付。五名印裔领袖被指控与恐怖组织淡米尔之虎保有联系，在无经审讯之下被扣押，至今毫无下文。而超过100人现被控以非法集会。许多人被监禁数周未经审判，在民愤飙升反对政府滥用司法权力，以镇压示威者之后，他们只获准保释外出。
虽然有关行动已招来反对党领袖们的谴责，可是阿都拉并没有提供任何证据显示恐怖组织的介入。
反对党领袖林吉祥说，“警方的苛刻行动显然是为了镇压民众对政府的低效率和贪腐而产生的不满。国家目前处于歧路。贪腐已经非常猖獗，而阿都拉只谈不做，也没有实现他曾许下的诺言。”
在这一整年，回教化政策已经更为渗透在政治里，大大动摇了受宪法保障的多元种族社会的世俗权利。今年6月，国家最高法庭裁定一名穆斯林不能选择退出回教。同年12月, 同样的高庭裁决一个印度教女子，不能阻止她分居的丈夫为自己的小儿子转信回教，再次增加了非回教徒世俗权利的忧心。法院作出有关判决是因为它的分居丈夫已经改信回教，因此得由回教法庭作出判决。
家庭法的矛盾已经位该国的种族之间情绪恶化，相信在2008年，由于更多的类似官司的听审，因此情况更为不妙。不只是印度人和温和派回教徒担心这样的“恐怖”回教。长期保持沉默，为数约250万的基督教社群也开始不安。基督教徒被告知不得使用“阿拉”字眼于印刷物中。一个天主教的刊物已经因此被禁。许多其它的出版物也因此被阿都拉主导的内政部没收。在一个罕有的抗议下，教堂已经和政府打起官司，要求有权使用“阿拉”这个字眼，以及阻止政府继续没收收有这类字眼的印刷物。
在2003年11月开始执政的政府，将实行不允许任何形式的公开抗议行动的政策。因而预见在2008年将会有更多的镇压。政府控制的主流媒体，现正大言不惭地为阿都拉和他对民权活跃分子和民间社会运动的压迫说好话。
“我们期望政府在2008年做出更多镇压，这样一来，他们将会在来届大选面临严重挫折，叫苦连天。”人民之声执行董事，叶瑞生先生这么说道。他告诉国际新闻社说，“市民已经有投票给反对党的情绪，特别是经历过警察对付和平示威的行动之后。”
预测在2008年的大选里，政府将预期面对面对愤怒的选民。除了不满缺乏方向和政治意愿来解决富有争议的问题，也不满犯罪猖獗，腐败和公共资源的不善管理。
反对党魅力人物安华，在一个最近的集会上公开呼吁阿都拉查出国家各种问题的根源。从不尊重人权，缓慢经济增长，到种族间的紧张关系。“要对症下药，表现领导能力和眼光，身体力行。”他这么说道。
这就是阿都拉在尝试着做却做不到的。在政治方面，他不能缩小日益扩大的种族差距；在经济方面，外来直接投资已经放缓，而在北部，东部和南部的经济走廊又没有预期中的效益。阿都拉在上个月说，他需要另一个五年来完成他的计划。不过越来越多的选民不再相信他这套。
“我知道投反对党一票并不能解决国家问题。可是这样能够让阿都拉知道我们已经对他的管理感到不高兴了。”一位退休工程师在一个反对党论坛上这么说道。“我们要给他一个信息，2008年就是我们这样做的时候。”
以上是我的一位多年朋友，Baradan Kuppusamy，为国际新闻社inter press service news agency做出有关我国选民情绪的准确分析。
要拉执政党下台，单是这些还是不够的。我们还需要有强大的反对党。我们的问题在就这里，反对党不比执政党好。
是的，50年以来，我们似乎都没有什么好的选择。上个星期，我们听到反对党们终于达成协议，以一对一的方式竞选槟城所有议席的好消息。若反对党成功组成州政府，行动党将出任首长之职。
好吧，那只不过是一个“华人”州而已。其他州如吉兰丹，丁加奴，吉打，霹雳，雪兰莪，和沙巴呢？
在还未能回答这个问题之前，行动党已经正式宣布他们并没有和回教党有任何的竞选合作。不是吧？他们在槟城的议席分配都达致协议了，又何必否认合作呢？也许民政曾经明示行动党和回教党暗地里合作。不过，选民对这件事一点也不在意。他们反而欣慰反对党能够同心合作，可是行动但似乎觉得不妥，而赶快公开否认。
行动党对回教党退避三舍是因为回教党代表回教。行动党拒绝回教党的话，不就等于拒绝回教吗？行动党会认为马来选民会怎么想呢？回教对马来人是很重要的。拒绝回教代表视马来人的宗教为敌。行动党到底是否有期望马来人投他们一票的呢？
回教党已经把回教宽容的一面表现出来了。在吉兰丹共18年的执政期间，回教党对其它宗教都很宽容。在巫统执政的时候，猪只是不能在这里宰杀的。不过现在就可以了。而且，到处也很容易买得到猪肉。在吉兰丹有全马最大的佛像，反而巫统执政的沙巴却发出了回教裁决，表示佛像是haram的，还禁止建造佛像。巫统政府也禁止'Allah'这个字眼出现在马来文语的圣经里。实际上，他们想连那圣经也一起给禁了。当回教党在1990年开始执政的时候，州务大臣便召集印度人开会，并且批准他们建造兴都庙。而巫统执政之州如雪兰莪，却在拆除兴都庙，因此才引起兴权会的反对示威的。
假如行动党拒绝回教党是因为回教党代表回教，而“回教党牌”回教对非回教徒无情无理无正义的话，拒绝回教党也是可以理解的。不过，拒绝回教党是因为反对回教的话，就会令马来票倒流了。假如“巫统牌”回教才是祸首的话，为什么就黑狗偷吃，白狗当灾呢？我想回教党也不会明白他们做了什么而令行动党如此慌张。
华人占多的选区非常少，印度人占多的选区也非常少。但是，马来人占多的选区就多了。约总数的90%。几乎所有的华人和印度人候选人因为马来票而当选。所以，马来票是很重要的。单靠马来票，你就可以组织一个政府，虽然多数的优势也许会很小。但是，只凭华人票和印度人票，别说组织政府，要赢一个席位也难。马六甲州首长就曾经夸口巫统已经统治这个国家50年，即使没有华人和印度人的支持，也能够再统治另一个50年。而且，他还补充说，巫统也不需要沙巴和沙劳越。
所以，行动党打的是什么算盘？行动党是真的要反，还是假装在反？很奇怪的是，我们这些不是吃政治饭的都看得出全民团结的重要，怎么行动党的头头们却给我们一种只要华人票就好，马来票就滚一边儿去的印象。好像不知道马来票的重要性那样？
自从有反对党以来，无间道就在上演着了。不止是行动党，回教党也被安插上很多“陈永仁”搞分裂，搞派系。一些回教党领袖在任务成功后，就转回巫统老板身边服务。例如行动党的李霖泰就是国阵派来的其中一位“陈永仁”。
现在问题是，在回教党和行动党中的那些“陈永仁”，到底还在不在？从目前的情况看来，似乎还有很多，都在尽力的阻碍反阵的团结。因为反阵的强大就表示国阵的末日。
人民公正党也有这样的烦恼。那个最后一分钟才被撤换下来的依约候选人纳拉卡如班就是一个。比起丹斯里卡立，虽然有人认为这个议席应该由印度人来竞选比较好。不过，这个纳拉卡如班是个出名的高级龟公，专为大马权贵提供女色。撤换他下来，恐怕是安华这四年来所做出的最好决定。
纳拉卡如班和他的新党的背后大老板是副首相纳吉。十年前，纳拉卡如班几乎被问吊的事情已经不是什么秘密了。要不是他当时花了整亿来疏通，小命早已不保。不过这一亿只不过是他秘藏在新加坡的一部分金钱而已。有命享受剩下来的钱，才是最重要的。
国阵目前正面对大麻烦。除了巫统有因内部纠纷而分裂的危机，连马华也分成A队，B队和C队。蔡细历也不因光碟事件而沉寂下来，反而令他更无后顾之忧。他准备在较后举行全国巡回演讲，一连串的动作，为的只是在2012年达到他的心愿—登上总会长的宝座。
而在三美时代之前的国大党元老，已经走在一起准备收集10万个签名来证明印度人不再支持国大党领袖。国大党青年团已经受命展开全国宣传活动，以重夺选民支持。他们在一月六日，在姑林和会员举行的会面中，两千名愤怒的印度人向国大党青年团领袖大喝倒彩，并向他们抛掷鸡蛋。警方逼不得已采取行动介入，以免情况失控而演变成暴动。
印度人已经摆到明他们不再支持国大党。阿都拉同意会见及聆听这些印度人的苦情，可是却要求三美在场。三美本身其实就是问题。问题本身又怎样能够解决问题呢？印度人了解到他们得不到首相的“聆听大耳朵”，唯有从自己手中去得到正义。他们不能依靠国大党或首相，他们只能靠自己了。
印度人终于在50年间的沉睡中苏醒。他们知道未来在他们自己手中。反而行动党还在睡大觉。被内安法令扣留的兴权五虎将的其中两名是行动党的基层领袖。行动党应该宣布让这五虎将出来当下一届的候选人。假如行动党没有五个位子，至少要挪出两个位子给那两位基层领袖。800个议席里，要找两个应该不是什么大问题。当然，能够找到五个最好。
不过，看起来五虎将似乎没有收到这样的邀请。好吧。行动党也许吝啬。那么，魅力领袖不多的人民公正党，应该找得出五个位子了吧？就算人民公正党也没有，回教党也能够啊。虽然回教党只接受回教徒成为党员，可是没有规矩说五虎将就不能代表回教党竞选。
回教党能够提供五虎将竞选议席的话，应该是最完美的安排。一来，五虎将并不需要转信回教才能竞选。二来，这将证明回教党常说的宗教宽容，并不是说说而已的。三来，这能冲淡回教党类似塔利班的刻板形象。为什么反对党的头头们都看不到这点呢? 还是他们其实都看到了，只是“陈永仁”们都在努力确保国阵永远当权?
大选已经不远了。而议席谈判的进展却缓慢如龟。国阵14个成员党早已发动竞选机器。只有3个党的反对派还在讨价还价，纸上谈兵。虽然仗还没正式开打，不过反对党已经离胜利很远了。因为他们还在为一个已经没有什么机会成真的理想而争执不休。反对党真他妈的在搞什么鬼？是否要我们杯葛他们，投执政党一票来教训他们呢？
候选人也是一项很重要的议题。不恰当的人选会令选民投向国阵。反对党时常指责执政党实行朋党主义。但是，反对党本身也实行朋党主义。反对党头头会给他们喜欢的人最好的选区。否则就带他们到不怎么好的区去。本来有可能当选的选区，就因为人选错误，国阵才会胜出。候选人应该根据致胜能力来分派选区，而不是根据和党领袖的亲密度。不然的话，这次我们将看不到我们所盼望的60个国会反对议席和200个州会反对议席。
这是反对党的最后一次机会。50年来，我们都看到同样的政党在治理这个国家。我们必须要做出改变。我们也能够做出改变。不过，错过这次机会，反对党在下次的大选就无能为力了。他们不能在这次有所作为的话，马六甲首长的毫言就会成真。我们将看到国阵再当权另一个50年。
不。我不相信我会比反对党领袖还聪明。我也不相信反对党领袖是如此的笨。我相信反对党精明得知道应该需要做些什么。只是反对党里实在太多国阵派来的“陈永仁”在搞分裂，搞派系，放烟幕，转视线来削弱反对党。这样的话，脆弱兼不堪一击的国阵，才能继续当政。我只希望，这些“陈永仁”并不包括林吉祥，安华，胡山慕沙和其他重量级人物等。到底反对党是否依然是个孱弱的反对党，还是更孱弱的执政党依然还是执政党，就得看这些人了。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：17-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：18-01-2008
记者 : Baradan Kuppusamy
29-12- 07 (国际新闻社IPS) – 年关已近，马来西亚的民族和宗教鸿沟的恶化，无论是优柔寡断的首相阿都拉，或是因贪腐问题困扰的司法机关，都没有一个解决方案。
一个独立在线新闻杂志--当今大马的主编，也是政治评论家的史提芬颜，告诉国际新闻社说，“人民因为缺少方向和远景而感到失望，反感，和疏离；总要有人作出国家迫切需要的艰难政治决定。2008年将是不确定以及模糊的。”
今年我们看到了两场震惊国土的游行。这显示了在繁华的背后，还有赤贫，不安定和深刻的分化。一场是要求公平竞选的游行，而另一场是反对边缘化印裔权益的游行。
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他们得不到同情和聆听，反而是无情的水炮，催泪弹和内安法令的对付。五名印裔领袖被指控与恐怖组织淡米尔之虎保有联系，在无经审讯之下被扣押，至今毫无下文。而超过100人现被控以非法集会。许多人被监禁数周未经审判，在民愤飙升反对政府滥用司法权力，以镇压示威者之后，他们只获准保释外出。
虽然有关行动已招来反对党领袖们的谴责，可是阿都拉并没有提供任何证据显示恐怖组织的介入。
反对党领袖林吉祥说，“警方的苛刻行动显然是为了镇压民众对政府的低效率和贪腐而产生的不满。国家目前处于歧路。贪腐已经非常猖獗，而阿都拉只谈不做，也没有实现他曾许下的诺言。”
在这一整年，回教化政策已经更为渗透在政治里，大大动摇了受宪法保障的多元种族社会的世俗权利。今年6月，国家最高法庭裁定一名穆斯林不能选择退出回教。同年12月, 同样的高庭裁决一个印度教女子，不能阻止她分居的丈夫为自己的小儿子转信回教，再次增加了非回教徒世俗权利的忧心。法院作出有关判决是因为它的分居丈夫已经改信回教，因此得由回教法庭作出判决。
家庭法的矛盾已经位该国的种族之间情绪恶化，相信在2008年，由于更多的类似官司的听审，因此情况更为不妙。不只是印度人和温和派回教徒担心这样的“恐怖”回教。长期保持沉默，为数约250万的基督教社群也开始不安。基督教徒被告知不得使用“阿拉”字眼于印刷物中。一个天主教的刊物已经因此被禁。许多其它的出版物也因此被阿都拉主导的内政部没收。在一个罕有的抗议下，教堂已经和政府打起官司，要求有权使用“阿拉”这个字眼，以及阻止政府继续没收收有这类字眼的印刷物。
在2003年11月开始执政的政府，将实行不允许任何形式的公开抗议行动的政策。因而预见在2008年将会有更多的镇压。政府控制的主流媒体，现正大言不惭地为阿都拉和他对民权活跃分子和民间社会运动的压迫说好话。
“我们期望政府在2008年做出更多镇压，这样一来，他们将会在来届大选面临严重挫折，叫苦连天。”人民之声执行董事，叶瑞生先生这么说道。他告诉国际新闻社说，“市民已经有投票给反对党的情绪，特别是经历过警察对付和平示威的行动之后。”
预测在2008年的大选里，政府将预期面对面对愤怒的选民。除了不满缺乏方向和政治意愿来解决富有争议的问题，也不满犯罪猖獗，腐败和公共资源的不善管理。
反对党魅力人物安华，在一个最近的集会上公开呼吁阿都拉查出国家各种问题的根源。从不尊重人权，缓慢经济增长，到种族间的紧张关系。“要对症下药，表现领导能力和眼光，身体力行。”他这么说道。
这就是阿都拉在尝试着做却做不到的。在政治方面，他不能缩小日益扩大的种族差距；在经济方面，外来直接投资已经放缓，而在北部，东部和南部的经济走廊又没有预期中的效益。阿都拉在上个月说，他需要另一个五年来完成他的计划。不过越来越多的选民不再相信他这套。
“我知道投反对党一票并不能解决国家问题。可是这样能够让阿都拉知道我们已经对他的管理感到不高兴了。”一位退休工程师在一个反对党论坛上这么说道。“我们要给他一个信息，2008年就是我们这样做的时候。”
以上是我的一位多年朋友，Baradan Kuppusamy，为国际新闻社inter press service news agency做出有关我国选民情绪的准确分析。
要拉执政党下台，单是这些还是不够的。我们还需要有强大的反对党。我们的问题在就这里，反对党不比执政党好。
是的，50年以来，我们似乎都没有什么好的选择。上个星期，我们听到反对党们终于达成协议，以一对一的方式竞选槟城所有议席的好消息。若反对党成功组成州政府，行动党将出任首长之职。
好吧，那只不过是一个“华人”州而已。其他州如吉兰丹，丁加奴，吉打，霹雳，雪兰莪，和沙巴呢？
在还未能回答这个问题之前，行动党已经正式宣布他们并没有和回教党有任何的竞选合作。不是吧？他们在槟城的议席分配都达致协议了，又何必否认合作呢？也许民政曾经明示行动党和回教党暗地里合作。不过，选民对这件事一点也不在意。他们反而欣慰反对党能够同心合作，可是行动但似乎觉得不妥，而赶快公开否认。
行动党对回教党退避三舍是因为回教党代表回教。行动党拒绝回教党的话，不就等于拒绝回教吗？行动党会认为马来选民会怎么想呢？回教对马来人是很重要的。拒绝回教代表视马来人的宗教为敌。行动党到底是否有期望马来人投他们一票的呢？
回教党已经把回教宽容的一面表现出来了。在吉兰丹共18年的执政期间，回教党对其它宗教都很宽容。在巫统执政的时候，猪只是不能在这里宰杀的。不过现在就可以了。而且，到处也很容易买得到猪肉。在吉兰丹有全马最大的佛像，反而巫统执政的沙巴却发出了回教裁决，表示佛像是haram的，还禁止建造佛像。巫统政府也禁止'Allah'这个字眼出现在马来文语的圣经里。实际上，他们想连那圣经也一起给禁了。当回教党在1990年开始执政的时候，州务大臣便召集印度人开会，并且批准他们建造兴都庙。而巫统执政之州如雪兰莪，却在拆除兴都庙，因此才引起兴权会的反对示威的。
假如行动党拒绝回教党是因为回教党代表回教，而“回教党牌”回教对非回教徒无情无理无正义的话，拒绝回教党也是可以理解的。不过，拒绝回教党是因为反对回教的话，就会令马来票倒流了。假如“巫统牌”回教才是祸首的话，为什么就黑狗偷吃，白狗当灾呢？我想回教党也不会明白他们做了什么而令行动党如此慌张。
华人占多的选区非常少，印度人占多的选区也非常少。但是，马来人占多的选区就多了。约总数的90%。几乎所有的华人和印度人候选人因为马来票而当选。所以，马来票是很重要的。单靠马来票，你就可以组织一个政府，虽然多数的优势也许会很小。但是，只凭华人票和印度人票，别说组织政府，要赢一个席位也难。马六甲州首长就曾经夸口巫统已经统治这个国家50年，即使没有华人和印度人的支持，也能够再统治另一个50年。而且，他还补充说，巫统也不需要沙巴和沙劳越。
所以，行动党打的是什么算盘？行动党是真的要反，还是假装在反？很奇怪的是，我们这些不是吃政治饭的都看得出全民团结的重要，怎么行动党的头头们却给我们一种只要华人票就好，马来票就滚一边儿去的印象。好像不知道马来票的重要性那样？
自从有反对党以来，无间道就在上演着了。不止是行动党，回教党也被安插上很多“陈永仁”搞分裂，搞派系。一些回教党领袖在任务成功后，就转回巫统老板身边服务。例如行动党的李霖泰就是国阵派来的其中一位“陈永仁”。
现在问题是，在回教党和行动党中的那些“陈永仁”，到底还在不在？从目前的情况看来，似乎还有很多，都在尽力的阻碍反阵的团结。因为反阵的强大就表示国阵的末日。
人民公正党也有这样的烦恼。那个最后一分钟才被撤换下来的依约候选人纳拉卡如班就是一个。比起丹斯里卡立，虽然有人认为这个议席应该由印度人来竞选比较好。不过，这个纳拉卡如班是个出名的高级龟公，专为大马权贵提供女色。撤换他下来，恐怕是安华这四年来所做出的最好决定。
纳拉卡如班和他的新党的背后大老板是副首相纳吉。十年前，纳拉卡如班几乎被问吊的事情已经不是什么秘密了。要不是他当时花了整亿来疏通，小命早已不保。不过这一亿只不过是他秘藏在新加坡的一部分金钱而已。有命享受剩下来的钱，才是最重要的。
国阵目前正面对大麻烦。除了巫统有因内部纠纷而分裂的危机，连马华也分成A队，B队和C队。蔡细历也不因光碟事件而沉寂下来，反而令他更无后顾之忧。他准备在较后举行全国巡回演讲，一连串的动作，为的只是在2012年达到他的心愿—登上总会长的宝座。
而在三美时代之前的国大党元老，已经走在一起准备收集10万个签名来证明印度人不再支持国大党领袖。国大党青年团已经受命展开全国宣传活动，以重夺选民支持。他们在一月六日，在姑林和会员举行的会面中，两千名愤怒的印度人向国大党青年团领袖大喝倒彩，并向他们抛掷鸡蛋。警方逼不得已采取行动介入，以免情况失控而演变成暴动。
印度人已经摆到明他们不再支持国大党。阿都拉同意会见及聆听这些印度人的苦情，可是却要求三美在场。三美本身其实就是问题。问题本身又怎样能够解决问题呢？印度人了解到他们得不到首相的“聆听大耳朵”，唯有从自己手中去得到正义。他们不能依靠国大党或首相，他们只能靠自己了。
印度人终于在50年间的沉睡中苏醒。他们知道未来在他们自己手中。反而行动党还在睡大觉。被内安法令扣留的兴权五虎将的其中两名是行动党的基层领袖。行动党应该宣布让这五虎将出来当下一届的候选人。假如行动党没有五个位子，至少要挪出两个位子给那两位基层领袖。800个议席里，要找两个应该不是什么大问题。当然，能够找到五个最好。
不过，看起来五虎将似乎没有收到这样的邀请。好吧。行动党也许吝啬。那么，魅力领袖不多的人民公正党，应该找得出五个位子了吧？就算人民公正党也没有，回教党也能够啊。虽然回教党只接受回教徒成为党员，可是没有规矩说五虎将就不能代表回教党竞选。
回教党能够提供五虎将竞选议席的话，应该是最完美的安排。一来，五虎将并不需要转信回教才能竞选。二来，这将证明回教党常说的宗教宽容，并不是说说而已的。三来，这能冲淡回教党类似塔利班的刻板形象。为什么反对党的头头们都看不到这点呢? 还是他们其实都看到了，只是“陈永仁”们都在努力确保国阵永远当权?
大选已经不远了。而议席谈判的进展却缓慢如龟。国阵14个成员党早已发动竞选机器。只有3个党的反对派还在讨价还价，纸上谈兵。虽然仗还没正式开打，不过反对党已经离胜利很远了。因为他们还在为一个已经没有什么机会成真的理想而争执不休。反对党真他妈的在搞什么鬼？是否要我们杯葛他们，投执政党一票来教训他们呢？
候选人也是一项很重要的议题。不恰当的人选会令选民投向国阵。反对党时常指责执政党实行朋党主义。但是，反对党本身也实行朋党主义。反对党头头会给他们喜欢的人最好的选区。否则就带他们到不怎么好的区去。本来有可能当选的选区，就因为人选错误，国阵才会胜出。候选人应该根据致胜能力来分派选区，而不是根据和党领袖的亲密度。不然的话，这次我们将看不到我们所盼望的60个国会反对议席和200个州会反对议席。
这是反对党的最后一次机会。50年来，我们都看到同样的政党在治理这个国家。我们必须要做出改变。我们也能够做出改变。不过，错过这次机会，反对党在下次的大选就无能为力了。他们不能在这次有所作为的话，马六甲首长的毫言就会成真。我们将看到国阵再当权另一个50年。
不。我不相信我会比反对党领袖还聪明。我也不相信反对党领袖是如此的笨。我相信反对党精明得知道应该需要做些什么。只是反对党里实在太多国阵派来的“陈永仁”在搞分裂，搞派系，放烟幕，转视线来削弱反对党。这样的话，脆弱兼不堪一击的国阵，才能继续当政。我只希望，这些“陈永仁”并不包括林吉祥，安华，胡山慕沙和其他重量级人物等。到底反对党是否依然是个孱弱的反对党，还是更孱弱的执政党依然还是执政党，就得看这些人了。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：17-01-2008
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中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：18-01-2008
Friday, January 18, 2008
【毫不留情】《马来人，回教之敌》
假如你真的真的是无聊顶透得不知如何打发时间，你应该去听听伊玛目（Imam）在星期五中午回教堂里谈论有关回教敌人的长篇大论。听说这些敌人都有议程地准备摧毁回教。不然的话，就别浪费你的时间，去做其他事情好了。
是的。根据这些伊玛目，非回教徒就是回教的敌人。他们都团结起来要“杀掉”回教。
其实这不全真。至少在马来西亚，回教的敌人是马来人自己。只是，马来人太过愚蠢，以致不自知。马来人认为，愚蠢有两种∶圣帕鱼之蠢 – 假装出来的愚蠢，实际上精过鬼。我们的阿都拉就属于这种。另一种是骄傲之蠢 – 愚蠢得不自知，还以为自己是聪明的。
许多马来人都属于后者。
在今年一月17日和18日有个案件将在吉隆坡高庭审理。我被告知有关新建的法庭是在于大使路的直辖区回教堂附近。一位女子控告马来西亚政府，联邦宗教局，志愿警卫队，还有一两个政府机构。由于卡巴星代表原告，相信这场官司应该会很有看头。
原来这个回教女子在一个宗教局的扫黄行动中，于吉隆坡一家的士高里被捕。她是在有关场所里工作。由于根据“规矩”，回教徒不能够在有售卖酒类的场所工作，因此，她同另外约16位男女回教徒一齐被捕。
现在我们来看，的士高的执照是市议会发出的。里面并没有注明说售卖酒类的场所并不能聘请回教徒工作。若这真的是大马法律的话，我想马航应该大裁员，辞退所有回教徒员工，引进其他非回教的种族才好。因为马航也售卖和招待客人酒类饮品。当然，不只是机舱员工而已，那些售票员，行政人员，经理，理事会成员等，全都要离开。
这项haram的涉及范围应该展延至和马航有关的任何组织和单位。因为这些组织和单位间接地“为虎做伥”使得马航能够在飞机里触及“十恶不赦”的酒类。
假如你驾驶一辆劫匪用来打抢银行的车，你也应该和打枪银行等罪。虽然你只是坐在车上等而已，也没有进入银行打劫。假如你借车或借枪给劫匪去打抢银行，你也应该和打枪银行等罪。虽然你并没有跟随他们进入银行打劫。假如你提供有利情报给劫匪去打抢银行，你也应该和打枪银行等罪。虽然你并没有参与他们进入银行打劫行动。
是的，这些都是“帮凶”行为，虽然你没有直接参与打劫行动，甚至没有在现场，罪名还是成立的。
所以，在的士高的回教徒待应生算不算犯法？
根据直辖区宗教局，在同一场所里，同时被捕的17名回教徒员工，除了一位，其他的都认罪，还给了马币四百的罚款。而这一位，如今控告马来西亚政府，联邦宗教局，志愿警卫队，加上一两个政府机构，还索取赔偿马币五百万。
根据这位回教女子做出的报案书，所有人当时都被铐上手铐，并坐进一辆警察卡车。虽然在过了一些时候，她要求上厕所，他们拒绝了她的要求，还说如果她要，她可以小便在卡车上。
由于她实在忍不住了，只好就地解决。她好心的同事为了她的小小自尊，则用了一件头纱，尽量帮她遮盖。但是志愿警卫队负责人却挪开那件头纱，拍下她小便的照片，还是看到完的那种。
在警察局，男女被分开来。女子们就被带到警局的一个偏僻场所拍照。不过却不是我们常在电视机上看到的那种嫌犯拿着号码牌子的拍照，而是被叫作出各种性感姿态模特儿照，就像花花公子杂志的中间那张海报一样，假如你知道我在说什么。过后，这些女子被告知她们可以“庭外解决”，不必被控上法庭。只要她们脱下底裤，“忍个两三分钟”，就可以没事回家了。
其实，这已经不是什么新鲜事了，这样的行为恐怕也有30多年了。不然你以为那些金鱼佬争着参加志愿警卫队是为了什么。他们可以放弃任何事，牺牲任何时间，就是为了能够参与扫黄行动。当然，他们会对他们的妻子孩子说他们是正义之士，回教卫士，在扑灭伤风败俗的行为。是啊，对啊，我有五个孩子，四个孙子，我还是个处男呢。
所以，假如你不知如何打发你的无聊时间，我看还是别去听回教堂伊玛目有关回教敌人的阴谋鬼话了。去听听卡巴星如何为这位女士打官司更好。听一听我们的道德警察如何围起女人，拍裸照，索求性服务。
是的。这些就是所谓的回教卫士，阿都拉发明的文明回教的斗士。所以你现在知道为何非回教徒惧怕回教国了吗？我不怪他们。假如这就是他们说的回教，我也很怕马来西亚变成回教国。我怕我老婆女儿半路上因为穿的“太性感”而被这些金鱼佬逮捕，然后被要求性服务，以便不被控上法庭。
唔，这使我想起一个我认识的，来自丁加奴的志愿警卫队长官。他奸杀了一名马来女学生。虽然最后他被问吊而死，不过，即使如此，也挽不回一个女学生的性命。我想他们是在拍了裸照过后，欲火焚身，而作出强奸的行为。之后为了灭口而杀人。
要的。我们大家是应该去听审的。一定要看看这班回教卫士的嘴脸，要求性服务的道德警察的样子。
以下摘录一些读者反应：
Tgopal：别忘了7-11 也应该大裁员了。
Mr Smith：那天有个银行职员问我妻子是否要开一个回教户口。但她询问有关户口和普通的有什么不同时，她被告知回教户口是不能接受啤酒公司或其他不“回教”性质的公司的支票。不过，万能的，酒店的，华人餐厅的，就可以。这不是很混淆吗?
The dragonheart：自从志愿警卫队的成立以来，我就相信这只是巫统的私人雇佣兵。他们得到免费制服，金钱，逮捕权，甚至是拥枪权。志愿警卫队的存在，证明了皇家警察，移民局，关税局等执法机构的无能。志愿警卫队是临时的执法人员。外头这么多失业人士，政府不好好收编来组成正式的执法官，就偏偏爱用志愿警卫队，其中用心昭然若揭。
《省略》
还记得上回在KLCC被捕的情侣吗？每个城镇都有这类变相道德警察。本来是出于好意的授权，却被滥用成习。告诉我，有多少个吉隆坡市议会执法官是清廉的呢？他们总向商人，特别是小贩索取咖啡钱，还有向巴刹里的鱼贩和菜贩讨取免费鱼菜。我自己亲眼看过很多次了，只希望我有机会能够录下来。
这里的主要问题是，巫统需要他们，保护他们。我相信大多数的成员都是来自巫统，不然就是马华和国大党。
是的。我不否认马来人是回教的敌人。这些不相信，不遵循真正回教教导的人，多数都是巫统的人。巫统会毁了回教。文明回教就是一个开始。无论如何，对那些不喜欢回教的人来说，这是个好消息。
EYFF：《省略》我们大多数的伊玛目都不熟悉阿拉伯语，虽然他们都可以把可兰经念得琅琅上口。在面对信仰疑难时，他们引用的不是经文，却是本身乡村的习俗和常识等。他们应该去上课了。
看看以下：-
目前，一位巴基斯坦（例如说）毕业的宗教大学生，只需要得到18个签名，就可以申请建造一间surau祈祷所，并成为伊玛目。除了房屋，妻子，和汽车津贴，他还有马币三千的月薪。
一位工程，科学，经济，医药等马来人大学毕业生，起薪才马币一千两百到一千八百。怪不得马来大学毕业生的男女比率失衡了。
fairnessforall：霸级市场如Giant, Carrefour, Jaya Jusco, Sogo也要大裁员了。它们不只售卖酒类，猪肉也卖呢。
Tcng：我觉得，相反地，应该是回教是马来人的敌人。
马来人是本性良好，宽容，明事理，善良的民族。虽然听起来很典型，不过，马来人比华人，印度人等更客气。你遇到骗人的马来人的机会，比其他的还要更少。你们那些曾经在甘榜生活过的人就知道了。这一切，都因为25年以来的回教化而改变了。所以，问题在于回教，不是马来人。
无论如何，很少马来学者有勇气开口反对这些。马来人不是回教徒的话，就不是马来人了吗？ 马来学者还不起来做些事情的话，马来族就会随着回教化而倒，马来西亚也跟着倒，非马来人则损失不菲。
sydput：马来西亚这个国家有卖酒。所以，所有的回教徒应该离开，去阿拉伯最好。
Mountainking：我不会对这些感到惊奇。十年前，我在一家孤儿院工作时，曾经遇到一位无家可归的年轻马来女子的上门求助。她说她被警察扣留时，她被逼蒙上双眼为一些警察口交。由于无证无凭，连涉及者也不清楚，我也只有生气的份而已。
我希望在所有查问间里可以装有闭路电视，来防止警察的权力滥用。虽然这不是最好的办法，也好过没有。希望那些天杀的都有相等的报应。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：16-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
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中文翻译版发表日期：17-01-2008
是的。根据这些伊玛目，非回教徒就是回教的敌人。他们都团结起来要“杀掉”回教。
其实这不全真。至少在马来西亚，回教的敌人是马来人自己。只是，马来人太过愚蠢，以致不自知。马来人认为，愚蠢有两种∶圣帕鱼之蠢 – 假装出来的愚蠢，实际上精过鬼。我们的阿都拉就属于这种。另一种是骄傲之蠢 – 愚蠢得不自知，还以为自己是聪明的。
许多马来人都属于后者。
在今年一月17日和18日有个案件将在吉隆坡高庭审理。我被告知有关新建的法庭是在于大使路的直辖区回教堂附近。一位女子控告马来西亚政府，联邦宗教局，志愿警卫队，还有一两个政府机构。由于卡巴星代表原告，相信这场官司应该会很有看头。
原来这个回教女子在一个宗教局的扫黄行动中，于吉隆坡一家的士高里被捕。她是在有关场所里工作。由于根据“规矩”，回教徒不能够在有售卖酒类的场所工作，因此，她同另外约16位男女回教徒一齐被捕。
现在我们来看，的士高的执照是市议会发出的。里面并没有注明说售卖酒类的场所并不能聘请回教徒工作。若这真的是大马法律的话，我想马航应该大裁员，辞退所有回教徒员工，引进其他非回教的种族才好。因为马航也售卖和招待客人酒类饮品。当然，不只是机舱员工而已，那些售票员，行政人员，经理，理事会成员等，全都要离开。
这项haram的涉及范围应该展延至和马航有关的任何组织和单位。因为这些组织和单位间接地“为虎做伥”使得马航能够在飞机里触及“十恶不赦”的酒类。
假如你驾驶一辆劫匪用来打抢银行的车，你也应该和打枪银行等罪。虽然你只是坐在车上等而已，也没有进入银行打劫。假如你借车或借枪给劫匪去打抢银行，你也应该和打枪银行等罪。虽然你并没有跟随他们进入银行打劫。假如你提供有利情报给劫匪去打抢银行，你也应该和打枪银行等罪。虽然你并没有参与他们进入银行打劫行动。
是的，这些都是“帮凶”行为，虽然你没有直接参与打劫行动，甚至没有在现场，罪名还是成立的。
所以，在的士高的回教徒待应生算不算犯法？
根据直辖区宗教局，在同一场所里，同时被捕的17名回教徒员工，除了一位，其他的都认罪，还给了马币四百的罚款。而这一位，如今控告马来西亚政府，联邦宗教局，志愿警卫队，加上一两个政府机构，还索取赔偿马币五百万。
根据这位回教女子做出的报案书，所有人当时都被铐上手铐，并坐进一辆警察卡车。虽然在过了一些时候，她要求上厕所，他们拒绝了她的要求，还说如果她要，她可以小便在卡车上。
由于她实在忍不住了，只好就地解决。她好心的同事为了她的小小自尊，则用了一件头纱，尽量帮她遮盖。但是志愿警卫队负责人却挪开那件头纱，拍下她小便的照片，还是看到完的那种。
在警察局，男女被分开来。女子们就被带到警局的一个偏僻场所拍照。不过却不是我们常在电视机上看到的那种嫌犯拿着号码牌子的拍照，而是被叫作出各种性感姿态模特儿照，就像花花公子杂志的中间那张海报一样，假如你知道我在说什么。过后，这些女子被告知她们可以“庭外解决”，不必被控上法庭。只要她们脱下底裤，“忍个两三分钟”，就可以没事回家了。
其实，这已经不是什么新鲜事了，这样的行为恐怕也有30多年了。不然你以为那些金鱼佬争着参加志愿警卫队是为了什么。他们可以放弃任何事，牺牲任何时间，就是为了能够参与扫黄行动。当然，他们会对他们的妻子孩子说他们是正义之士，回教卫士，在扑灭伤风败俗的行为。是啊，对啊，我有五个孩子，四个孙子，我还是个处男呢。
所以，假如你不知如何打发你的无聊时间，我看还是别去听回教堂伊玛目有关回教敌人的阴谋鬼话了。去听听卡巴星如何为这位女士打官司更好。听一听我们的道德警察如何围起女人，拍裸照，索求性服务。
是的。这些就是所谓的回教卫士，阿都拉发明的文明回教的斗士。所以你现在知道为何非回教徒惧怕回教国了吗？我不怪他们。假如这就是他们说的回教，我也很怕马来西亚变成回教国。我怕我老婆女儿半路上因为穿的“太性感”而被这些金鱼佬逮捕，然后被要求性服务，以便不被控上法庭。
唔，这使我想起一个我认识的，来自丁加奴的志愿警卫队长官。他奸杀了一名马来女学生。虽然最后他被问吊而死，不过，即使如此，也挽不回一个女学生的性命。我想他们是在拍了裸照过后，欲火焚身，而作出强奸的行为。之后为了灭口而杀人。
要的。我们大家是应该去听审的。一定要看看这班回教卫士的嘴脸，要求性服务的道德警察的样子。
以下摘录一些读者反应：
Tgopal：别忘了7-11 也应该大裁员了。
Mr Smith：那天有个银行职员问我妻子是否要开一个回教户口。但她询问有关户口和普通的有什么不同时，她被告知回教户口是不能接受啤酒公司或其他不“回教”性质的公司的支票。不过，万能的，酒店的，华人餐厅的，就可以。这不是很混淆吗?
The dragonheart：自从志愿警卫队的成立以来，我就相信这只是巫统的私人雇佣兵。他们得到免费制服，金钱，逮捕权，甚至是拥枪权。志愿警卫队的存在，证明了皇家警察，移民局，关税局等执法机构的无能。志愿警卫队是临时的执法人员。外头这么多失业人士，政府不好好收编来组成正式的执法官，就偏偏爱用志愿警卫队，其中用心昭然若揭。
《省略》
还记得上回在KLCC被捕的情侣吗？每个城镇都有这类变相道德警察。本来是出于好意的授权，却被滥用成习。告诉我，有多少个吉隆坡市议会执法官是清廉的呢？他们总向商人，特别是小贩索取咖啡钱，还有向巴刹里的鱼贩和菜贩讨取免费鱼菜。我自己亲眼看过很多次了，只希望我有机会能够录下来。
这里的主要问题是，巫统需要他们，保护他们。我相信大多数的成员都是来自巫统，不然就是马华和国大党。
是的。我不否认马来人是回教的敌人。这些不相信，不遵循真正回教教导的人，多数都是巫统的人。巫统会毁了回教。文明回教就是一个开始。无论如何，对那些不喜欢回教的人来说，这是个好消息。
EYFF：《省略》我们大多数的伊玛目都不熟悉阿拉伯语，虽然他们都可以把可兰经念得琅琅上口。在面对信仰疑难时，他们引用的不是经文，却是本身乡村的习俗和常识等。他们应该去上课了。
看看以下：-
目前，一位巴基斯坦（例如说）毕业的宗教大学生，只需要得到18个签名，就可以申请建造一间surau祈祷所，并成为伊玛目。除了房屋，妻子，和汽车津贴，他还有马币三千的月薪。
一位工程，科学，经济，医药等马来人大学毕业生，起薪才马币一千两百到一千八百。怪不得马来大学毕业生的男女比率失衡了。
fairnessforall：霸级市场如Giant, Carrefour, Jaya Jusco, Sogo也要大裁员了。它们不只售卖酒类，猪肉也卖呢。
Tcng：我觉得，相反地，应该是回教是马来人的敌人。
马来人是本性良好，宽容，明事理，善良的民族。虽然听起来很典型，不过，马来人比华人，印度人等更客气。你遇到骗人的马来人的机会，比其他的还要更少。你们那些曾经在甘榜生活过的人就知道了。这一切，都因为25年以来的回教化而改变了。所以，问题在于回教，不是马来人。
无论如何，很少马来学者有勇气开口反对这些。马来人不是回教徒的话，就不是马来人了吗？ 马来学者还不起来做些事情的话，马来族就会随着回教化而倒，马来西亚也跟着倒，非马来人则损失不菲。
sydput：马来西亚这个国家有卖酒。所以，所有的回教徒应该离开，去阿拉伯最好。
Mountainking：我不会对这些感到惊奇。十年前，我在一家孤儿院工作时，曾经遇到一位无家可归的年轻马来女子的上门求助。她说她被警察扣留时，她被逼蒙上双眼为一些警察口交。由于无证无凭，连涉及者也不清楚，我也只有生气的份而已。
我希望在所有查问间里可以装有闭路电视，来防止警察的权力滥用。虽然这不是最好的办法，也好过没有。希望那些天杀的都有相等的报应。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：16-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：17-01-2008
《马来西亚人五十年间的回教化之路》
1957年: 李特宪制委员会其中一位成员，来自巴基斯坦西部高等法庭的Justice Abdul Hamid先生，制定第三条，第一款为“回教是联邦的官方宗教…….”
1966年: 实施宗教人员的就职，居留，入境的限制，导致传道学校的神职人员人数大量减少。
1974年: 把红十字会改称为红新月会。
1974年至今: 回教电视与电台节目的逐年增加。从1974年起，主要电视节目会暂停以便播放祈祷呼唤。在1982年，有回教内容的节目占了总数的10%，到了1988 年，增长至17.5%。在2007年，主要为回教节目的第九波道启播。有关的电视台禁止播放非回教内容节目，甚至所有有涉及“耶稣”的字眼的节目都不被播出。例如，乔治麦可的MV“孩子的耶稣”和动画片“埃及王子”等。
1979年: 伊朗回教革命对本地回教徒产生重大冲击。宗教领袖开始提倡复兴主义。安华所领导的大馬回教青年陣線(ABIM)更是在政府学院和大学里开始了反政權、反現狀、提倡國家伊斯蘭化的“達克瓦運動”。从那时开始，回教妇女开始戴头套，直到现在，已经成为理所当然的事情。
1981年: 印尼文版圣经“Alkitab”被内安法令禁止。随后禁令有条件地撤消—书本只限基督教徒使用。在2000年，在八打灵再也的圣保罗女儿书店里的马来文版 “Alkitab”全被特别支部警察没收。随后，当时的副首相阿都拉有条件地还回没收书本 – 书本表皮必须印有“只限基督教徒”字样。
1984年: 非回教徒禁止使用49个回教字眼包括“阿拉”, “Alhamdulilah（赞美神）”和“Insya Allah（真主意愿）”等。
1985年: 当时的副首相慕沙希淡说, “政府已经成立一个委员会来协调回教法庭和民事法庭之间的各种事项以便在管理方面引入回教价值。” [新海峡时报09-03-85]
1986年八月: 大馬回教青年陣線向政府提议“将回教法成为立法的根据。” [新海峡时报25-08-86]
1986年九月: 联邦和州政府同意统一回教和民事法庭。当时的首席大法官，敦沙列阿巴斯说这项统一为迈向国家法律回教化的第一步。他也说，改变不应该是大幅度的……最好还是逐渐地作出。 [星报25-09-86]
有关的情况招致马来西亚四大宗教公会的字面抗议。也兴起了全国教堂和庙宇的反对签名运动。
1988年: 当时的教育部长安华指示所有拥有宗教背景，年逾55岁或以上的校长，即刻停止职务。并且以大部分的回教徒顶替留下来的职位。
随后，
• 把这些学校的基督教教育改换成道德教育。大部分的道德教育老师都是回教徒。
• 移除传道学校的十字架象征。
• 学校历史课本比起其它宗教，更为着重及称耀回教和回教文明。
• “回教文明”成为所有大学必修课。
1988年: 政府修改聯邦憲法121（1A）條文，規定民事法庭不能介入回教法庭處理的事務。
这项修改造成非回教徒与回教徒在争执涉及有关转教，婚姻，孩子抚养权，葬礼等事项上，处于不利地位。
多年来，判决法例显示:
• 转教成为回教徒的人能够以回教法庭来判决他们身为回教徒之前的民事婚姻，自动取得孩子抚养权，甚至在没有获得非回教徒的父或母的同意，也能够把孩子转为回教徒。
• 已经转教成为非回教徒的，必须得到回教法庭的准许，才能更改身份证上的信仰资料。
• 向回教法庭申请转教人士，必须进入改造中心。
• 州回教局得到回教法庭的授权，拥有向任何方面索取，挖掘，埋葬任何被怀疑是回教徒的尸首。即使死者的遗眷为非回教徒。
1980年代: 憲法第11（4）条指出:「州法律，或就聯合邦直轄區而言，聯邦法律得管制或限制向回教徒傳播任何宗教教義及信仰之活動」。限制和控制其它宗教对回教徒的传教法令已经在六个州内通过。有关法令的触犯将导致最高马币一万元的罚金或一年的监期或两者同行。
五位人士，包括一位前穆斯林已经在内安法令下因向回教徒传教而被无审讯扣留。
当时媒体尝试建立起基督教是回教徒信仰的威胁形象。在八七年十月九日，新海峡时报报导 “基督教徒尝试以金钱引诱回教徒叛教”. 同年十月五日，回教周报指责世界教堂联盟提供一千亿美元以进行劝诱回教徒转教的工作。马来西亚四大宗教公会咨询理事会做出澄清有关指控都是虚假。而且也没有“世界教堂联盟”这样的团体组织。
1980年代至今: 非回教崇拜场所的批准建立越来越困难。并且时常附上不知所谓的限制条件如，教堂尖塔高度，庙宇的顶端设计等。许多锡克庙不被批准建立只因传统的顶端看起来很像回教堂。在沙亚南的一间教堂共花了28年的时间才获得批准。至今，共有10间兴都庙被拆除。理由是有关结构是非法的。
1980年代至今: 回教徒交的天课(zakat)，导致他们比起同样收入的非回教徒，所缴付所得税更为低微。
1993年: 回教化银行开始提供服务。
1993年: 回教堂组成的吉兰丹州立法会议通过回教刑事法令，包括也能用来对付非回教徒的断肢法。由于这项法律和宪法有所冲突，以致至今还没有真正实行。
1999年: 国阵在大选里把吉兰丹和丁加奴断送在回教党手中。回教党决心建立回教洲，取代行动党在国会里的反对地位。这导致了国阵和回教党之间的回教化竞争白热化。
2001年: 首相马哈迪宣布马来西亚是回教国家。虽然这招来民间非回教民众的抗议，却得到当时民政党、马华及人联党的领袖支持。
2002年: “將回教文化，回教價值和回教措施置入國家行政”政策。根据指南，有关政策将实行直到回教已经融入整个国家系统为止。有关指南虽然在较后被撤消，不过，仍然遵循有关政策的人士还有很多。
2004年: 国阵取得最好大选成绩。首相阿都拉提倡他的文明回教概念。
2005年: 回教活跃分子反对政府计划设立跨信仰委员会。指责有关委员会“妨害回教圣洁”
2005年: 市议会执法人员逮捕了在公园拥抱接吻的非会教徒情侣。经过联邦法院审理，市议会胜诉。从此，市议会执法人员成为变相道德警察。
2006年: 一对美国年老夫妇在交屿岛度假时，被怀疑是在偷情，触犯回教法令，而遭到州宗教局执法人员的上门搜查和羞辱。
2006年: 回教活跃分子抗议有多个非政府组织组成的“第十一联盟”组织。由于首相的介入，要求有关组织停止活动，以平息抗议人士的怒气。
2006年: 总监查局成立回教法单位。任务是制作能够保持民事法和回教法之间的协调的团体或法律。这被视为是1985年到1988年间的统一民事和回教法庭的延续。
2007年: 丽华蒂玛苏赛与其丈夫苏烈西威拉班及十五个月大的女儿被马六甲宗教官员强行拆散。丽华蒂的父母是穆斯林，但被祖母以兴都教徒方式抚养成人，并与一名兴度教徒结婚。最初，她被送到宗教改造中心一百天，随后马六甲回教法庭裁定她必须再留在宗教改造中心八十天。丽华蒂的丈夫也失去了女儿的抚养权，而被判予丽华蒂的穆斯林母亲。
首相署提议在五月於馬來西亞舉行的回教徒與基督徒會議延期。該會議名為Building Bridges。自2001年美國發生9/11恐怖事件之後，每年國際基督教學者與回教學者都會聚集召開會議，本年將會在馬來西亞舉行。有关延期至今毫无下文
2007年7月17日:副首相纳吉宣布马来西亚是回教国，从来不是个世俗国。
原版出处：http://malaysianindiantoday.wordpress.com/
原版作者：Aneel David Kannabhiran
原版发表日期：不详
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：17-01-2008
1966年: 实施宗教人员的就职，居留，入境的限制，导致传道学校的神职人员人数大量减少。
1974年: 把红十字会改称为红新月会。
1974年至今: 回教电视与电台节目的逐年增加。从1974年起，主要电视节目会暂停以便播放祈祷呼唤。在1982年，有回教内容的节目占了总数的10%，到了1988 年，增长至17.5%。在2007年，主要为回教节目的第九波道启播。有关的电视台禁止播放非回教内容节目，甚至所有有涉及“耶稣”的字眼的节目都不被播出。例如，乔治麦可的MV“孩子的耶稣”和动画片“埃及王子”等。
1979年: 伊朗回教革命对本地回教徒产生重大冲击。宗教领袖开始提倡复兴主义。安华所领导的大馬回教青年陣線(ABIM)更是在政府学院和大学里开始了反政權、反現狀、提倡國家伊斯蘭化的“達克瓦運動”。从那时开始，回教妇女开始戴头套，直到现在，已经成为理所当然的事情。
1981年: 印尼文版圣经“Alkitab”被内安法令禁止。随后禁令有条件地撤消—书本只限基督教徒使用。在2000年，在八打灵再也的圣保罗女儿书店里的马来文版 “Alkitab”全被特别支部警察没收。随后，当时的副首相阿都拉有条件地还回没收书本 – 书本表皮必须印有“只限基督教徒”字样。
1984年: 非回教徒禁止使用49个回教字眼包括“阿拉”, “Alhamdulilah（赞美神）”和“Insya Allah（真主意愿）”等。
1985年: 当时的副首相慕沙希淡说, “政府已经成立一个委员会来协调回教法庭和民事法庭之间的各种事项以便在管理方面引入回教价值。” [新海峡时报09-03-85]
1986年八月: 大馬回教青年陣線向政府提议“将回教法成为立法的根据。” [新海峡时报25-08-86]
1986年九月: 联邦和州政府同意统一回教和民事法庭。当时的首席大法官，敦沙列阿巴斯说这项统一为迈向国家法律回教化的第一步。他也说，改变不应该是大幅度的……最好还是逐渐地作出。 [星报25-09-86]
有关的情况招致马来西亚四大宗教公会的字面抗议。也兴起了全国教堂和庙宇的反对签名运动。
1988年: 当时的教育部长安华指示所有拥有宗教背景，年逾55岁或以上的校长，即刻停止职务。并且以大部分的回教徒顶替留下来的职位。
随后，
• 把这些学校的基督教教育改换成道德教育。大部分的道德教育老师都是回教徒。
• 移除传道学校的十字架象征。
• 学校历史课本比起其它宗教，更为着重及称耀回教和回教文明。
• “回教文明”成为所有大学必修课。
1988年: 政府修改聯邦憲法121（1A）條文，規定民事法庭不能介入回教法庭處理的事務。
这项修改造成非回教徒与回教徒在争执涉及有关转教，婚姻，孩子抚养权，葬礼等事项上，处于不利地位。
多年来，判决法例显示:
• 转教成为回教徒的人能够以回教法庭来判决他们身为回教徒之前的民事婚姻，自动取得孩子抚养权，甚至在没有获得非回教徒的父或母的同意，也能够把孩子转为回教徒。
• 已经转教成为非回教徒的，必须得到回教法庭的准许，才能更改身份证上的信仰资料。
• 向回教法庭申请转教人士，必须进入改造中心。
• 州回教局得到回教法庭的授权，拥有向任何方面索取，挖掘，埋葬任何被怀疑是回教徒的尸首。即使死者的遗眷为非回教徒。
1980年代: 憲法第11（4）条指出:「州法律，或就聯合邦直轄區而言，聯邦法律得管制或限制向回教徒傳播任何宗教教義及信仰之活動」。限制和控制其它宗教对回教徒的传教法令已经在六个州内通过。有关法令的触犯将导致最高马币一万元的罚金或一年的监期或两者同行。
五位人士，包括一位前穆斯林已经在内安法令下因向回教徒传教而被无审讯扣留。
当时媒体尝试建立起基督教是回教徒信仰的威胁形象。在八七年十月九日，新海峡时报报导 “基督教徒尝试以金钱引诱回教徒叛教”. 同年十月五日，回教周报指责世界教堂联盟提供一千亿美元以进行劝诱回教徒转教的工作。马来西亚四大宗教公会咨询理事会做出澄清有关指控都是虚假。而且也没有“世界教堂联盟”这样的团体组织。
1980年代至今: 非回教崇拜场所的批准建立越来越困难。并且时常附上不知所谓的限制条件如，教堂尖塔高度，庙宇的顶端设计等。许多锡克庙不被批准建立只因传统的顶端看起来很像回教堂。在沙亚南的一间教堂共花了28年的时间才获得批准。至今，共有10间兴都庙被拆除。理由是有关结构是非法的。
1980年代至今: 回教徒交的天课(zakat)，导致他们比起同样收入的非回教徒，所缴付所得税更为低微。
1993年: 回教化银行开始提供服务。
1993年: 回教堂组成的吉兰丹州立法会议通过回教刑事法令，包括也能用来对付非回教徒的断肢法。由于这项法律和宪法有所冲突，以致至今还没有真正实行。
1999年: 国阵在大选里把吉兰丹和丁加奴断送在回教党手中。回教党决心建立回教洲，取代行动党在国会里的反对地位。这导致了国阵和回教党之间的回教化竞争白热化。
2001年: 首相马哈迪宣布马来西亚是回教国家。虽然这招来民间非回教民众的抗议，却得到当时民政党、马华及人联党的领袖支持。
2002年: “將回教文化，回教價值和回教措施置入國家行政”政策。根据指南，有关政策将实行直到回教已经融入整个国家系统为止。有关指南虽然在较后被撤消，不过，仍然遵循有关政策的人士还有很多。
2004年: 国阵取得最好大选成绩。首相阿都拉提倡他的文明回教概念。
2005年: 回教活跃分子反对政府计划设立跨信仰委员会。指责有关委员会“妨害回教圣洁”
2005年: 市议会执法人员逮捕了在公园拥抱接吻的非会教徒情侣。经过联邦法院审理，市议会胜诉。从此，市议会执法人员成为变相道德警察。
2006年: 一对美国年老夫妇在交屿岛度假时，被怀疑是在偷情，触犯回教法令，而遭到州宗教局执法人员的上门搜查和羞辱。
2006年: 回教活跃分子抗议有多个非政府组织组成的“第十一联盟”组织。由于首相的介入，要求有关组织停止活动，以平息抗议人士的怒气。
2006年: 总监查局成立回教法单位。任务是制作能够保持民事法和回教法之间的协调的团体或法律。这被视为是1985年到1988年间的统一民事和回教法庭的延续。
2007年: 丽华蒂玛苏赛与其丈夫苏烈西威拉班及十五个月大的女儿被马六甲宗教官员强行拆散。丽华蒂的父母是穆斯林，但被祖母以兴都教徒方式抚养成人，并与一名兴度教徒结婚。最初，她被送到宗教改造中心一百天，随后马六甲回教法庭裁定她必须再留在宗教改造中心八十天。丽华蒂的丈夫也失去了女儿的抚养权，而被判予丽华蒂的穆斯林母亲。
首相署提议在五月於馬來西亞舉行的回教徒與基督徒會議延期。該會議名為Building Bridges。自2001年美國發生9/11恐怖事件之後，每年國際基督教學者與回教學者都會聚集召開會議，本年將會在馬來西亞舉行。有关延期至今毫无下文
2007年7月17日:副首相纳吉宣布马来西亚是回教国，从来不是个世俗国。
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Tuesday, January 15, 2008
《消极和积极》
今天早晨，我和一位相识的人聊天。他是一位成功商人，拥有拿督的称号，虽然是马华的人，不过并不活跃于政坛。是个好人来的。
不过，他所说的，倒是令我生气起来，随后却令我想起有关我国的这些事情∶如今如何，应当如何，能够如何。
事情是这样的。
他坚持认为我这个人，面对马来西亚的事情时，我就是一个消极的样子。他提议我应该改变这种心态。
唔，我想这话并不过分，因为我也无可反驳。那倒是什么令我生气呢？
我个人会感到生气，是当有人以为我因消极而消极，实际上什么也不做。换句话说，我是属于“大只广”的那种。
为了消除我的这种消极态度，他邀请我出席一项活动，去见见另一些“有心”的马来西亚人，谈谈大家如何能够改变现有局面。好吧，这也并不怎么过份。
后来，他说他可以找到一些华商来演讲。让他们来谈谈他们如何身为华人，却能够从政府推行的计划中受惠，还能得到政府的贷款等，诸如此类的。他也说有些教育专家也准备出来推翻有关我对本地教育制度的品质观念。
后来，他说到一个人不应该把焦点放在负面的事项的多种好处。不然的话，就会有“麻烦”了。
当他向我提到华商能够得到政府的贷款，我们的子孙能够得到高品质的教育，让他们能够应付高竞争的未来时，我就不再聆听，而开始自省。
这就是一个典型的马来西亚人。一位马来西亚华人 (也可以是马来人，印度人，或其他人)，称得上是成功人士，有点闲钱，涉及慈善工作，回馈社会。好人一个。不过，对我来说，他的思想有瑕疵。为何呢？
因为他完全以一个“外来民族”的观点出发。马来西亚是个美好的国家。这没错。可以赚点钱，生活也过得去，无天灾，吃的也好。只要我闭嘴，做些慈善，生活可以美满，非常好。
拿督，你听好。我们都知道这些。没有人会否认马来西亚是个好地方，所以值得我们去保卫它，确保它不受到伤害。不受到谁的伤害呢？就是那些不良管理者，不善经营者的伤害。一个不注意，天堂就成地狱了。
我相信每个真正的马来西亚人，不管是马来人，华人，印度人或其他种族，都知道马来西亚是属于马来西亚人的。要成为在世界舞台上的有信誉和受尊敬的国民，我们必须团结合作，迈向同一方向。
而我眼前的这位拿督，就是被选出来的国家管理者，常以可笑的管理方式去处理他们的政务，所培养出来的不良成品。
就是他们要我们团结一致，同心合力。可是也是他们利用宗教，种族，文化来分开我们。还以“谅解某族的敏感”的理由来辩解。已经不止一次玩弄课题的管理者，如今以强硬的手段来解决任何引起他们不快的课题。至于实例，就不必在这里说明了。
就以他们如何处理最近的某某行，某某游等事件上看来，他们明显的，不清楚民间发生了什么事。又或许，他们其实是知道的，不过是为了要让人知道谁拥有真正力量。如大炮，催泪弹，内安法令等等。
怎么？你忘了那个纳兹利小丑在Al-Jazeera电台访问的谈话了吗？“你可以叫四万人的话，我可以叫一百万呢！”哦，对不起，我离题了。
也许，他们很急切了。他们只能眼巴巴看着事情的发生，却不知如何下手。他们开始慌张，终于知道人民是关心的，是能够做出改变，也准备为他们的权力喊话。这是一些我们已经很久没做的事了。因此，国阵那班懈怠成习，麻痹大意的家伙 ，如今面对突如其来的警报，如何不能脚步大乱。
消极? 我是的。
我对于我在自己的国家如何被看待而消极。
我对那些要我积极做人，却送自己的孩子到海外念书的人感到消极。
我对那些告诉我无论有什么事发生，这里依旧是多么好的居住地方，却开支票支付他们在澳洲的房屋贷款的人感到消极。
还有一个，希望你没有忘了。我对那些说他们是如何地爱着马来西亚，却同时珍惜拥有外国居留证的人感到消极。
我是个马来西亚人。生于斯，长于斯，也死于斯。这个国家，有属于我的一份，将来要传给我的子子孙孙。所以，去你妈的！我会如我所要地消极。这是我的国家。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Patrick Teoh（张家杨）
原版发表日期：12-01-2007
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中文翻译版发表日期：14-01-2007
不过，他所说的，倒是令我生气起来，随后却令我想起有关我国的这些事情∶如今如何，应当如何，能够如何。
事情是这样的。
他坚持认为我这个人，面对马来西亚的事情时，我就是一个消极的样子。他提议我应该改变这种心态。
唔，我想这话并不过分，因为我也无可反驳。那倒是什么令我生气呢？
我个人会感到生气，是当有人以为我因消极而消极，实际上什么也不做。换句话说，我是属于“大只广”的那种。
为了消除我的这种消极态度，他邀请我出席一项活动，去见见另一些“有心”的马来西亚人，谈谈大家如何能够改变现有局面。好吧，这也并不怎么过份。
后来，他说他可以找到一些华商来演讲。让他们来谈谈他们如何身为华人，却能够从政府推行的计划中受惠，还能得到政府的贷款等，诸如此类的。他也说有些教育专家也准备出来推翻有关我对本地教育制度的品质观念。
后来，他说到一个人不应该把焦点放在负面的事项的多种好处。不然的话，就会有“麻烦”了。
当他向我提到华商能够得到政府的贷款，我们的子孙能够得到高品质的教育，让他们能够应付高竞争的未来时，我就不再聆听，而开始自省。
这就是一个典型的马来西亚人。一位马来西亚华人 (也可以是马来人，印度人，或其他人)，称得上是成功人士，有点闲钱，涉及慈善工作，回馈社会。好人一个。不过，对我来说，他的思想有瑕疵。为何呢？
因为他完全以一个“外来民族”的观点出发。马来西亚是个美好的国家。这没错。可以赚点钱，生活也过得去，无天灾，吃的也好。只要我闭嘴，做些慈善，生活可以美满，非常好。
拿督，你听好。我们都知道这些。没有人会否认马来西亚是个好地方，所以值得我们去保卫它，确保它不受到伤害。不受到谁的伤害呢？就是那些不良管理者，不善经营者的伤害。一个不注意，天堂就成地狱了。
我相信每个真正的马来西亚人，不管是马来人，华人，印度人或其他种族，都知道马来西亚是属于马来西亚人的。要成为在世界舞台上的有信誉和受尊敬的国民，我们必须团结合作，迈向同一方向。
而我眼前的这位拿督，就是被选出来的国家管理者，常以可笑的管理方式去处理他们的政务，所培养出来的不良成品。
就是他们要我们团结一致，同心合力。可是也是他们利用宗教，种族，文化来分开我们。还以“谅解某族的敏感”的理由来辩解。已经不止一次玩弄课题的管理者，如今以强硬的手段来解决任何引起他们不快的课题。至于实例，就不必在这里说明了。
就以他们如何处理最近的某某行，某某游等事件上看来，他们明显的，不清楚民间发生了什么事。又或许，他们其实是知道的，不过是为了要让人知道谁拥有真正力量。如大炮，催泪弹，内安法令等等。
怎么？你忘了那个纳兹利小丑在Al-Jazeera电台访问的谈话了吗？“你可以叫四万人的话，我可以叫一百万呢！”哦，对不起，我离题了。
也许，他们很急切了。他们只能眼巴巴看着事情的发生，却不知如何下手。他们开始慌张，终于知道人民是关心的，是能够做出改变，也准备为他们的权力喊话。这是一些我们已经很久没做的事了。因此，国阵那班懈怠成习，麻痹大意的家伙 ，如今面对突如其来的警报，如何不能脚步大乱。
消极? 我是的。
我对于我在自己的国家如何被看待而消极。
我对那些要我积极做人，却送自己的孩子到海外念书的人感到消极。
我对那些告诉我无论有什么事发生，这里依旧是多么好的居住地方，却开支票支付他们在澳洲的房屋贷款的人感到消极。
还有一个，希望你没有忘了。我对那些说他们是如何地爱着马来西亚，却同时珍惜拥有外国居留证的人感到消极。
我是个马来西亚人。生于斯，长于斯，也死于斯。这个国家，有属于我的一份，将来要传给我的子子孙孙。所以，去你妈的！我会如我所要地消极。这是我的国家。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Patrick Teoh（张家杨）
原版发表日期：12-01-2007
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：14-01-2007
Sunday, January 13, 2008
【毫不留情】《相对论》
我在写着这篇发表时，我正坐在班台医药中心的星巴克等待我第四个孙子的到来。也许你在读着这篇发表时，我那35岁女儿的第三个孩子已经出世。我的第三个孙子是在几个月前，在英国曼市出世的。
在几个钟头以前，我身却在另一个医院 - - 双威专科中心。与我女儿同岁的老友Adlan Benan Omar, 面临他人生最后一天。也许你在读着这篇发表时，他已离开人间。我就这样匆匆忙忙地赶两间医院，去看我将死去的战友，和我将出世的孙子。这就是生命。走了一个，也迎来了一个。我不禁感叹人们庸碌一生，到头来只是黄土一杯。
不过，那不是我想要说的。我提起这些事，只不过这两件事将对我的人生有很大影响。我想说的是，事情的对错。何为对？何为错？为何对会变错而错会变对？这是要看时间，地点和如何被养育长大。
卫生部长必须辞职，因为他有罪。因为大众的意见说他有罪。因为他被陷害。因为他是被逼的。因为他感到羞耻。因为它再也不能服众了。因为他要从外面打进马华公会里面，不然他就得排队做乖乖。
你认为他是什么原因之下辞职的呢？不同的人会有不同的看法。每个人的看法都是取决于自己本身的价值观和对错的规范。可是，对错有时还要看时间和地点。在不同的时空，对的可能是错的，而错的可能是对的。这就是我所谓的相对论 – 你对对错的判定和一些特定条件大有关系。
例如说，相对起微软首脑，我是个穷人。而且今日大马令我越来越穷。不过，相对起在马末档里洗碗讨生活的孟加拉外劳，我是个富翁。应该没有几个孟加拉外劳可以像我那样，住一间半独立式单位，兼打理一个高尔夫球场吧？所以我们的认知就决定了一切，而这种认知是会被时空所混淆和蒙蔽。
有另一些东西能够影响你如何看待事物。就是你的信仰和价值观。假如有些事情你认为是对的，那么它就是对的了。若你觉得是错的，那就是错的了。但是这个信仰和价值观，也会因时空而改变。
在回教还未到来之前，阿拉伯半岛的妇女是被容许拥有超过一个的丈夫。我们可以活埋女儿因为女子比较“不值钱”。如绵羊和骆驼般，女子比较像是一种可以转让的资产。不过除了这点，她们是可以有多过一位的丈夫的。在大约同时期的欧洲，为了防止她们和另一个男人发生关系，我们可以把贞操带锁在女人腰间。
同样的时间，在不同的地方，被认为是对的却是错的；被认为是错的却是对的。我们到底应该用哪一个标准呢？我们其实并没有权力去指责谁对谁错，对错只是取决于发生的时间和地点。
对错和思想有很大的关联。你如何被养育长大，就会决定你往后的思想。而且，宗教就扮演着很重要的角色。
让我们来看看另一个例子。回教徒会变得很恼怒，假如你邀请他们吃餐时候，上来的食物不是halal的，又或是有猪肉的食品在桌。即使没有上猪肉的菜在桌子上，只要厨房有烹煮猪肉的话，他们也同样会感到恼怒。所以你必须确认那是一家清真餐馆。单只是没有猪肉上桌，那是不足够的。
不过，回教徒就不会感到怎样，假如他们邀请素食者，兴都教徒，佛教徒等吃餐，桌上却有牛肉的菜肴。回教徒接受别人招待时，对有猪肉的出现，会马上抓狂。不过，他们招待素食者，兴都教徒，佛教徒等人时，对他们的违禁物 -- 牛肉的出现，却完全不当一回事。假如你告诉他说，对你的宗教来说，牛肉是不halal的，他们就会叫你别吃牛肉。他们不会向你道歉，也不会叫侍者拿走牛肉。他们会继续在你面前大口吃着牛肉。不过，若是你在他们面前吃猪肉的话，你可以想象他们的抓狂大反应。
对回教徒来说，吃到猪肉，看到猪肉，沾到猪肉，都是错的。不过，转过来在对牛肉有忌违的人面前，吃牛肉餐，上牛肉菜，烹煮牛肉，都是对的。回教徒的对错就是回教里的对错。那么，其它宗教里的对错怎么办？因为回教徒只认为唯有自己的宗教才是真正的宗教，所以其他宗教里的对错就可以忽视。不然的话，将被视为是遵从其它宗教的价值。
很不幸的，这套对错标准令回教徒变得非常傲慢。他们只在意回教里的对错，却完全漠视其它宗教的禁忌。他们更本不在乎别人有些什么吃餐的禁忌，但是却要求别人都了解回教徒的禁忌。除了不吃猪肉，不看猪肉，不煮猪肉之外，连所吃的肉，也要来自经过回教方式宰杀的动物才可以。
人总是很快地以自己的信仰和价值观做出判断。他们所认为的对错将成为判断的标准。而且这些准则将会被时间，地点和养育成长的方式所影响。
在法国大革命之前，焚烧猫儿是一种娱乐方式。他们把猫只关进笼子，然后慢慢地放进火中。当猫儿发出悲惨的叫声时，观众就开始拍手叫好。是的。这就是当时的余兴节目，当有线电视，网际网络，电脑游戏等还没有出世的时候。
那种娱乐又有什么不对呢？那不算得是虐待动物。500年前的法国就是如此。你试试在今天巴黎街头做这种事看看，你认为又会如何呢？所以，那些500年前的法国的对事，到了今天的法国却变成了错事。不过，在500年前“原始”兼“落后”的马来人，都不会烧活猫为乐。所以，对错还是要看你本身如何认为，身处何时何地。
现在，让我们来看看宗教。所有的宗教，不单只是回教而已，都说自己的是对的，其他的都是错的。那么，到底是谁对谁错？你知道吗？你当然知道。你的答案必定是你本身一出世开始就接触，被教导的宗教才是对的宗教。其他的都是错的。
不过，你又如何肯定这是那样的呢？说不定你是被误导兼被洗脑了的啊。好吧，假如你今天出生在回教家庭而不是基督教家庭呢？你还会说耶稣是最后的先知，穆圣是假货吗？你的一生都被教导说回教是真正的宗教，而其他的都是假货。你全家都是回教徒，而你被教导说如果你不相信回教就会永远下地狱。你可以不相信这些吗？
对和错全看你是如何出世在这个世界上。如果你出生在瑞典的一个基督教家庭，那你将会依照那里的社会价值来塑造你的信仰。同样的，如果你出生在阿拉伯的一个回教家庭，那你将会依照那里的社会价值来塑造你的信仰。无论你身处那一方，你都会认为你是对的，不过也可能你其实都错。
哪有可能两方都对？绝对只有一对一错。不过，这个对错却是根据你的出身，时间，地点，种族，和宗教信仰来取决。既然对错不是绝对，那就没有所谓对错了。因为对错只在于你自己，而且也可以因时间，地点等因素而改变。
不过，人类是不会这样接受的。没有人会宣布他们自己信奉的宗教是错的，而他们不信的宗教是对的。因为你只相信你所相信是对的，相信那些和你所信的有着相对立场的是错的。这就是你所坚持的价值观。
不过，你又如何知道宗教是来自神呢？你不能。你只能相信。你只能依据你的心去决定你的信仰。这是你所被教导的。也是那些教你的人所被教导的。所以这是一种不能被证明的“一手传一手”的知识。你必须相信，因为告诉你的人也是如此地去相信。
假如我告诉你上苍聆听我每天晚上的祈祷，你一定会相信这是真的，因为你和我都相信同样的东西。实际上，上亿万的人都相信同样的东西。这么多人相信的，应该是对的吧。不过，假如我告诉你上苍用我的笔记电脑和我交谈，而且还留下讯息在我的打字程序里，你一定不会相信。因为主要是其他没有几个人会相信这样的事情。因此，你对对错的信仰和认知还会根据相信人数的多寡来决定。只要多数人相信的，就对。相对的，就错。焚烧猫儿，假如是国际性活动的话，就是对的，就如 500年前的法国。假如世界上有99%的人反对它的话，你以为拳击还会被接受是一种运动吗？假如拳击能够被接受的话，为何枪击对决就不能呢？
也许觉得这种说法很无聊。但是，若你处于古罗马帝国，而角斗士们则在斗兽场里生死相搏的时代里，你就不会觉得这是无聊的了。今天对的，到了明天就未必还是对的。在150年前，在算是“摩登”的欧美地区，女巫是要活生生地被烧死。大约在300年里，共有2到5万的女巫是被烧死的，这还是教堂所提倡的。可是在今天，就是一项罪名了。
所以对还是错，全都是由你自己取决。你的价值观就是你的，但这并不等同于你的的价值观是对的。那也至多是你的认知。所以，你就好好保存自己的价值观吧。也请你别把你的价值观，强加于我身上。
200年前的卫生部长也许可以拥有几百个妻妾来显示他身为部长的地位。而且他也不必辞职。不过，假如他对他的老板的地位有野心的话；他就不止被陷害或被逼走了，而是他的人头将出现在城门口外上的尖茅。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：10-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：12-01-2008
在几个钟头以前，我身却在另一个医院 - - 双威专科中心。与我女儿同岁的老友Adlan Benan Omar, 面临他人生最后一天。也许你在读着这篇发表时，他已离开人间。我就这样匆匆忙忙地赶两间医院，去看我将死去的战友，和我将出世的孙子。这就是生命。走了一个，也迎来了一个。我不禁感叹人们庸碌一生，到头来只是黄土一杯。
不过，那不是我想要说的。我提起这些事，只不过这两件事将对我的人生有很大影响。我想说的是，事情的对错。何为对？何为错？为何对会变错而错会变对？这是要看时间，地点和如何被养育长大。
卫生部长必须辞职，因为他有罪。因为大众的意见说他有罪。因为他被陷害。因为他是被逼的。因为他感到羞耻。因为它再也不能服众了。因为他要从外面打进马华公会里面，不然他就得排队做乖乖。
你认为他是什么原因之下辞职的呢？不同的人会有不同的看法。每个人的看法都是取决于自己本身的价值观和对错的规范。可是，对错有时还要看时间和地点。在不同的时空，对的可能是错的，而错的可能是对的。这就是我所谓的相对论 – 你对对错的判定和一些特定条件大有关系。
例如说，相对起微软首脑，我是个穷人。而且今日大马令我越来越穷。不过，相对起在马末档里洗碗讨生活的孟加拉外劳，我是个富翁。应该没有几个孟加拉外劳可以像我那样，住一间半独立式单位，兼打理一个高尔夫球场吧？所以我们的认知就决定了一切，而这种认知是会被时空所混淆和蒙蔽。
有另一些东西能够影响你如何看待事物。就是你的信仰和价值观。假如有些事情你认为是对的，那么它就是对的了。若你觉得是错的，那就是错的了。但是这个信仰和价值观，也会因时空而改变。
在回教还未到来之前，阿拉伯半岛的妇女是被容许拥有超过一个的丈夫。我们可以活埋女儿因为女子比较“不值钱”。如绵羊和骆驼般，女子比较像是一种可以转让的资产。不过除了这点，她们是可以有多过一位的丈夫的。在大约同时期的欧洲，为了防止她们和另一个男人发生关系，我们可以把贞操带锁在女人腰间。
同样的时间，在不同的地方，被认为是对的却是错的；被认为是错的却是对的。我们到底应该用哪一个标准呢？我们其实并没有权力去指责谁对谁错，对错只是取决于发生的时间和地点。
对错和思想有很大的关联。你如何被养育长大，就会决定你往后的思想。而且，宗教就扮演着很重要的角色。
让我们来看看另一个例子。回教徒会变得很恼怒，假如你邀请他们吃餐时候，上来的食物不是halal的，又或是有猪肉的食品在桌。即使没有上猪肉的菜在桌子上，只要厨房有烹煮猪肉的话，他们也同样会感到恼怒。所以你必须确认那是一家清真餐馆。单只是没有猪肉上桌，那是不足够的。
不过，回教徒就不会感到怎样，假如他们邀请素食者，兴都教徒，佛教徒等吃餐，桌上却有牛肉的菜肴。回教徒接受别人招待时，对有猪肉的出现，会马上抓狂。不过，他们招待素食者，兴都教徒，佛教徒等人时，对他们的违禁物 -- 牛肉的出现，却完全不当一回事。假如你告诉他说，对你的宗教来说，牛肉是不halal的，他们就会叫你别吃牛肉。他们不会向你道歉，也不会叫侍者拿走牛肉。他们会继续在你面前大口吃着牛肉。不过，若是你在他们面前吃猪肉的话，你可以想象他们的抓狂大反应。
对回教徒来说，吃到猪肉，看到猪肉，沾到猪肉，都是错的。不过，转过来在对牛肉有忌违的人面前，吃牛肉餐，上牛肉菜，烹煮牛肉，都是对的。回教徒的对错就是回教里的对错。那么，其它宗教里的对错怎么办？因为回教徒只认为唯有自己的宗教才是真正的宗教，所以其他宗教里的对错就可以忽视。不然的话，将被视为是遵从其它宗教的价值。
很不幸的，这套对错标准令回教徒变得非常傲慢。他们只在意回教里的对错，却完全漠视其它宗教的禁忌。他们更本不在乎别人有些什么吃餐的禁忌，但是却要求别人都了解回教徒的禁忌。除了不吃猪肉，不看猪肉，不煮猪肉之外，连所吃的肉，也要来自经过回教方式宰杀的动物才可以。
人总是很快地以自己的信仰和价值观做出判断。他们所认为的对错将成为判断的标准。而且这些准则将会被时间，地点和养育成长的方式所影响。
在法国大革命之前，焚烧猫儿是一种娱乐方式。他们把猫只关进笼子，然后慢慢地放进火中。当猫儿发出悲惨的叫声时，观众就开始拍手叫好。是的。这就是当时的余兴节目，当有线电视，网际网络，电脑游戏等还没有出世的时候。
那种娱乐又有什么不对呢？那不算得是虐待动物。500年前的法国就是如此。你试试在今天巴黎街头做这种事看看，你认为又会如何呢？所以，那些500年前的法国的对事，到了今天的法国却变成了错事。不过，在500年前“原始”兼“落后”的马来人，都不会烧活猫为乐。所以，对错还是要看你本身如何认为，身处何时何地。
现在，让我们来看看宗教。所有的宗教，不单只是回教而已，都说自己的是对的，其他的都是错的。那么，到底是谁对谁错？你知道吗？你当然知道。你的答案必定是你本身一出世开始就接触，被教导的宗教才是对的宗教。其他的都是错的。
不过，你又如何肯定这是那样的呢？说不定你是被误导兼被洗脑了的啊。好吧，假如你今天出生在回教家庭而不是基督教家庭呢？你还会说耶稣是最后的先知，穆圣是假货吗？你的一生都被教导说回教是真正的宗教，而其他的都是假货。你全家都是回教徒，而你被教导说如果你不相信回教就会永远下地狱。你可以不相信这些吗？
对和错全看你是如何出世在这个世界上。如果你出生在瑞典的一个基督教家庭，那你将会依照那里的社会价值来塑造你的信仰。同样的，如果你出生在阿拉伯的一个回教家庭，那你将会依照那里的社会价值来塑造你的信仰。无论你身处那一方，你都会认为你是对的，不过也可能你其实都错。
哪有可能两方都对？绝对只有一对一错。不过，这个对错却是根据你的出身，时间，地点，种族，和宗教信仰来取决。既然对错不是绝对，那就没有所谓对错了。因为对错只在于你自己，而且也可以因时间，地点等因素而改变。
不过，人类是不会这样接受的。没有人会宣布他们自己信奉的宗教是错的，而他们不信的宗教是对的。因为你只相信你所相信是对的，相信那些和你所信的有着相对立场的是错的。这就是你所坚持的价值观。
不过，你又如何知道宗教是来自神呢？你不能。你只能相信。你只能依据你的心去决定你的信仰。这是你所被教导的。也是那些教你的人所被教导的。所以这是一种不能被证明的“一手传一手”的知识。你必须相信，因为告诉你的人也是如此地去相信。
假如我告诉你上苍聆听我每天晚上的祈祷，你一定会相信这是真的，因为你和我都相信同样的东西。实际上，上亿万的人都相信同样的东西。这么多人相信的，应该是对的吧。不过，假如我告诉你上苍用我的笔记电脑和我交谈，而且还留下讯息在我的打字程序里，你一定不会相信。因为主要是其他没有几个人会相信这样的事情。因此，你对对错的信仰和认知还会根据相信人数的多寡来决定。只要多数人相信的，就对。相对的，就错。焚烧猫儿，假如是国际性活动的话，就是对的，就如 500年前的法国。假如世界上有99%的人反对它的话，你以为拳击还会被接受是一种运动吗？假如拳击能够被接受的话，为何枪击对决就不能呢？
也许觉得这种说法很无聊。但是，若你处于古罗马帝国，而角斗士们则在斗兽场里生死相搏的时代里，你就不会觉得这是无聊的了。今天对的，到了明天就未必还是对的。在150年前，在算是“摩登”的欧美地区，女巫是要活生生地被烧死。大约在300年里，共有2到5万的女巫是被烧死的，这还是教堂所提倡的。可是在今天，就是一项罪名了。
所以对还是错，全都是由你自己取决。你的价值观就是你的，但这并不等同于你的的价值观是对的。那也至多是你的认知。所以，你就好好保存自己的价值观吧。也请你别把你的价值观，强加于我身上。
200年前的卫生部长也许可以拥有几百个妻妾来显示他身为部长的地位。而且他也不必辞职。不过，假如他对他的老板的地位有野心的话；他就不止被陷害或被逼走了，而是他的人头将出现在城门口外上的尖茅。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：10-01-2008
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中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：12-01-2008
Saturday, January 12, 2008
【逐鹿问鼎】《十年河东，十年河西》
有人说，经济十年就一轮转。由于独立前时我的年纪还小，所以就不太清楚是否真有此事。不过，自当我在1974年，就出去闯世界的时候，发觉了这个论调还不是乱盖的。去年，整个世界都在勉力支撑着经济狂澜。由于政府快刀斩乱麻，所以预期的经济崩溃并没有发生。他们常说，当美国打个喷嚏，整个世界，尤其是发展中国家就得伤风了。所以要救世界，首先要救美国。
特别是中国和中东国家，听说单是这两个地区所持美金约有三到五兆美元之多。所以他们决不能眼睁睁看着美金下跌，反而要大力扶持美金。当然，美国的死活，他们其实一点兴趣也没有。他们只在意自己的投资不会“冻过水”，因此才有这种大家都在同一条船上的形势。
美金的实际价值到底是多少? 我想只有那些华府，北京，利雅得等的当权者们才清楚。我们这些江鱼仔只有祈祷自己的投资不会只剩下渣滓。我们都知道，纸币只是一种承诺性质的纸张，并无实际价值。若是有关承诺不能兑现，我们能够做的，顶多也是不再接受它而已。但是，它所带来的打击是沉重的。想想三或五兆美元，转眼间全变了废纸。即使不再接受这些纸币，对自己的损失实在是一点帮助也没有。所以，大家都要确保美金不会变成二战时期般的“日本香蕉纸币”。
无论如何，2007年对世界经济来说，是一个危急年。很多人不怎么感觉到是因为经济被有意地被粉饰化了。在70年代，曾发生过一场经济危机。过后10年，在1987年，整个世界面对经济问题，许多经济大亨为了掩饰公司的困境，不法维持公司美好前景而锒铛入狱。而在1997, 因为亚洲金融危机，我们再一次为经济衰退而苦。
是的，假如这个10年一轮转论准确的话，2008应该就是应验年了。当然，这只是预测，只是根据朕兆的预测。实际上，这本应该发生在2007年的浩劫，由于中国和中东国家的“拯救”，局面才有所挽回。所以，经济还是可以挽救的。假如美国如许多人所认为那样，在今年攻打伊朗的话，我们的前景也许会更好。比较正确一点是我们的经济前景会更好，虽然伊朗人的前景并不会如此。是的。战争对经济是有好处的。我们可以从美伊战争中看到巩固的经济。虽然很多人会死，但也很多人会看到自己的投资有所收获。
这个十年一轮转论，对政治其实也很灵验的，至少对马来西亚来说，它是的。每大约十年，我们都看到了选民的情绪转换。有时，这种转换大得可以带来如1969 年和1999年般的冲击。不过，有时转换的成效却是微弱的。那是由于马来人和非马来人的投选立场互相对调的关系。如果马来人和非马来人做出同样的投选方向，大选成绩就有所不同了。这就好像，马来人和非马来人总爱玩跷跷板，一个上时一个下，一个下时一个上。所以他们应该一起荡秋千，这样一来，两个就能同时荡在前，也同时荡向后。不过，马来人的情绪转变和非马来人的情绪转变总是对着不一样的方向。就好像你老婆今晚头疼，没有心情。可是到了明晚，她有心情时，就轮到你头疼了。所以夫妻俩应该同时头疼，这样才能同时心情好。
我记得在1968年，当时我18岁，马来西亚人开始他们的第一次的政治情绪转变。他们在1969的大选里都转向反对党，使得反对派共得55%的选票。执政党虽然只得45%的选票，不过他们还是能够组成政府，虽然没有三分二的优势，而且许多州也落入反对党手中。30年后，历史几乎重演，那是因为马来人和非马来人没有像1969年时那样的团结(虽然在1969年，他们也不是真正的团结，只是都不喜欢执政党而已。)。
我们必须记得，1969年那时，才刚独立不久。而且也离执政党在1959年狂扫第一次国会选举的大部分席位之后不久。十年前他们把执政党捧上天，十年后他们把执政党摔了下来。
让我们再来看看第一次国会选举。只是独立过后两年，都发生了什么事？执政党有做得多好，以致他们在十年后面对失败？
在第一次的国会选举，投选率是73.3%，也就是说有1百55万人投出他们的一票。有六十万人选择蹲在家。执政党共得51.8%的选票。是的，得票只是略微过半而已。而且执政党还是由三党组成，所以巫统的得票时更加为少的。
从席位数上来看，联盟得到104席中的74席，得席率为71%。换句话说，虽然得票之时略微过半，联盟就能以三分二的席位优势组织政府。
5年后，在1964年的选举，投票率略微提升至78.9%。在这场选举中，联盟共得票58.5%，略微提升6.7%，和投票增长率差不多。选民登记率在增加了28%后，就看到了50%的得票增加率。这是联盟在民意支持上的真正增长，而不是只因为选民的增加而已。简单来说，五十万新选民在1964年大选出来投票，约80%来自他们的票都给了联盟。因此，联盟所得席位增至86%，可以说是狂胜。
5年后，在1969年，投票率下降至73.6%。在这个历史性的选举里，联盟只得44.9%的选票，所得席位也略微过半（144席中的74席），因此失去了三分二的优势。
就这样，一场刻意安排的暴乱，著名的513事件，就爆发出来了。
过后的执政党，改名成国阵，在1974的大选中表现良好。他们成功获得60.7%的选票，这也许是新结盟所带来的新结构的有利效应吧。
在得席率上来看，国阵几乎囊括所有席位，而反对党只在144席中得到19席。我说这个选举制度一定是有问题了。在上一次的选举里，联盟得票44.9%也有 74席。如今反对党得票40%，得席却只有13%。在这场选举里，投票率是75.1%。同上两次的选举一样，还是有六十万人在这个时候选择蹲在家。
在1978年的选举也是没有什么大改变。投票率是75.3%，执政党的得票率是57.2%，共得席130个。反对党表现略微转好，在154个席位中，共得席24个。
在1982年的选举还是如此。74.39%的投票率，60.54%的票数投向执政党。国阵和反对党的席位成绩是132对22。
从那时开始，回教党开始走下坡。在1986年，回教党只赢得1席，而且还把吉兰丹双手奉上。讽刺的事，行动党的表现是有史以来最好的一次，共24个国会议席。国阵的票57.28%，却从177席中得席148，得席率84%。有趣的是，这场选举的投票率是历来最低的，只有69.97%，共有两百万人大选时选择蹲在家。
1990年应该是最有趣的了。国阵得票率为53.38%，投票率为72.7%，即使如此，也破了大选是蹲在家的人数纪录，这样的人共有两百二十万人。从战果上看来，国阵共得票约三百万张，反对党两百二十六万张，多数票只有四十万张。这些大选蹲在家的人实在是能够左右这次的成绩的。因为在这里若只有8%多的人肯出来投反对党的话，马来西亚就能改朝换代了。
无论如何，在180席里，国阵还是能够得席127，得席率为70%。所以，在马来西亚的大选，选票的多寡是不重要的，最重要的是席位的多寡。
在1995年的大选，反对党的得席率更为差劲。共有9百万登记选民，大选蹲在家的还是超过两百万。国阵得票65.2%，得席率85%，也就是说192席里的162席是国阵的。
在1999年的大选，投票率为73%，投票率最低的州是霹雳，只有66%。国阵得票率65.2%，得席148个。东马占了46席。若算西马得票总数，国阵只有约三百一十万票，而反对党共有两百六十万票。从这里看来，人民也不能算是很支持政府的。不过，投票率为何那么低？
有上千的旧选民投诉说，他们的名字突然从选民册里消失。有的投诉说他们的票被另外一些人代投了，当他们抵达投票站时就发觉名字已被删割（表示已经投过票）。有的投诉他们的名字却被转到其他州属，导致他们没有时间穿州越府去投选。
有人认为当年的投票率实际上约为80%到82%。就是这些人为“阻碍”，以致共有7到9%的人是无法行使自己的国民义务。不然的话，会有整百万的票会加入这场大选中。
根据反阵说，70%的被“阻碍”投票的人是他们的支持者。如果这是真的话，反对党将得票3百20万张，也可能为反对党带来30到40个国会议席。当我们看到国阵候选人大多数都是险胜时，我想这是大有可能的。
在几年过后，老马在巫统大会上承认，如果这些人没有被阻碍，国阵早已不在政府之内。
反阵虽然只得席位42，不过他们认为如果选举公正的话，70到80席是没有问题的。而且他们只想要65席位来击溃国阵的三分二优势。
之后就是2004年的选举。这次的选举风吹向执政党。国阵几乎得到三分二的选票，却赢得了92%的议席，是50年以来的最大成就。
现在，2008年会怎样呢？从以往的选举看来，:
1) 国阵即使只得票45%，还是能够组织政府。
2) 国阵不必得三分二的选票来得到三分二的国会优势。
3) 国阵的每十年得票率为
1959 -- 51.8%
1969 -- 44.9%
1978 -- 57.2%
1990 -- 53.38%
1999 -- 54%
如今，在另一个十年，在2009年(也可能是2008年，假如他们要早的话。)会怎样? 我们已经在经济上看到十年一轮转，在政治上是否也能看到同样的情形呢？
我想，假如马来人和非马来人团结一致的话，反对党和国阵的总得票应该会对半分。国阵虽然还能组成政府，不过将不会有三分二的优势，也将会失去几个州政府权。
吉兰丹，丁加奴，吉打和玻璃市将会沦陷。国阵在槟城，霹雳，雪兰莪和沙巴的优势也将会失去。国阵的得席率将只有64%。要绕过元首的那种修宪也将会困难重重了。
是的。我们一定逼要反对党团结起来。假如他们不这么做的话，我们就杯葛他们。让他们知道我们是认真的。就像林吉祥所说∶“人民是老板。”所以，我们要告诉他们我们要的是什么。假如他们拒绝我们，那我们就拒绝回他们，来证明给他们看，我们才是老板。我们要有80位反对党的国会议员。假如他们办不到我们要他们做的事情，我们就不投他们一票，或是蹲在家不出来投票。一定要给他们一个教训，他们若不依照我们的要求，那我们就索性不再要求。
反对党是骄傲自大的。他们以为我们需要他们，所以就可以为所欲为。所以这次要他们知道，不是我们需要他们，而是他们需要我们。
今日大马将会发起一项运动，叫做“不共反，就不反”。而非政府组织等将会举办一个“人民宣言”。假如执政党接受这个宣言，我们就支持执政党。无论谁接受这个宣言，我们就支持谁，不管他们是什么党。是时候我们话事了。是时候我们主宰投票箱了。是时候人民代表要学习人民代表是什么意思了。人民代表就是人民话事，他们只是代表我们出声而已。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：10-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：11-01-2008
特别是中国和中东国家，听说单是这两个地区所持美金约有三到五兆美元之多。所以他们决不能眼睁睁看着美金下跌，反而要大力扶持美金。当然，美国的死活，他们其实一点兴趣也没有。他们只在意自己的投资不会“冻过水”，因此才有这种大家都在同一条船上的形势。
美金的实际价值到底是多少? 我想只有那些华府，北京，利雅得等的当权者们才清楚。我们这些江鱼仔只有祈祷自己的投资不会只剩下渣滓。我们都知道，纸币只是一种承诺性质的纸张，并无实际价值。若是有关承诺不能兑现，我们能够做的，顶多也是不再接受它而已。但是，它所带来的打击是沉重的。想想三或五兆美元，转眼间全变了废纸。即使不再接受这些纸币，对自己的损失实在是一点帮助也没有。所以，大家都要确保美金不会变成二战时期般的“日本香蕉纸币”。
无论如何，2007年对世界经济来说，是一个危急年。很多人不怎么感觉到是因为经济被有意地被粉饰化了。在70年代，曾发生过一场经济危机。过后10年，在1987年，整个世界面对经济问题，许多经济大亨为了掩饰公司的困境，不法维持公司美好前景而锒铛入狱。而在1997, 因为亚洲金融危机，我们再一次为经济衰退而苦。
是的，假如这个10年一轮转论准确的话，2008应该就是应验年了。当然，这只是预测，只是根据朕兆的预测。实际上，这本应该发生在2007年的浩劫，由于中国和中东国家的“拯救”，局面才有所挽回。所以，经济还是可以挽救的。假如美国如许多人所认为那样，在今年攻打伊朗的话，我们的前景也许会更好。比较正确一点是我们的经济前景会更好，虽然伊朗人的前景并不会如此。是的。战争对经济是有好处的。我们可以从美伊战争中看到巩固的经济。虽然很多人会死，但也很多人会看到自己的投资有所收获。
这个十年一轮转论，对政治其实也很灵验的，至少对马来西亚来说，它是的。每大约十年，我们都看到了选民的情绪转换。有时，这种转换大得可以带来如1969 年和1999年般的冲击。不过，有时转换的成效却是微弱的。那是由于马来人和非马来人的投选立场互相对调的关系。如果马来人和非马来人做出同样的投选方向，大选成绩就有所不同了。这就好像，马来人和非马来人总爱玩跷跷板，一个上时一个下，一个下时一个上。所以他们应该一起荡秋千，这样一来，两个就能同时荡在前，也同时荡向后。不过，马来人的情绪转变和非马来人的情绪转变总是对着不一样的方向。就好像你老婆今晚头疼，没有心情。可是到了明晚，她有心情时，就轮到你头疼了。所以夫妻俩应该同时头疼，这样才能同时心情好。
我记得在1968年，当时我18岁，马来西亚人开始他们的第一次的政治情绪转变。他们在1969的大选里都转向反对党，使得反对派共得55%的选票。执政党虽然只得45%的选票，不过他们还是能够组成政府，虽然没有三分二的优势，而且许多州也落入反对党手中。30年后，历史几乎重演，那是因为马来人和非马来人没有像1969年时那样的团结(虽然在1969年，他们也不是真正的团结，只是都不喜欢执政党而已。)。
我们必须记得，1969年那时，才刚独立不久。而且也离执政党在1959年狂扫第一次国会选举的大部分席位之后不久。十年前他们把执政党捧上天，十年后他们把执政党摔了下来。
让我们再来看看第一次国会选举。只是独立过后两年，都发生了什么事？执政党有做得多好，以致他们在十年后面对失败？
在第一次的国会选举，投选率是73.3%，也就是说有1百55万人投出他们的一票。有六十万人选择蹲在家。执政党共得51.8%的选票。是的，得票只是略微过半而已。而且执政党还是由三党组成，所以巫统的得票时更加为少的。
从席位数上来看，联盟得到104席中的74席，得席率为71%。换句话说，虽然得票之时略微过半，联盟就能以三分二的席位优势组织政府。
5年后，在1964年的选举，投票率略微提升至78.9%。在这场选举中，联盟共得票58.5%，略微提升6.7%，和投票增长率差不多。选民登记率在增加了28%后，就看到了50%的得票增加率。这是联盟在民意支持上的真正增长，而不是只因为选民的增加而已。简单来说，五十万新选民在1964年大选出来投票，约80%来自他们的票都给了联盟。因此，联盟所得席位增至86%，可以说是狂胜。
5年后，在1969年，投票率下降至73.6%。在这个历史性的选举里，联盟只得44.9%的选票，所得席位也略微过半（144席中的74席），因此失去了三分二的优势。
就这样，一场刻意安排的暴乱，著名的513事件，就爆发出来了。
过后的执政党，改名成国阵，在1974的大选中表现良好。他们成功获得60.7%的选票，这也许是新结盟所带来的新结构的有利效应吧。
在得席率上来看，国阵几乎囊括所有席位，而反对党只在144席中得到19席。我说这个选举制度一定是有问题了。在上一次的选举里，联盟得票44.9%也有 74席。如今反对党得票40%，得席却只有13%。在这场选举里，投票率是75.1%。同上两次的选举一样，还是有六十万人在这个时候选择蹲在家。
在1978年的选举也是没有什么大改变。投票率是75.3%，执政党的得票率是57.2%，共得席130个。反对党表现略微转好，在154个席位中，共得席24个。
在1982年的选举还是如此。74.39%的投票率，60.54%的票数投向执政党。国阵和反对党的席位成绩是132对22。
从那时开始，回教党开始走下坡。在1986年，回教党只赢得1席，而且还把吉兰丹双手奉上。讽刺的事，行动党的表现是有史以来最好的一次，共24个国会议席。国阵的票57.28%，却从177席中得席148，得席率84%。有趣的是，这场选举的投票率是历来最低的，只有69.97%，共有两百万人大选时选择蹲在家。
1990年应该是最有趣的了。国阵得票率为53.38%，投票率为72.7%，即使如此，也破了大选是蹲在家的人数纪录，这样的人共有两百二十万人。从战果上看来，国阵共得票约三百万张，反对党两百二十六万张，多数票只有四十万张。这些大选蹲在家的人实在是能够左右这次的成绩的。因为在这里若只有8%多的人肯出来投反对党的话，马来西亚就能改朝换代了。
无论如何，在180席里，国阵还是能够得席127，得席率为70%。所以，在马来西亚的大选，选票的多寡是不重要的，最重要的是席位的多寡。
在1995年的大选，反对党的得席率更为差劲。共有9百万登记选民，大选蹲在家的还是超过两百万。国阵得票65.2%，得席率85%，也就是说192席里的162席是国阵的。
在1999年的大选，投票率为73%，投票率最低的州是霹雳，只有66%。国阵得票率65.2%，得席148个。东马占了46席。若算西马得票总数，国阵只有约三百一十万票，而反对党共有两百六十万票。从这里看来，人民也不能算是很支持政府的。不过，投票率为何那么低？
有上千的旧选民投诉说，他们的名字突然从选民册里消失。有的投诉说他们的票被另外一些人代投了，当他们抵达投票站时就发觉名字已被删割（表示已经投过票）。有的投诉他们的名字却被转到其他州属，导致他们没有时间穿州越府去投选。
有人认为当年的投票率实际上约为80%到82%。就是这些人为“阻碍”，以致共有7到9%的人是无法行使自己的国民义务。不然的话，会有整百万的票会加入这场大选中。
根据反阵说，70%的被“阻碍”投票的人是他们的支持者。如果这是真的话，反对党将得票3百20万张，也可能为反对党带来30到40个国会议席。当我们看到国阵候选人大多数都是险胜时，我想这是大有可能的。
在几年过后，老马在巫统大会上承认，如果这些人没有被阻碍，国阵早已不在政府之内。
反阵虽然只得席位42，不过他们认为如果选举公正的话，70到80席是没有问题的。而且他们只想要65席位来击溃国阵的三分二优势。
之后就是2004年的选举。这次的选举风吹向执政党。国阵几乎得到三分二的选票，却赢得了92%的议席，是50年以来的最大成就。
现在，2008年会怎样呢？从以往的选举看来，:
1) 国阵即使只得票45%，还是能够组织政府。
2) 国阵不必得三分二的选票来得到三分二的国会优势。
3) 国阵的每十年得票率为
1959 -- 51.8%
1969 -- 44.9%
1978 -- 57.2%
1990 -- 53.38%
1999 -- 54%
如今，在另一个十年，在2009年(也可能是2008年，假如他们要早的话。)会怎样? 我们已经在经济上看到十年一轮转，在政治上是否也能看到同样的情形呢？
我想，假如马来人和非马来人团结一致的话，反对党和国阵的总得票应该会对半分。国阵虽然还能组成政府，不过将不会有三分二的优势，也将会失去几个州政府权。
吉兰丹，丁加奴，吉打和玻璃市将会沦陷。国阵在槟城，霹雳，雪兰莪和沙巴的优势也将会失去。国阵的得席率将只有64%。要绕过元首的那种修宪也将会困难重重了。
是的。我们一定逼要反对党团结起来。假如他们不这么做的话，我们就杯葛他们。让他们知道我们是认真的。就像林吉祥所说∶“人民是老板。”所以，我们要告诉他们我们要的是什么。假如他们拒绝我们，那我们就拒绝回他们，来证明给他们看，我们才是老板。我们要有80位反对党的国会议员。假如他们办不到我们要他们做的事情，我们就不投他们一票，或是蹲在家不出来投票。一定要给他们一个教训，他们若不依照我们的要求，那我们就索性不再要求。
反对党是骄傲自大的。他们以为我们需要他们，所以就可以为所欲为。所以这次要他们知道，不是我们需要他们，而是他们需要我们。
今日大马将会发起一项运动，叫做“不共反，就不反”。而非政府组织等将会举办一个“人民宣言”。假如执政党接受这个宣言，我们就支持执政党。无论谁接受这个宣言，我们就支持谁，不管他们是什么党。是时候我们话事了。是时候我们主宰投票箱了。是时候人民代表要学习人民代表是什么意思了。人民代表就是人民话事，他们只是代表我们出声而已。
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中文翻译版发表日期：11-01-2008
Thursday, January 10, 2008
【逐鹿问鼎】《霸主和重量级人马：哥俩好》
我之前已经说过，而我还会再说。性和政治都是榜首畅销物。任何一个都可以令报纸大卖。假如是政治人物的性，更好。印多一倍吧，肯定卖完。
政治人物的性丑闻并不是什么新鲜事。之前已有，以后也会有。不过，之前的都是比较八卦，静悄悄的谈，暗暗的笑，直到最近。
马来西亚最近被蔡光碟娱乐着。我用“娱乐”这个字眼是因为大多数的人都觉得有趣多过惊讶为何鼓吹安全性行为的卫生部长并没有以身作则。安全性行为并不只是限于使用安全套，确定你不被中捉，也是很重要的。
这就是马来西亚的道德愤怒水平。没有人示威游行表达他们对这件事的恶心和不快。只有人四处奔走，以求人手一份光碟，做一做“学术考察”，研究画中人到底是本尊，还是假冒，还是他兄弟。
有关光碟的分派绝对是有组织性和配合性的。分派队伍在柔佛，从一镇到派到另一镇，从大众场所到私家住宅，间间一份。几千份的光碟就这样派出。牵涉这样庞大的人力物力，口袋里没有几个钱的人，是做不到的。
在这件事上，蔡部长虽然是个真小人，但幸好不是个伪君子。有关的光碟并不新，而且是两年前的。可是，偷影他的人的目的是什么呢？很明显的，这是用来打击他的。他是一个很有潜质的领袖，能言善道，深获基层的支持。他曾经公开指出，马华的领导软弱，是应该改变的了。这表示他的野心不小。
当总会长问蔡部长有关地方会议议员的委任问题时，蔡部长就回答他说，你注意国家大事就好，别来插手柔佛州的事项。这就是蔡部长的方式，他从来没有掩饰过他要问鼎总会长宝座的野心。
不过，总会长却另有打算，他要他的亲哥做他的接班人。所以他们只好打出这个王牌，赶走蔡部长。老蔡如今无官职无党职，别说总会长的位子，连大选能否成为候选人，也成了问题。
当蔡光碟的事情闹得沸腾时，很多人就不怎么注意到巫统总秘书和玻州大臣的争执了。这实际上是总秘书的大控诉，他对巫统主席，也是首相的阿都拉的无动于衷而失望顶透。
较早之前，总秘书带了一个泰国女郎，还有一个人民代表，还有一位妇科医生，去会见首相。泰国女郎向首相证明是玻州大臣搞大了她的肚子，还安排她堕胎。同行的妇科医生也证明了这件事，某人民代表也是证人。
总秘书告诉首相说，这个女郎并不是唯一被搞大肚的女郎，他所知道的已经有三宗。他所不知道的就恐怕更多了。总秘书还说，玻州大臣的“行乐宫”包括另一个来自玻州的部长，阿兹米卡立的别墅和大臣办公室，或比较确实一些，是大臣办公室的祈祷室。
阿都拉一幅懊恼的表情，答应他跟进这件事情。他后来询问凯里，得到的答案却是，大臣是他们最忠心的中坚分子，也是他们安排之下，阻碍老马势力进入玻州的主力。他们是很为难要舍弃这么重要的棋子。若大臣下台的话，不说老马，反阵也应该会趁虚而入。
所以，阿都拉到头来，还是没有采取任何行动，这就令总秘书相当失望了。阿都拉虽然有很多人选可以代替玻州大臣的位子，但是，只有玻州大臣有能力调动大队人马压镇玻州。所以，如要牺牲，阿都拉宁愿牺牲总秘书和阿兹米。
不管你喜欢或否，巫统还是个霸主之党。这些霸主就是能够把巫统主席保在办公室里。你不能取代霸主，也不能炒霸主的鱿鱼。反而，霸主能炒你的鱿鱼，再找个人来取代你。巫统在以前就是这样运作的，在未来也应该会这样。
听说巴基斯坦是由100个家族所管理。美国也是如此。在马来西亚，共有191个国家“揸fit人”，他们就是巫统区部主席。
191个区部主席选出2,000个代表出席巫统大会，这2,000个代表就根据区部主席的意思，选出他们的总会长和副总会长。事实上，就是这些主席们决定，总会长的宝座可不可以有竞争。这些霸主都处于最高理事会或内阁里，主宰国家命运，制作不能受任何法律或法庭挑战的政策。
大多的191个巫统霸主都不认为阿都拉是有料的，也是有始以来最差的。他们有的已经开始怀念老马的时代，甚至不介意老马回头，虽然他们在老马当权时，也认为老马是最差的。但是，这191个霸主，或许应该不算阿都拉自己本身，这190个霸主，都认为阿都拉在，比老马在更好。因为阿都拉不做事，最怕做决定，他总是寻求凯里的意见。
他的半子知道阿都拉并不太受欢迎，所以自己要想在40岁就成为首相还是有点不实际的。自己能否成为巫青团团长，然后巫统副主席，都已经是非常有想象空间的了。在巫统，基层支持是很重要的。若你没有，就得靠向那些有的。而这191个霸主就有了。
虽然这些霸主都不是什么善长仁翁，不过，你还是得和他们合作，因为你需要他们的支持。所以你不必担心道德还是良心问题。因为他们也没有。他们有的是权力和调动基层的力量。
性丑闻吓不走投票者，贪腐也不能，甚至谋杀也不能。若能的哈，整个政府在很早以前就没有人了。你看那沙巴首席部长慕沙阿曼，在几年前爬上这个位时，身家马币三亿。今天他已升级到马币10亿。
但是投票者并没赶他走，首相更没有赶他走。而且慕沙还是恩顿在美国的医药费赞助者呢，还有他也是凯里的股票买卖事件的支付者。
只有两件事是在烦着阿都拉的。第一是巫统里的内部矛盾。不过若你对这些霸主的性丑闻或贪腐视若无睹的话，他们是不会来打搅你的。第二，投票者的意向。不过，反阵又太弱了。而且也不团结，不成气候的东西，国阵要对付的话，易如反掌。
所以，顺其自然是最好的办法。下个大选最早的可能就是在华人新年之前。又要搞这么多事来做什么？
至于大选的结局就要看选举委员会的了。根据大马的制度，并不是得选票多者能够组织政府，而是得席位多者才能。反阵预期能够得到40%的选票。若有八百万人出来投选的话，那反阵就得票约3百20万张。而4百80万张票就流向国阵，多数票为1百60万张。不过，这已足够让国阵以三份二的席位优势执政。而我们的霸主依然盘踞办公室，继续支持阿都拉，只要阿都拉继续保着他们。官官相卫，礼尚往来，不只是巫统的文化，早也是大马的文化了。
选举委员会主席的任期本来就过期了。但阿都拉却没有征求元首的恩准，去延长他的任期。因为元首多数不会答应，就好像不答应延长首席大法官的任期一样。所以，他只好绕过元首，从国会里修宪，以求能够达到目的。在这种情况之下，元首也无可奈何。因为元首对国会通过的，没有权力干涉。硬加插手的话，只会闹得两头不到岸。
阿都拉其实也不笨。他只是给人看他看起来是笨的。这样你就只可以说他笨，而不能说他毒辣。选委会主席已经说到很白了。他的工作就是确定马来人可以在政治上占有优势。他也不对他的这个立场感到歉愧。马来人并不能在经济上占优势，那么，在政治上占优势又有什么不可以的呢？
就是那种论点把一些都合法化和正道化了。没有人可以拒绝“维持种族势力平衡”和“维持形势安定”这两张牌。选举委员会认为，只有这样，华人和马来人才能相安无事。若不然，另一个513，如政府时常所提醒我们的，将会发生。
华人被暗示，华人可以在经济上作主，那马来人就必须在政治上作主。若马来人不能的话，华人也不会独自逍遥。若有内战的话，华人没有军人的支持，那么大家只能抱着一块儿死。
所以，华人选区就是十万人一席。马来选区就5千人一席。这样一来，反对党只能赢40%的选票，注意，是选票，不是议席。虽然国阵只得到55%的选票，可是他们却能够以三份二的多数议席而组织政府。
不过，这只是假如华人都投反对票，而马来人都投国阵的情况。反对党一向以来都给人一种只是华人支持的印象。而执政党则是马来人支持的。华人就是他们，而马来人就是我们，我们独立了50年，如此情况依然不变。不过，如果三大种族都团结于不再打种族牌的反阵之下的话呢？
是的，这将是新的政治趋势。我们再也不以种族的观点出发，而是以正义的观点出发。生气的华人很多，生气的印度人也多，生气的马来人现在也不少。
在这样的情况之下，也许有例外的发生。例如在1999年，马来人反心大起，华人却帮了政府的忙。虽然国阵失去了两州的控制权，可是还可以以三分二的优势组织政府。只有在1969年，当马来人和华人共同反对政府时，才令执政党几乎下台。所以，必须再来一个1969，只有1999是不够的。不过，1969带来的却是华人心里永远的痛。华人还敢和马来人合作，再来一次吗？
很多华人认为，他们能够做得到。因为今天的马来人不再是40年前的马来人。今天的非马来人也不再是40年前的非马来人。净盟会和兴权会的事件，就证明了这些。虽然政府尝试挑起马来人的怒火，挑拨三大种族之间的情绪，但都不成功。三大民族证明了给政府看，我们是能够团结合作的。
这就是政府现在所担忧的。如果挥弯剑和打种族利益牌也不能令大家互相猜忌，那么分而治之的政治，就要到尽头了。
只不过，问题并不在三大民族是否团结。而是政党之间能否团结。一年又过一年，议席分配问题还没有解决。政党之间没有共识，大家都有各自的政治主张。没有共同的政治议程。所以，反阵最大的敌人其实是反阵本身。执政党要赢，实在是不必用到什么气力。
每个反对党，都在争出战安全区。都在确定自己能够分派得到安全区，这样自己的官途才有保障。其他的危险区，由谁去参选，都不关自己的事。
反对党的领袖也是人。人都是自私的。党又怎么样？反阵又怎么样？赢才是最实际的。所以，每个反对党都在争安全区，危险区就让那些菜鸟和阿边个边个去竞选好了。唉，这些菜鸟和阿边个边个都不能算是个候选人，比较像炮灰多一点。就是喊着冲上去一半时，就被火炮打中，然后火烧成灰的那种。
重量级人马其实应该去危险区的。他们都是竞选经验老到的有名之士。他们必须证明他们的政治魅力不凡，名符其实的重量级，是经得起挑战的。菜鸟和阿边个边个应该到选党不选人的安全区去，帮助他们吸取为政经验，以便能够成长。那些已经连赢两次大选的，就应该升级到困难区，继续磨练。而大将们就到危险区，开拓天下。这样才像话。不然的话，办公室里总是那些老人，来来回回都是旧面孔。青黄不接，不是健康现象。
实际上看起来，反阵和国阵也没有什么不同。分别只是一个当权，一个不当权而已。就从自私的行为来看，霸主和重量级人马实在是阿邦阿列 - - 哥俩好。这令我担心，如果反阵执政的话，是不是送走了虎，迎来了狼呢？
当然，反阵可以证明我们这样想是错的。他们可以坐下来谈，分配好议席，拟好共同政治大纲，用行动向人民表明，他们真的是有心，有诚为政。这样的话，我们也许会在大选时候，出来投个票。说不定，我们会再次选择反对党。不然的话，大选还是呆在家里看电视机好了。反正都是输，何必浪费我那张票？
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原版作者：Raja Petra Kamarudin
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中文翻译版发表日期：06-01-2008
政治人物的性丑闻并不是什么新鲜事。之前已有，以后也会有。不过，之前的都是比较八卦，静悄悄的谈，暗暗的笑，直到最近。
马来西亚最近被蔡光碟娱乐着。我用“娱乐”这个字眼是因为大多数的人都觉得有趣多过惊讶为何鼓吹安全性行为的卫生部长并没有以身作则。安全性行为并不只是限于使用安全套，确定你不被中捉，也是很重要的。
这就是马来西亚的道德愤怒水平。没有人示威游行表达他们对这件事的恶心和不快。只有人四处奔走，以求人手一份光碟，做一做“学术考察”，研究画中人到底是本尊，还是假冒，还是他兄弟。
有关光碟的分派绝对是有组织性和配合性的。分派队伍在柔佛，从一镇到派到另一镇，从大众场所到私家住宅，间间一份。几千份的光碟就这样派出。牵涉这样庞大的人力物力，口袋里没有几个钱的人，是做不到的。
在这件事上，蔡部长虽然是个真小人，但幸好不是个伪君子。有关的光碟并不新，而且是两年前的。可是，偷影他的人的目的是什么呢？很明显的，这是用来打击他的。他是一个很有潜质的领袖，能言善道，深获基层的支持。他曾经公开指出，马华的领导软弱，是应该改变的了。这表示他的野心不小。
当总会长问蔡部长有关地方会议议员的委任问题时，蔡部长就回答他说，你注意国家大事就好，别来插手柔佛州的事项。这就是蔡部长的方式，他从来没有掩饰过他要问鼎总会长宝座的野心。
不过，总会长却另有打算，他要他的亲哥做他的接班人。所以他们只好打出这个王牌，赶走蔡部长。老蔡如今无官职无党职，别说总会长的位子，连大选能否成为候选人，也成了问题。
当蔡光碟的事情闹得沸腾时，很多人就不怎么注意到巫统总秘书和玻州大臣的争执了。这实际上是总秘书的大控诉，他对巫统主席，也是首相的阿都拉的无动于衷而失望顶透。
较早之前，总秘书带了一个泰国女郎，还有一个人民代表，还有一位妇科医生，去会见首相。泰国女郎向首相证明是玻州大臣搞大了她的肚子，还安排她堕胎。同行的妇科医生也证明了这件事，某人民代表也是证人。
总秘书告诉首相说，这个女郎并不是唯一被搞大肚的女郎，他所知道的已经有三宗。他所不知道的就恐怕更多了。总秘书还说，玻州大臣的“行乐宫”包括另一个来自玻州的部长，阿兹米卡立的别墅和大臣办公室，或比较确实一些，是大臣办公室的祈祷室。
阿都拉一幅懊恼的表情，答应他跟进这件事情。他后来询问凯里，得到的答案却是，大臣是他们最忠心的中坚分子，也是他们安排之下，阻碍老马势力进入玻州的主力。他们是很为难要舍弃这么重要的棋子。若大臣下台的话，不说老马，反阵也应该会趁虚而入。
所以，阿都拉到头来，还是没有采取任何行动，这就令总秘书相当失望了。阿都拉虽然有很多人选可以代替玻州大臣的位子，但是，只有玻州大臣有能力调动大队人马压镇玻州。所以，如要牺牲，阿都拉宁愿牺牲总秘书和阿兹米。
不管你喜欢或否，巫统还是个霸主之党。这些霸主就是能够把巫统主席保在办公室里。你不能取代霸主，也不能炒霸主的鱿鱼。反而，霸主能炒你的鱿鱼，再找个人来取代你。巫统在以前就是这样运作的，在未来也应该会这样。
听说巴基斯坦是由100个家族所管理。美国也是如此。在马来西亚，共有191个国家“揸fit人”，他们就是巫统区部主席。
191个区部主席选出2,000个代表出席巫统大会，这2,000个代表就根据区部主席的意思，选出他们的总会长和副总会长。事实上，就是这些主席们决定，总会长的宝座可不可以有竞争。这些霸主都处于最高理事会或内阁里，主宰国家命运，制作不能受任何法律或法庭挑战的政策。
大多的191个巫统霸主都不认为阿都拉是有料的，也是有始以来最差的。他们有的已经开始怀念老马的时代，甚至不介意老马回头，虽然他们在老马当权时，也认为老马是最差的。但是，这191个霸主，或许应该不算阿都拉自己本身，这190个霸主，都认为阿都拉在，比老马在更好。因为阿都拉不做事，最怕做决定，他总是寻求凯里的意见。
他的半子知道阿都拉并不太受欢迎，所以自己要想在40岁就成为首相还是有点不实际的。自己能否成为巫青团团长，然后巫统副主席，都已经是非常有想象空间的了。在巫统，基层支持是很重要的。若你没有，就得靠向那些有的。而这191个霸主就有了。
虽然这些霸主都不是什么善长仁翁，不过，你还是得和他们合作，因为你需要他们的支持。所以你不必担心道德还是良心问题。因为他们也没有。他们有的是权力和调动基层的力量。
性丑闻吓不走投票者，贪腐也不能，甚至谋杀也不能。若能的哈，整个政府在很早以前就没有人了。你看那沙巴首席部长慕沙阿曼，在几年前爬上这个位时，身家马币三亿。今天他已升级到马币10亿。
但是投票者并没赶他走，首相更没有赶他走。而且慕沙还是恩顿在美国的医药费赞助者呢，还有他也是凯里的股票买卖事件的支付者。
只有两件事是在烦着阿都拉的。第一是巫统里的内部矛盾。不过若你对这些霸主的性丑闻或贪腐视若无睹的话，他们是不会来打搅你的。第二，投票者的意向。不过，反阵又太弱了。而且也不团结，不成气候的东西，国阵要对付的话，易如反掌。
所以，顺其自然是最好的办法。下个大选最早的可能就是在华人新年之前。又要搞这么多事来做什么？
至于大选的结局就要看选举委员会的了。根据大马的制度，并不是得选票多者能够组织政府，而是得席位多者才能。反阵预期能够得到40%的选票。若有八百万人出来投选的话，那反阵就得票约3百20万张。而4百80万张票就流向国阵，多数票为1百60万张。不过，这已足够让国阵以三份二的席位优势执政。而我们的霸主依然盘踞办公室，继续支持阿都拉，只要阿都拉继续保着他们。官官相卫，礼尚往来，不只是巫统的文化，早也是大马的文化了。
选举委员会主席的任期本来就过期了。但阿都拉却没有征求元首的恩准，去延长他的任期。因为元首多数不会答应，就好像不答应延长首席大法官的任期一样。所以，他只好绕过元首，从国会里修宪，以求能够达到目的。在这种情况之下，元首也无可奈何。因为元首对国会通过的，没有权力干涉。硬加插手的话，只会闹得两头不到岸。
阿都拉其实也不笨。他只是给人看他看起来是笨的。这样你就只可以说他笨，而不能说他毒辣。选委会主席已经说到很白了。他的工作就是确定马来人可以在政治上占有优势。他也不对他的这个立场感到歉愧。马来人并不能在经济上占优势，那么，在政治上占优势又有什么不可以的呢？
就是那种论点把一些都合法化和正道化了。没有人可以拒绝“维持种族势力平衡”和“维持形势安定”这两张牌。选举委员会认为，只有这样，华人和马来人才能相安无事。若不然，另一个513，如政府时常所提醒我们的，将会发生。
华人被暗示，华人可以在经济上作主，那马来人就必须在政治上作主。若马来人不能的话，华人也不会独自逍遥。若有内战的话，华人没有军人的支持，那么大家只能抱着一块儿死。
所以，华人选区就是十万人一席。马来选区就5千人一席。这样一来，反对党只能赢40%的选票，注意，是选票，不是议席。虽然国阵只得到55%的选票，可是他们却能够以三份二的多数议席而组织政府。
不过，这只是假如华人都投反对票，而马来人都投国阵的情况。反对党一向以来都给人一种只是华人支持的印象。而执政党则是马来人支持的。华人就是他们，而马来人就是我们，我们独立了50年，如此情况依然不变。不过，如果三大种族都团结于不再打种族牌的反阵之下的话呢？
是的，这将是新的政治趋势。我们再也不以种族的观点出发，而是以正义的观点出发。生气的华人很多，生气的印度人也多，生气的马来人现在也不少。
在这样的情况之下，也许有例外的发生。例如在1999年，马来人反心大起，华人却帮了政府的忙。虽然国阵失去了两州的控制权，可是还可以以三分二的优势组织政府。只有在1969年，当马来人和华人共同反对政府时，才令执政党几乎下台。所以，必须再来一个1969，只有1999是不够的。不过，1969带来的却是华人心里永远的痛。华人还敢和马来人合作，再来一次吗？
很多华人认为，他们能够做得到。因为今天的马来人不再是40年前的马来人。今天的非马来人也不再是40年前的非马来人。净盟会和兴权会的事件，就证明了这些。虽然政府尝试挑起马来人的怒火，挑拨三大种族之间的情绪，但都不成功。三大民族证明了给政府看，我们是能够团结合作的。
这就是政府现在所担忧的。如果挥弯剑和打种族利益牌也不能令大家互相猜忌，那么分而治之的政治，就要到尽头了。
只不过，问题并不在三大民族是否团结。而是政党之间能否团结。一年又过一年，议席分配问题还没有解决。政党之间没有共识，大家都有各自的政治主张。没有共同的政治议程。所以，反阵最大的敌人其实是反阵本身。执政党要赢，实在是不必用到什么气力。
每个反对党，都在争出战安全区。都在确定自己能够分派得到安全区，这样自己的官途才有保障。其他的危险区，由谁去参选，都不关自己的事。
反对党的领袖也是人。人都是自私的。党又怎么样？反阵又怎么样？赢才是最实际的。所以，每个反对党都在争安全区，危险区就让那些菜鸟和阿边个边个去竞选好了。唉，这些菜鸟和阿边个边个都不能算是个候选人，比较像炮灰多一点。就是喊着冲上去一半时，就被火炮打中，然后火烧成灰的那种。
重量级人马其实应该去危险区的。他们都是竞选经验老到的有名之士。他们必须证明他们的政治魅力不凡，名符其实的重量级，是经得起挑战的。菜鸟和阿边个边个应该到选党不选人的安全区去，帮助他们吸取为政经验，以便能够成长。那些已经连赢两次大选的，就应该升级到困难区，继续磨练。而大将们就到危险区，开拓天下。这样才像话。不然的话，办公室里总是那些老人，来来回回都是旧面孔。青黄不接，不是健康现象。
实际上看起来，反阵和国阵也没有什么不同。分别只是一个当权，一个不当权而已。就从自私的行为来看，霸主和重量级人马实在是阿邦阿列 - - 哥俩好。这令我担心，如果反阵执政的话，是不是送走了虎，迎来了狼呢？
当然，反阵可以证明我们这样想是错的。他们可以坐下来谈，分配好议席，拟好共同政治大纲，用行动向人民表明，他们真的是有心，有诚为政。这样的话，我们也许会在大选时候，出来投个票。说不定，我们会再次选择反对党。不然的话，大选还是呆在家里看电视机好了。反正都是输，何必浪费我那张票？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：05-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：06-01-2008
Wednesday, January 9, 2008
《科威特报章讽刺回教车工程？》
对于有关大马造车厂普腾进行一项由土耳其，伊朗和大马三方合作工程以推出回教化汽车，有关的作者刊登了以下，希望有关回教化汽车的一些提升建议∶
“有关这个三方工程，伊朗将保有有关汽车的专利。我们不要忘记伊朗最近在尝试和巴比娃娃竞争所推出的萨拉娃娃，经已失败。我觉得这个失败是因为萨拉的眼睑毛太浓。”
“现在让我们看回回教化普腾的目标。新闻社报导说，依照计划，有关汽车将会有一个为司机指出祈祷方向的指南针，还有一个特别部件收藏可兰经。”
“身为汽车品位独到人士，我将出任“实现普腾回教化最高理事会”的会员，这些是我的建议∶”
“安装一个能够探知车里的女乘客是否司机的亲姐妹或亲妈妈的仪器。”
“汽车水箱决不用那些红绿颜色的液体，只能用zamzam圣井的圣水。”
“购买者将会得到黑色汽车套来遮蔽阳光。”
“安装可以探知有关车辆是否处于回教国家或基督教国家。若是回教国家，还能分辨有关的回教是属于什么宗派的仪器。”
“再安装一个能够对在旅途中会出现的任何，如舞厅和酒吧等的不道德场所，发出警报的探知仪器。”
“当然还有在斋戒时期的牛奶和枣类配给器。”
“这个三方工程的下一个计划是基督教化汽车和犹太教化汽车。一个完全属于有关教徒的独特汽车。”
以下是网页读者要点化后的发表：
DontPlayGod，08-01-2008，11:24:41
我想加上一些提议∶
1. 车外必须有注明“只限回教徒，异教徒勿进”的牌子。
2. 只允许带进halal食品。
3. 所有镜子必须使用着色玻璃，以便回教妇女在车里能够脱下头套。
4. 汽车标识必须使用弯月图形。
5. 汽车只备有绿色外壳。
6. 若在伊朗发售，车前盖要有科梅尼的肖像。若在大马则必须要有文明回教之父的肖像。
有关汽车只限回教徒。非回教徒的认购将是一种对回教的羞辱。
NSTPravda，08-01-2008，11:24:57
科威特人是在妒嫉我们的普腾之星！
我们的骄傲将备有halal的零件，并符合文明回教承认的价值。
这车将会设计成一天自动停下来五次，以方便司机祈祷和休息。
当起动汽车时，会有呼唤祈祷的声音响起。
还有，汽车只能够用圣水来冲洗。要小心在意不纯洁的水会令车子更容易生锈。
单单是售后服务，普腾就赚得不少了。
hiro，08-01-2008，11:39:49
下一步，应该会设计回教化火箭，回教化太空站，还有回教化宇宙？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：科威特Al-Jarida日报专栏作家，Muzaffar 'Abdallah
报章发表日期：21-11-2007
网页发表日期：08-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：08-01-2007
“有关这个三方工程，伊朗将保有有关汽车的专利。我们不要忘记伊朗最近在尝试和巴比娃娃竞争所推出的萨拉娃娃，经已失败。我觉得这个失败是因为萨拉的眼睑毛太浓。”
“现在让我们看回回教化普腾的目标。新闻社报导说，依照计划，有关汽车将会有一个为司机指出祈祷方向的指南针，还有一个特别部件收藏可兰经。”
“身为汽车品位独到人士，我将出任“实现普腾回教化最高理事会”的会员，这些是我的建议∶”
“安装一个能够探知车里的女乘客是否司机的亲姐妹或亲妈妈的仪器。”
“汽车水箱决不用那些红绿颜色的液体，只能用zamzam圣井的圣水。”
“购买者将会得到黑色汽车套来遮蔽阳光。”
“安装可以探知有关车辆是否处于回教国家或基督教国家。若是回教国家，还能分辨有关的回教是属于什么宗派的仪器。”
“再安装一个能够对在旅途中会出现的任何，如舞厅和酒吧等的不道德场所，发出警报的探知仪器。”
“当然还有在斋戒时期的牛奶和枣类配给器。”
“这个三方工程的下一个计划是基督教化汽车和犹太教化汽车。一个完全属于有关教徒的独特汽车。”
以下是网页读者要点化后的发表：
DontPlayGod，08-01-2008，11:24:41
我想加上一些提议∶
1. 车外必须有注明“只限回教徒，异教徒勿进”的牌子。
2. 只允许带进halal食品。
3. 所有镜子必须使用着色玻璃，以便回教妇女在车里能够脱下头套。
4. 汽车标识必须使用弯月图形。
5. 汽车只备有绿色外壳。
6. 若在伊朗发售，车前盖要有科梅尼的肖像。若在大马则必须要有文明回教之父的肖像。
有关汽车只限回教徒。非回教徒的认购将是一种对回教的羞辱。
NSTPravda，08-01-2008，11:24:57
科威特人是在妒嫉我们的普腾之星！
我们的骄傲将备有halal的零件，并符合文明回教承认的价值。
这车将会设计成一天自动停下来五次，以方便司机祈祷和休息。
当起动汽车时，会有呼唤祈祷的声音响起。
还有，汽车只能够用圣水来冲洗。要小心在意不纯洁的水会令车子更容易生锈。
单单是售后服务，普腾就赚得不少了。
hiro，08-01-2008，11:39:49
下一步，应该会设计回教化火箭，回教化太空站，还有回教化宇宙？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：科威特Al-Jarida日报专栏作家，Muzaffar 'Abdallah
报章发表日期：21-11-2007
网页发表日期：08-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：08-01-2007
Sunday, January 6, 2008
《本质对修辞》
回教徒在宗教上似乎越来越舍本逐末。这种现象不只发生在本地回教徒，而是世界上的回教徒。我们来看看以下的新闻为例。
-----------------------------
埃及的强奸受害者的堕胎权
开罗(一月一日): 由于估计每年约有两万宗强奸案，一些埃及制法者打算给于强奸受害者拥有堕胎权，其中一项理由是，控制以及减少在埃及里有增多现象的父母不明的小孩。有些支持这项立法的人认为，强奸受害者已经尽自己的能量来对抗施暴者，因此怀孕并不是她们的错，她们应该得到这项权利。
这项立法已遭到一些反对。有位刑事法律教授认为通过这项法令是有风险的。他说，这只是一个补救措施，并不是针对问题源头的法律。把强奸受害者的堕胎合法化，可能会间接鼓励不道德行为的发生，因为他们有可能会滥用这项权利。
他也认为有些医生也会滥用这项权利来为那些私尝禁果的女性进行非法堕胎。他说，“我们应该推广道德，用宗教的力量来扑灭强奸罪行。”
有一位回教律法教授则认为，堕胎必须在胎儿形成之前进行。他说，“在受孕120天之后，堕胎是被禁止的。”他呼吁政府应该成立一些医药中心，以便能即时处理这些强奸受害者。
------------------
是的。当“自由”的马来西亚在争论非回教徒可不可以用“阿拉”这个字眼的当儿，对喝酒也不会皱眉，甚至回教徒在斋戒时候也能有抽烟“自由”的开罗，已经在争论妇女是否会滥用堕胎权利。
Yusuf Estes，一位美籍博士，出生于新教世家，如今却转信回教，活跃于国际回教活动，曾经这么说过，“我爱回教，但我讨厌回教徒。”我对他所说的，非常有同感。
我有另一位，同这位半路转回教差不多一样背景的朋友，在看到了我的发表 --“毒树始终出毒果”后，给我(RPK)写了这篇电邮。如今，转给大家鉴赏。
----------------------------------------------------------------------------
在我看了你的“毒树始终出毒果”的发表之后，我想对你说说我的看法。
你问说，为何好的宗教令人变坏？
要回答这个问题，就必须知道宗教是什么。宗教是人造的。如果我们看回教的初期，我们只看到一个好的系统。不过，自从那时开始，整个事物就开始走下坡了。回教徒和回教徒互斗，莫名其妙的规矩和法律，更不提那些充满私心动机的事件，我们看到的是，回教徒追寻权力多于追寻真理。
回教和犹太以及基督教在这回事情上都是一样的。他们都在宗教的道路上迷失了。信仰，是一个很犀利的崔动物。它能引导一个人去谋杀，去腐败，去做出许多丧尽天良的行为。但是信仰就是与每一个人心里都有的，也就是希望自己变得更好的心理，互相影响的。
我们每个人都有犯罪的本能，而宗教就是把我们和这个本能分开来的事物。令我们觉得我们更加好了，甚至是比其他人更好，更特别，因为我们就是被神恩宠的人。
我想我们不能从宗教里找到答案。身为回教徒，我们必须拒绝那些有议程的规矩和律法。回教是没有主教这个职位的。身为回教徒，我们和阿拉的关系是直接的。可是，我们总是寻找那些回教学士或领袖，好像他们都和阿拉有一道后门，是我们所没有的。
在巴基斯坦和埃及，回教徒亲吻长老的手，丢钱给他们，建立他们的地位。我们是可以向有识之士得到知识，可是我们必须过滤含有私人动机的知识。
曾经环游世界的我，可以告诉你说，马来西亚和土耳其是大不同的。看看阿拉伯，在那里的女性十不准驾驶的。可是在回教里，女性是不被禁止工作或学习技能的。很多本来是文化传统上的，都找到了它们宗教真理的“道路”。真理其实只有一个，而为何这些都变成了“真理”呢？我能做的结论就是，这些都是“人造真理”！
我对你目前所说的困境非常有同感。我越是了解，越是抗拒有组织性的宗教。我觉得我们越来越注意人为的细节，却于信仰的来源越来越远。
可兰经和其他的圣经一样，是不朽的。可是回教在今天却非常在意先知的语录，生活，教法裁决，惯例，文化传统等，却忘了可兰经所载。你今天几乎能够做出任何一种教法裁决来处理任何事项。如果我们有些什么不满意的，就叫一个长老通过一个教法裁决，就万事解决了。所以，我时常提醒我及他人，千万不要让我们的傲慢和优越遮盖了我们的视野。
在马来西亚，情况是更为复杂，因为这里是多元宗教社会，更别提种族分子总在放大宗教分别的问题。你有那些回教领袖在利用宗教的名义，容许自己的行为，指责别人的不是。很明显的，正义在哪里？
阿拉说，不要和基督教徒和犹太教徒成为（亲密）朋友。这并没有错。因为不同的信仰，总是会限制着这种关系。但这并不代表他们就是魔鬼，这和阿拉在可兰经里所说的，并不一致。阿拉告诉我们，在神的限制之下，对迫害者开战，并要尊敬“有经者”（犹太教徒和基督教徒），但不知何时，却被一些有私心者扭曲了。
兄弟，身为雪兰莪皇家之子，我认为你的要务是一团糟了。你希望你的国家有个改变，而你的国家的问题总在困扰着你。无论如何，你不能因为你是回教徒所以就默许坏回教徒的行为。可你也不能因为你的爱国精神，而无视于阿拉的正义。
世界的地图在我们谈话中改变。我们不能保证马来西亚是否能够继续保持存在。不过，我们必须站稳立场，维护真理和正义，即使这并将令我们不受到欢迎。坚持这些，对我们，对人类，在未来，都会有很大的福报。
我已经不再认为别的回教徒所告诉我的是真理。我也处于虚伪谎言无所不在的人生阶段。我已经不接受那些现有的回教注释。我已经到回可兰经本身和它固有的教导。这已经令我成为回教徒中的异数。不过，我想我们每个人都应该走过自己的途径，去找到真理。这不才就是人生的目标吗？
信仰是各自的旅程，不是宗教的。阿拉给我们头脑，理性和自主去选择对错。我们必须三思后而行。我们也必须小心不陷入政治陷阱或那些不久后就不再有的宗教走势。信仰不是一个外套，穿了就能表示我们虔诚。我们必须明白我们所知道的。这是一个学习过程。
没有正义就没有和平。我们必须选择正义，不管在那里站着的是回教徒还是非回教徒。我们已经过于在意细节而忽视了真理。我们必须采取行动。知识若不用的话，就毫无意义了。我们需要把我们的眼光放在神而不是人的身上。
你是被蒙福的。阿拉总是试探他所爱的。对我来说，你已经到了阿拉要你作出选择的岐点—你对国家的爱还是你对神的爱。这并不表示说你不能帮助你的国家又或是你必须和那些利用宗教的人狼狈为奸。阿拉要你把它放在第一位。我们只需要做出行动，然后把结局交于神。不要小看他的力量。他将会保佑你。
愿主与我们同在。
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埃及的强奸受害者的堕胎权
开罗(一月一日): 由于估计每年约有两万宗强奸案，一些埃及制法者打算给于强奸受害者拥有堕胎权，其中一项理由是，控制以及减少在埃及里有增多现象的父母不明的小孩。有些支持这项立法的人认为，强奸受害者已经尽自己的能量来对抗施暴者，因此怀孕并不是她们的错，她们应该得到这项权利。
这项立法已遭到一些反对。有位刑事法律教授认为通过这项法令是有风险的。他说，这只是一个补救措施，并不是针对问题源头的法律。把强奸受害者的堕胎合法化，可能会间接鼓励不道德行为的发生，因为他们有可能会滥用这项权利。
他也认为有些医生也会滥用这项权利来为那些私尝禁果的女性进行非法堕胎。他说，“我们应该推广道德，用宗教的力量来扑灭强奸罪行。”
有一位回教律法教授则认为，堕胎必须在胎儿形成之前进行。他说，“在受孕120天之后，堕胎是被禁止的。”他呼吁政府应该成立一些医药中心，以便能即时处理这些强奸受害者。
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是的。当“自由”的马来西亚在争论非回教徒可不可以用“阿拉”这个字眼的当儿，对喝酒也不会皱眉，甚至回教徒在斋戒时候也能有抽烟“自由”的开罗，已经在争论妇女是否会滥用堕胎权利。
Yusuf Estes，一位美籍博士，出生于新教世家，如今却转信回教，活跃于国际回教活动，曾经这么说过，“我爱回教，但我讨厌回教徒。”我对他所说的，非常有同感。
我有另一位，同这位半路转回教差不多一样背景的朋友，在看到了我的发表 --“毒树始终出毒果”后，给我(RPK)写了这篇电邮。如今，转给大家鉴赏。
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在我看了你的“毒树始终出毒果”的发表之后，我想对你说说我的看法。
你问说，为何好的宗教令人变坏？
要回答这个问题，就必须知道宗教是什么。宗教是人造的。如果我们看回教的初期，我们只看到一个好的系统。不过，自从那时开始，整个事物就开始走下坡了。回教徒和回教徒互斗，莫名其妙的规矩和法律，更不提那些充满私心动机的事件，我们看到的是，回教徒追寻权力多于追寻真理。
回教和犹太以及基督教在这回事情上都是一样的。他们都在宗教的道路上迷失了。信仰，是一个很犀利的崔动物。它能引导一个人去谋杀，去腐败，去做出许多丧尽天良的行为。但是信仰就是与每一个人心里都有的，也就是希望自己变得更好的心理，互相影响的。
我们每个人都有犯罪的本能，而宗教就是把我们和这个本能分开来的事物。令我们觉得我们更加好了，甚至是比其他人更好，更特别，因为我们就是被神恩宠的人。
我想我们不能从宗教里找到答案。身为回教徒，我们必须拒绝那些有议程的规矩和律法。回教是没有主教这个职位的。身为回教徒，我们和阿拉的关系是直接的。可是，我们总是寻找那些回教学士或领袖，好像他们都和阿拉有一道后门，是我们所没有的。
在巴基斯坦和埃及，回教徒亲吻长老的手，丢钱给他们，建立他们的地位。我们是可以向有识之士得到知识，可是我们必须过滤含有私人动机的知识。
曾经环游世界的我，可以告诉你说，马来西亚和土耳其是大不同的。看看阿拉伯，在那里的女性十不准驾驶的。可是在回教里，女性是不被禁止工作或学习技能的。很多本来是文化传统上的，都找到了它们宗教真理的“道路”。真理其实只有一个，而为何这些都变成了“真理”呢？我能做的结论就是，这些都是“人造真理”！
我对你目前所说的困境非常有同感。我越是了解，越是抗拒有组织性的宗教。我觉得我们越来越注意人为的细节，却于信仰的来源越来越远。
可兰经和其他的圣经一样，是不朽的。可是回教在今天却非常在意先知的语录，生活，教法裁决，惯例，文化传统等，却忘了可兰经所载。你今天几乎能够做出任何一种教法裁决来处理任何事项。如果我们有些什么不满意的，就叫一个长老通过一个教法裁决，就万事解决了。所以，我时常提醒我及他人，千万不要让我们的傲慢和优越遮盖了我们的视野。
在马来西亚，情况是更为复杂，因为这里是多元宗教社会，更别提种族分子总在放大宗教分别的问题。你有那些回教领袖在利用宗教的名义，容许自己的行为，指责别人的不是。很明显的，正义在哪里？
阿拉说，不要和基督教徒和犹太教徒成为（亲密）朋友。这并没有错。因为不同的信仰，总是会限制着这种关系。但这并不代表他们就是魔鬼，这和阿拉在可兰经里所说的，并不一致。阿拉告诉我们，在神的限制之下，对迫害者开战，并要尊敬“有经者”（犹太教徒和基督教徒），但不知何时，却被一些有私心者扭曲了。
兄弟，身为雪兰莪皇家之子，我认为你的要务是一团糟了。你希望你的国家有个改变，而你的国家的问题总在困扰着你。无论如何，你不能因为你是回教徒所以就默许坏回教徒的行为。可你也不能因为你的爱国精神，而无视于阿拉的正义。
世界的地图在我们谈话中改变。我们不能保证马来西亚是否能够继续保持存在。不过，我们必须站稳立场，维护真理和正义，即使这并将令我们不受到欢迎。坚持这些，对我们，对人类，在未来，都会有很大的福报。
我已经不再认为别的回教徒所告诉我的是真理。我也处于虚伪谎言无所不在的人生阶段。我已经不接受那些现有的回教注释。我已经到回可兰经本身和它固有的教导。这已经令我成为回教徒中的异数。不过，我想我们每个人都应该走过自己的途径，去找到真理。这不才就是人生的目标吗？
信仰是各自的旅程，不是宗教的。阿拉给我们头脑，理性和自主去选择对错。我们必须三思后而行。我们也必须小心不陷入政治陷阱或那些不久后就不再有的宗教走势。信仰不是一个外套，穿了就能表示我们虔诚。我们必须明白我们所知道的。这是一个学习过程。
没有正义就没有和平。我们必须选择正义，不管在那里站着的是回教徒还是非回教徒。我们已经过于在意细节而忽视了真理。我们必须采取行动。知识若不用的话，就毫无意义了。我们需要把我们的眼光放在神而不是人的身上。
你是被蒙福的。阿拉总是试探他所爱的。对我来说，你已经到了阿拉要你作出选择的岐点—你对国家的爱还是你对神的爱。这并不表示说你不能帮助你的国家又或是你必须和那些利用宗教的人狼狈为奸。阿拉要你把它放在第一位。我们只需要做出行动，然后把结局交于神。不要小看他的力量。他将会保佑你。
愿主与我们同在。
Wednesday, January 2, 2008
《RPK 新年献词：2008年，同样是废，不同天而已》
我被问说，2008年将会是如何的。我的回答是，和2007差不多，都是一样废，不同天而已，就这样。
事实上，比起今日大马所曾报道的，2007年里所发生的废事更加为多。我知道的。你以为你已经看过和听过所有的废人废事，其实你并没有。因为还有更多的，今日大马都没有一一报导出来。虽然我们都很相信我们的情报来源所提供的都是千真万确。可是，其中许多的报导，将会拖累我们必须上法庭提供证言及确认情报来源。为了避免顾此失彼，今日大马才决定不报导这些事情。
让我们来看看最新的废人废事—蔡光碟事件。虽然内容都是我们大家天天都在做的事。不同的只是，我们都是有拿了“执照”才做，而且也很少把这些事录成光碟。
这些搞政治的，怎么都不吸取教训的呢？15 或是20年前，另一个搞政治的，虽然独身，也搞了个私密录影带。只是，就不知怎地，落入他人手中。本来是打算让他下台的录影带，却变成了他的宣传带。以致许多女人在事后都打听他的电话号码。
在昨天，有一个卡佬问我要不要来一份蔡光碟。我就马上拒绝了。我还记得，上次有一个卡佬给我维占德兰的录影带时，还跟我保证说是有颜色的清版，但我发觉他骗了我。我去跟他投诉的时候，他却说因为都是维占德兰在画面里，所以会有一点是黑白片的错觉。不过，我猜他是乱仙我的。
无论如何，我觉得蔡光碟也是很难证明主角是谁的关系，所以就不想跟进。所以，这是今日大马没有报导蔡光碟事件的原因。不过，在今天，我才刚听到蔡部长召开记者会，并且承认他就是蔡光碟的主角。还说他已经会见首相，而且首相也原谅了他，告诉他不必辞职。
早些时候在森州仁保，有一个关于72岁阿嘛死在家里的报导。根据主流报章，这个没有结婚的女性，自从五年前母亲死后，就独居了。报章也报导说，共有18个嫌疑犯在帮忙警方调差这个阿嘛的死因。
我其实在主流报章得到消息的一天前就知道这回事了。可我决定不跟进。虽然我的情报说这个阿嘛是凯里的表姐。不过假如这只是一宗普通的入门劫杀案，这又有什么特别？马来西亚的入门劫杀案又不是说只有这一宗。马来西亚的治安越来越差，很多人都已经知道的了。今日大马不会因为她是某些大粒人有关系，就会跟进。
不过，我的情报又更我“拗”说，阿嘛72岁了，独居5年，大粒人的亲戚，死时竟然无人知。那又怎样，我还是看不出有什么新闻价值。
我和我这个情报人非常没有同感。他试着把这个被漠视亲戚的死，关联成为凯里的漠视。哎呀！我自己的亲戚说不定都由有近千咧。因为我阿爷有10个老婆和44 个孩子。单是这些亲戚的名字我都记不完了，如今是生是死，我更加不清楚。所以，我不打算在2007年跟进这件事，我也不打算在今年跟进。
以上两宗事件，使许多宗不被报道的其中两宗而已。后来又有一宗，是一个退休了的政治大粒人告诉我的。我很相信他，我们认识了20年多。他说:
有一天，首相阿都拉召唤那个做“弯桥”的公司，Gerbang Perdana的老板来到他家里开会。当那个人来了的时候，阿都拉就问他是否有被人跟踪或被人看到他的到来。当阿都拉知道没有的时候，就松了一口气。
阿都拉告诉他说，他会帮忙Gerbang Perdana得到内阁的批准建造“弯桥”。他还说内阁是反对建造弯桥的。不过阿都拉会试着挽回内阁的决定。
当他们在谈论着的时候，阿都拉的秘书走进来，告诉阿都拉外交部长的到来。阿都拉听到的时候，就慌了。他马上叫Gerbang Perdana的老板跳出窗口。因为阿都拉不要赛哈密知道他们之间的会面。
Gerbang Perdana的老板在照做跳出窗口时，却和赛哈密正好打了照面。他赶快跑开并假装没有看到赛哈密。他觉得自己很傻。从首相家里窗口跳出来，却看到了他不应该看到的人。
当我的情报人告诉我这件事时，我笑得几乎从我椅子上跌下来。假如其他人告诉我这件事，我一定不会相信。但是，这个情报人告诉我的话，我一定相信这件事是真的。不过，我告诉他，我还是不会跟进这件事，因为没有一个马来西亚人会相信这件事。我的意思是，我们看到首相在会议时睡觉，晚餐时睡觉，活动时睡觉等等，甚至是站着睡，这些都是有相为证的。但，我如何去证明这件事呢？不是说我不相信他，只是我也没有办法说服今日大马的读者去相信这件事。
故事还没有完呢。在Gerbang Perdana的老板走后，阿都拉要赛哈密在隔一天的内阁会议里提出反对建造弯桥。当然，赛哈密就照做了。在内阁会议过后，阿都拉就打电话给 Gerbang Perdana的老板说，他已经尽力在内阁里帮他说话了。可是内阁非常地反对，特别是来自柔佛的赛哈密。不过，他会赔偿Gerbang Perdana另一些政府工程。
另一个情报来源说，这个故事不是真的。实际上，赛哈密是最支持弯桥计划的。因为他的弟弟在连带的卖砂交易中得到一大笔钱。事实上，每个在柔佛的，都知道这件事。所以有一次，当赛哈密会见柔佛苏丹时，苏丹要他除下他的宋谷帽子。当他照做的时候，苏丹说，“满是砂。”
由于到底赛哈密是在内阁里支持还是反对弯桥，出现了两个版本，而且也很难求证，所以，我又不跟进这件事了。
2007年里，很多那些可信赖的情报，都给我丢了。不是我不相信，只是缺少证据，不能满足要求严格的今日大马读者。他们不是说什么就信什么的人，除非证据确实。所以安全为上，以免千年道行一朝丧。
例如说，有人告诉我，支持纳拉卡如班成立新的印度人党就是副首相纳吉。这个纳拉卡如班就是K.S. Nallakarupan，曾经是安华的网球友，本来是被安排竞选依约，却临阵被卡立取而代之。后来他退出人民公正党，建立自己的党派。
不过，我实在看不出为何纳吉要做这样的事，所以我又不跟进这件事了。即使这件事是巫统一个高级人员告诉我的。我想，唯一的纳吉要这样做的理由是，他想踢开国大党。
后来马六甲首长阿里鲁斯淡大力谴责人民进步党。他叫人民进步党退出国阵。还说，巫统已经统治马来西亚50年，也还能再统治50年，即使没有其他人的帮助。在他每次说道他之前遇到了纳吉的时候，就会再次重复这个论点。他是否在暗示纳吉是默许他这么做呢？
后来又有一个可信赖的情报来源告诉我凯里是兴权会的幕后人。阿都拉非常生气他这个半子的行为。这又怎么说呢？假如纳吉是纳拉卡如班的幕后老板，也是谴责人民进步党的阿里的幕后老板，而凯里是兴权会的幕后老板，那么，唯有的解释就是巫统在密谋要置人民进步党和国大党的死地。然后迎进新成立的印度人党。不过，有可能凯里和纳吉合作吗？纳吉不会怀疑纳拉卡如班其实还是安华的人，退出人民公正党只不过是做戏而已？
我开始对这些感到混淆，直到有人告诉我兴权会的幕后老板不是凯里时，我就决定放弃这个摸不着边的情报了。
当然，我们还有很多，现在是不值一提的。无论如何，如果这些故事可以被证实的话，我们还是会跟进的。所以，在目前，我们就把它们规划为“有待证实”一类。
祝大家新年快乐。但愿2008年又是一个充满权力者的秘密情报的一年。请原谅我们不在去年跟进一些报导，以致2007的秘密，到了2008年，还是个秘密。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：31-12-2007
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：01-01-2008
事实上，比起今日大马所曾报道的，2007年里所发生的废事更加为多。我知道的。你以为你已经看过和听过所有的废人废事，其实你并没有。因为还有更多的，今日大马都没有一一报导出来。虽然我们都很相信我们的情报来源所提供的都是千真万确。可是，其中许多的报导，将会拖累我们必须上法庭提供证言及确认情报来源。为了避免顾此失彼，今日大马才决定不报导这些事情。
让我们来看看最新的废人废事—蔡光碟事件。虽然内容都是我们大家天天都在做的事。不同的只是，我们都是有拿了“执照”才做，而且也很少把这些事录成光碟。
这些搞政治的，怎么都不吸取教训的呢？15 或是20年前，另一个搞政治的，虽然独身，也搞了个私密录影带。只是，就不知怎地，落入他人手中。本来是打算让他下台的录影带，却变成了他的宣传带。以致许多女人在事后都打听他的电话号码。
在昨天，有一个卡佬问我要不要来一份蔡光碟。我就马上拒绝了。我还记得，上次有一个卡佬给我维占德兰的录影带时，还跟我保证说是有颜色的清版，但我发觉他骗了我。我去跟他投诉的时候，他却说因为都是维占德兰在画面里，所以会有一点是黑白片的错觉。不过，我猜他是乱仙我的。
无论如何，我觉得蔡光碟也是很难证明主角是谁的关系，所以就不想跟进。所以，这是今日大马没有报导蔡光碟事件的原因。不过，在今天，我才刚听到蔡部长召开记者会，并且承认他就是蔡光碟的主角。还说他已经会见首相，而且首相也原谅了他，告诉他不必辞职。
早些时候在森州仁保，有一个关于72岁阿嘛死在家里的报导。根据主流报章，这个没有结婚的女性，自从五年前母亲死后，就独居了。报章也报导说，共有18个嫌疑犯在帮忙警方调差这个阿嘛的死因。
我其实在主流报章得到消息的一天前就知道这回事了。可我决定不跟进。虽然我的情报说这个阿嘛是凯里的表姐。不过假如这只是一宗普通的入门劫杀案，这又有什么特别？马来西亚的入门劫杀案又不是说只有这一宗。马来西亚的治安越来越差，很多人都已经知道的了。今日大马不会因为她是某些大粒人有关系，就会跟进。
不过，我的情报又更我“拗”说，阿嘛72岁了，独居5年，大粒人的亲戚，死时竟然无人知。那又怎样，我还是看不出有什么新闻价值。
我和我这个情报人非常没有同感。他试着把这个被漠视亲戚的死，关联成为凯里的漠视。哎呀！我自己的亲戚说不定都由有近千咧。因为我阿爷有10个老婆和44 个孩子。单是这些亲戚的名字我都记不完了，如今是生是死，我更加不清楚。所以，我不打算在2007年跟进这件事，我也不打算在今年跟进。
以上两宗事件，使许多宗不被报道的其中两宗而已。后来又有一宗，是一个退休了的政治大粒人告诉我的。我很相信他，我们认识了20年多。他说:
有一天，首相阿都拉召唤那个做“弯桥”的公司，Gerbang Perdana的老板来到他家里开会。当那个人来了的时候，阿都拉就问他是否有被人跟踪或被人看到他的到来。当阿都拉知道没有的时候，就松了一口气。
阿都拉告诉他说，他会帮忙Gerbang Perdana得到内阁的批准建造“弯桥”。他还说内阁是反对建造弯桥的。不过阿都拉会试着挽回内阁的决定。
当他们在谈论着的时候，阿都拉的秘书走进来，告诉阿都拉外交部长的到来。阿都拉听到的时候，就慌了。他马上叫Gerbang Perdana的老板跳出窗口。因为阿都拉不要赛哈密知道他们之间的会面。
Gerbang Perdana的老板在照做跳出窗口时，却和赛哈密正好打了照面。他赶快跑开并假装没有看到赛哈密。他觉得自己很傻。从首相家里窗口跳出来，却看到了他不应该看到的人。
当我的情报人告诉我这件事时，我笑得几乎从我椅子上跌下来。假如其他人告诉我这件事，我一定不会相信。但是，这个情报人告诉我的话，我一定相信这件事是真的。不过，我告诉他，我还是不会跟进这件事，因为没有一个马来西亚人会相信这件事。我的意思是，我们看到首相在会议时睡觉，晚餐时睡觉，活动时睡觉等等，甚至是站着睡，这些都是有相为证的。但，我如何去证明这件事呢？不是说我不相信他，只是我也没有办法说服今日大马的读者去相信这件事。
故事还没有完呢。在Gerbang Perdana的老板走后，阿都拉要赛哈密在隔一天的内阁会议里提出反对建造弯桥。当然，赛哈密就照做了。在内阁会议过后，阿都拉就打电话给 Gerbang Perdana的老板说，他已经尽力在内阁里帮他说话了。可是内阁非常地反对，特别是来自柔佛的赛哈密。不过，他会赔偿Gerbang Perdana另一些政府工程。
另一个情报来源说，这个故事不是真的。实际上，赛哈密是最支持弯桥计划的。因为他的弟弟在连带的卖砂交易中得到一大笔钱。事实上，每个在柔佛的，都知道这件事。所以有一次，当赛哈密会见柔佛苏丹时，苏丹要他除下他的宋谷帽子。当他照做的时候，苏丹说，“满是砂。”
由于到底赛哈密是在内阁里支持还是反对弯桥，出现了两个版本，而且也很难求证，所以，我又不跟进这件事了。
2007年里，很多那些可信赖的情报，都给我丢了。不是我不相信，只是缺少证据，不能满足要求严格的今日大马读者。他们不是说什么就信什么的人，除非证据确实。所以安全为上，以免千年道行一朝丧。
例如说，有人告诉我，支持纳拉卡如班成立新的印度人党就是副首相纳吉。这个纳拉卡如班就是K.S. Nallakarupan，曾经是安华的网球友，本来是被安排竞选依约，却临阵被卡立取而代之。后来他退出人民公正党，建立自己的党派。
不过，我实在看不出为何纳吉要做这样的事，所以我又不跟进这件事了。即使这件事是巫统一个高级人员告诉我的。我想，唯一的纳吉要这样做的理由是，他想踢开国大党。
后来马六甲首长阿里鲁斯淡大力谴责人民进步党。他叫人民进步党退出国阵。还说，巫统已经统治马来西亚50年，也还能再统治50年，即使没有其他人的帮助。在他每次说道他之前遇到了纳吉的时候，就会再次重复这个论点。他是否在暗示纳吉是默许他这么做呢？
后来又有一个可信赖的情报来源告诉我凯里是兴权会的幕后人。阿都拉非常生气他这个半子的行为。这又怎么说呢？假如纳吉是纳拉卡如班的幕后老板，也是谴责人民进步党的阿里的幕后老板，而凯里是兴权会的幕后老板，那么，唯有的解释就是巫统在密谋要置人民进步党和国大党的死地。然后迎进新成立的印度人党。不过，有可能凯里和纳吉合作吗？纳吉不会怀疑纳拉卡如班其实还是安华的人，退出人民公正党只不过是做戏而已？
我开始对这些感到混淆，直到有人告诉我兴权会的幕后老板不是凯里时，我就决定放弃这个摸不着边的情报了。
当然，我们还有很多，现在是不值一提的。无论如何，如果这些故事可以被证实的话，我们还是会跟进的。所以，在目前，我们就把它们规划为“有待证实”一类。
祝大家新年快乐。但愿2008年又是一个充满权力者的秘密情报的一年。请原谅我们不在去年跟进一些报导，以致2007的秘密，到了2008年，还是个秘密。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：31-12-2007
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中文翻译版发表日期：01-01-2008
Tuesday, January 1, 2008
《当好的是坏的，而坏的是好的》
12月30日的马新社报道蕉赖巫统区部主席拿督威拉沙益阿里（Syed Ali Al-Habshee）的说话“颠覆分子不应该被允许发言，因为他们对国家有威胁。”他告诉马新社说，“我们要政府采取严厉的行动，甚至不惜利用内安法令。”
假如你不知道的话，在这里就跟大家说明一下'Syed'这个字的意思是父亲的先祖是来自先知的土地。'Al-Habshee',却是表示他的先祖来自埃塞俄比亚。这也许是当回教大军征战阿拉伯半岛时，那些抵抗或打输的，不是被杀，就是被掳；那些漂亮的就被X。沙益的先祖可能就是在那个时候，从埃塞俄比亚被带回阿拉伯当个照顾骆驼生活起居的奴隶，直到骆驼或奴隶其中一个死去为止。
不过，思想单纯的马来人，身为一个对那些所有来自先知土地的都奉为上品的民族，也会看重这一个虽然先祖是一个埃塞俄比亚奴隶的话语。就不说他也有一个 'Syed'。那些名字有'Syed'或'Sharifah'的，表示他们是特别的，是先知的后代，或，至少是为先知的骆驼擦屁股的后代。
是的，我还记得，在二三十年前，还有些父母会奉献自己女儿的初夜给那些'Tok Syed'，以求蒙福。最重要的是，自己的女儿能够得到先知后代的“种”。
我说的都是真的！没有假话。本来我也要把自己的名字，从'Raja'换去'Syed'的。不过看到送上门来的都没几个是漂亮的，所以作罢。我想，那些'Tok Syeds'的眼光也是一般而已。
不过，这并不是我今天想要说的。我想说说贝纳姬的暗杀事件。当我接到有关的短讯时，我实在是吓了一跳。我想不透为何他们要这么做。我潜意识地马上希望不是回教徒干的。不过，后来再想，是回教徒的话也许会比较好。因为如果是兴都人做的话，你可以想象得到，他们整个民族会受到怎样的逼害。要知道，由于印巴的冲突，已有超过一百万人的性命葬送。
事实上，说是印巴冲突也不太对。应该是兴都和回教的冲突。这也是导致巴基斯坦从印度里分出的原因。尽管如此，冲突却从因分离而停止过。
无论如何，贝纳姬的暗杀事件，已经令我们忘记去年的同样时候，沙达姆被吊死。我对他们如何处死沙达姆也有点失望。虽然我不会认同沙达姆的所作所为。不过我认为无论任何人都应该死得有尊严。
过去的50年，我们都看到了许多回教徒行使的暴力。实际上，也不是这50年而已。因为收音机和电视机的风行，如今是互联网，资讯的流传的限制越来越少。我们有幸比这期间以前知道得更多。我们今天虽然能够即时知道事情的发生，但是暴力却在先知死后从未停过。我们不知道只因为消息未曾达到我们的耳中。许多回教的领袖都因暴力致死，甚至是那些先知的后代们。
回教徒是天生暴力的吗？还是回教本来就是个暴力宗教？所以回教的追随者都是暴力的？
不。回教徒不是天生暴力的。很多都是很好的人来的。包括我。（不过假如你惹到我的话，我是不会对你客气的。）所以，回教也不是暴力的。我知道很多人，特别是那些有回教恐惧症的人，都会说回教是暴力的，回教教导暴力，可兰经叫回教徒变残暴，如此之类的。
这些人只是对一些而已。不是回教教导暴力，而是其他的宗教都在教导暴力。不同的是，回教徒是好的回教徒因为他们完全遵从回教教导他们的。而那些犹太教徒，基督教徒都没有好好地遵从他们宗教所教导他们的。所以他们都不是好的教徒。
所以，回教徒是好的教徒，而犹太教徒和基督教徒都不是好的教徒。假如他们都是好的教徒，他们今天一定会像回教徒那样。因为犹太教和基督教所教的都是和回教一样的。只是，回教徒引经据典遵循十足所有教导。而犹太教和基督教的，就很随便。所以，坏的回教徒都是好人，而好的基督教徒和犹太教徒都是坏人。很混淆？你应该会！
好吧。我们来看看先知和可兰经是怎么说的。先知说，他并没有到来介绍一个新宗教。可兰经证实这一点，也说这是亚伯拉罕的宗教，和那些追随摩西和耶稣的宗教是一样的。
马太福音第五章第十七和第十八节说，“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”
可兰经也证实先知之前的律法都不能废除。好。那么对那叛教的人，要使用丢掷石块致死的刑法又如何说？这被有回教恐惧症的人称作是塔利班最野蛮的刑罚，却不是回教独有的。而是回教向犹太教和基督教借来的。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：30-12-2007
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中文翻译版发表日期：31-12-2007
假如你不知道的话，在这里就跟大家说明一下'Syed'这个字的意思是父亲的先祖是来自先知的土地。'Al-Habshee',却是表示他的先祖来自埃塞俄比亚。这也许是当回教大军征战阿拉伯半岛时，那些抵抗或打输的，不是被杀，就是被掳；那些漂亮的就被X。沙益的先祖可能就是在那个时候，从埃塞俄比亚被带回阿拉伯当个照顾骆驼生活起居的奴隶，直到骆驼或奴隶其中一个死去为止。
不过，思想单纯的马来人，身为一个对那些所有来自先知土地的都奉为上品的民族，也会看重这一个虽然先祖是一个埃塞俄比亚奴隶的话语。就不说他也有一个 'Syed'。那些名字有'Syed'或'Sharifah'的，表示他们是特别的，是先知的后代，或，至少是为先知的骆驼擦屁股的后代。
是的，我还记得，在二三十年前，还有些父母会奉献自己女儿的初夜给那些'Tok Syed'，以求蒙福。最重要的是，自己的女儿能够得到先知后代的“种”。
我说的都是真的！没有假话。本来我也要把自己的名字，从'Raja'换去'Syed'的。不过看到送上门来的都没几个是漂亮的，所以作罢。我想，那些'Tok Syeds'的眼光也是一般而已。
不过，这并不是我今天想要说的。我想说说贝纳姬的暗杀事件。当我接到有关的短讯时，我实在是吓了一跳。我想不透为何他们要这么做。我潜意识地马上希望不是回教徒干的。不过，后来再想，是回教徒的话也许会比较好。因为如果是兴都人做的话，你可以想象得到，他们整个民族会受到怎样的逼害。要知道，由于印巴的冲突，已有超过一百万人的性命葬送。
事实上，说是印巴冲突也不太对。应该是兴都和回教的冲突。这也是导致巴基斯坦从印度里分出的原因。尽管如此，冲突却从因分离而停止过。
无论如何，贝纳姬的暗杀事件，已经令我们忘记去年的同样时候，沙达姆被吊死。我对他们如何处死沙达姆也有点失望。虽然我不会认同沙达姆的所作所为。不过我认为无论任何人都应该死得有尊严。
过去的50年，我们都看到了许多回教徒行使的暴力。实际上，也不是这50年而已。因为收音机和电视机的风行，如今是互联网，资讯的流传的限制越来越少。我们有幸比这期间以前知道得更多。我们今天虽然能够即时知道事情的发生，但是暴力却在先知死后从未停过。我们不知道只因为消息未曾达到我们的耳中。许多回教的领袖都因暴力致死，甚至是那些先知的后代们。
回教徒是天生暴力的吗？还是回教本来就是个暴力宗教？所以回教的追随者都是暴力的？
不。回教徒不是天生暴力的。很多都是很好的人来的。包括我。（不过假如你惹到我的话，我是不会对你客气的。）所以，回教也不是暴力的。我知道很多人，特别是那些有回教恐惧症的人，都会说回教是暴力的，回教教导暴力，可兰经叫回教徒变残暴，如此之类的。
这些人只是对一些而已。不是回教教导暴力，而是其他的宗教都在教导暴力。不同的是，回教徒是好的回教徒因为他们完全遵从回教教导他们的。而那些犹太教徒，基督教徒都没有好好地遵从他们宗教所教导他们的。所以他们都不是好的教徒。
所以，回教徒是好的教徒，而犹太教徒和基督教徒都不是好的教徒。假如他们都是好的教徒，他们今天一定会像回教徒那样。因为犹太教和基督教所教的都是和回教一样的。只是，回教徒引经据典遵循十足所有教导。而犹太教和基督教的，就很随便。所以，坏的回教徒都是好人，而好的基督教徒和犹太教徒都是坏人。很混淆？你应该会！
好吧。我们来看看先知和可兰经是怎么说的。先知说，他并没有到来介绍一个新宗教。可兰经证实这一点，也说这是亚伯拉罕的宗教，和那些追随摩西和耶稣的宗教是一样的。
马太福音第五章第十七和第十八节说，“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”
可兰经也证实先知之前的律法都不能废除。好。那么对那叛教的人，要使用丢掷石块致死的刑法又如何说？这被有回教恐惧症的人称作是塔利班最野蛮的刑罚，却不是回教独有的。而是回教向犹太教和基督教借来的。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
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