RPK，全名Raja Petra bin Raja Kamarudin，出生于1950年9月27日，著名独立网站--今日大马的主编。
RPK来自雪州皇室世家。算起来，他是第十一任国家元首苏丹沙拉胡丁，也是第七任雪州苏丹的侄儿。他的公公是Raja Tun Uda Al-Haj Bin Raja Muhammad，是独立后槟城的第一任元首。在此之前做过雪州州务大臣以及出使英国。他的公公共有14名儿女。
至于RPK的父亲，Raja Kamarudin是国父同辈人物，他们一起在瓜拉江沙马来学院念书。Raja Kamarudin之后被英国人送去英国的林肯会馆留学，成为律师并在那里和一位威尔士女性, Idris, 成婚。
RPK是在英国出世的。在独立前一年，父亲一家人回来马来亚定居，并出任利华兄弟公司（现称联合利华）的总裁。
RPK小时候在吉隆坡的爱丽丝史密斯学校读书。这个学校本来是外国居留人士子女的国际学校，因此他成了校里唯一的马来人，还有一个英文学名—彼得・卡马鲁丁。到了今天，他的家人还是用这个名字来称呼他。为了不引人注目，他后来把Peter改成Petra。Petra是希腊文，而Peter是拉丁文，意思是“石头”。
由此可知，RPK的童年是很英化的，所以他的马来文并不像普通马来人那样流利。
在十三岁时，他跟随家族传统，进入瓜拉江沙马来学院念书。由于他的“英国”味道太浓，因此受到同学的排挤和欺负。
后来他转去维多利亚书院完成他的中学学业。
他从小就非常沉迷于摩多机车。在他出来社会工作时，他分别拥有机车(应该是Yamaha)和米粮的经销特许权。
在他23岁时，娶了他如今的妻子，玛丽娜・李，一位华泰混血儿，也是一位书籍出版商。并生下五个儿女。
Sunday, August 31, 2008
Wednesday, February 13, 2008
【毫不留情】《未来不在过往之中》
首相呼吁利用回教辉煌过去以达至更高巅峰
瓜拉丁加奴: 首相阿都拉在昨晚说，回教在各领域上有过的灿烂文明应该成为今日回教徒要达致更高峰的尺度。
阿都拉向来到旺曼島回教文明公园观看开幕典礼的约万人说，回教在过去曾经带来伟大进展，所以创新对回教徒来说并不是新事物。
他说“因此这个传统应该保持下去，以便回教徒能够建立起一个Ulul-Albab社会, 一个有崇高价值和高度思想的社会。”
這座耗資2億4930萬令吉，佔地23公頃的回教文明公園是东海岸经济走廊计划之一。
公园内复制了12座世界闻名的回教纪念建筑物，如西班牙的阿尔罕布拉宫， 耶路撒冷的圆顶清真寺和印度的泰姬陵等。
阿都拉说，这公园不只是旅游景点，也肩負著启发回教徒及非回教徒創意的重任。
他也说，虽然这些纪念建筑物是复制的，不过它们代表了回教世界的建筑奇观。
首相指出，現代回教的原則取自可蘭經，倡導全球化的價值觀，並不會迫害非回教徒。
他补充说，这个世界上独一无二的公园不只是丁加奴，也成了国家的地标。从世界各地到来的旅客能够看到回教建筑的壮丽。（星报，4-2-2008）
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纳吉软硬兼施，恩威并用
(当今大马，03-02-2008)副首相纳吉在向印裔社群做出一些利益承诺的当儿，也警告他们不要对抗国阵的执政。
他提醒大马印裔，只有国阵政府能够有效保障他们的未来，持续改变印裔的社会及经济地位。
他强调说，要在体制内努力而不是反对体制。
“继续信赖国阵。因为这维繫着印裔及全体大马人的未来。如果在体制内努力，而不是反对体制，大家将能够享有更美好的未来。”
他今天在太子世界贸易中心里，国大党召开为期1天的特别会议上这么指出。全国大约3700名支部主席和代表出席了有关会议，以向他们传达基层竞选机制必须做好备战大选的讯息。
在提到有关兴权会和反对党事项，纳吉也劝告社群成员不能相信那些发起街头示威的人所许下的承诺。他问说，“你认为你的未来能够被那些发起街头示威的人保障吗？向印裔发出他们的未来维繫在国阵身上的讯息是很重要的。”
他补充说，自国家独立以来，大马印裔社群及国大党以行动证明忠于国阵，他们也应该继续那样的忠诚。他要求印裔社群必须努力工作，以确保国阵在下届大选得到印裔的支持票。
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我知道你们很多人，包括回教徒，在星期五并没有去回教堂作祈祷，听布道。所以我想在今天通过你们的电脑献给你们我自己的星期五布道。当然，我的布道和你在回教堂里听到的布道一点也不一样。回教堂的布道一般会令一半以上的人昏睡过去。我说的不是形容词，他们是真的睡过去的。你若不相信，可以找个机会亲自去回教堂看看。
我的星期五布道是基于以上两篇新闻而做出。我可以向你保证你不可能在马来西亚任何一间回教堂听到我这样的布道。
假如阿伯拉罕，摩西，耶稣和莫哈默德当年被执政者告知同样的事情 – “要在体制内努力而不是反对体制”，就像纳吉所说那样，而他们又真照做的话，那么今天将不会有任何唯神论的宗教出现。依照先后的话，因为兴都教比唯神论宗教更早，我们在今天恐怕全都是兴都教徒。
不过，上苍没有说过“要在体制内努力而不是反对体制”，至少我们这些唯神论的追随者相信是如此。反而，上苍要我们反对体制，特别是贪腐压逼的体制。阿伯拉罕，摩西，穆哈默德都对自己的家庭作出反抗。我不清楚耶稣是不是也反抗过自己的家庭。不过，基督教徒就相信耶稣就是因为反对政治体制而被处死的。
所以，我们应该照纳吉说的“要在体制内努力而不是反对体制”呢？还是我们应该依从唯神论四个先知曾经做过的那样，反抗贪腐压逼的体制呢？我相信他们都没有在体制内努力，而是遵照上苍的指示，反对体制。我们这些唯神论的追随者相信是如此的。
所以，做个良好的上苍追随者，反对贪腐压逼的体制，别试着在体制内努力。你不可能在体制内努力来改变体制，因为实际上体制反而会改变你。只有反对体制才能带来改变。这是神指示的，也是先知们所曾做过的。
阿都拉对花了马币2亿5千万元，在丁加奴建立起来的回教复制品和地标感到很自豪。阿都拉还谈起过往的“回教黄金时代”。没错，回教社会曾经是个辉煌的社会。不过，埃及，希腊，罗马和其他问明也曾有过辉煌时期。每个社会都曾有过，即使是马来人，也有过自己的帝国时代。不过，这些社会都没落了。我们应该深究这些文明如何崛起，登峰造极，以及如何没落。
建立价值马币2亿5千万元的回教过往辉煌时期的复制品和地标并不能恢复回教曾经光辉过的时期。金钱，复制品和地标并不是我们需要的。我们需要给与回教徒正统的教育，教导他们回教的真义，纠正他们被宗教导师一直以来的误导，以致他们总以一个狭隘的眼光和思想来诠释回教。
阿都拉说回教在过去曾经带来伟大进展，所以创新对回教徒来说并不是新事物。阿都拉也说这公园不只是旅游景点，也肩負著启发回教徒及非回教徒創意的重任。阿都拉更说現代回教的原則取自可蘭經，倡導全球化的價值觀，並不會迫害非回教徒。
阿都拉真的相信他自己所说的吗？的确，“回教的黄金时代”是发明，科学，工程，建筑，运算，医药等等的时代，诗歌，音乐，文学等也在这个时代发挥光芒。当欧洲的国王和皇帝都不晓得写自己的名字，更不用说阅读的时候，上百上千的书籍在这个时候被书写出来。
当回教徒统治西班牙的时候，欧洲人学习阿拉伯文，然后移居西班牙，学习回教知识。他们吸收他们所能学习的，然后带着这些知识回去，并用母语翻译所有的阿拉伯书。他们教导自己的人民他们从回教徒身上所学得的事物。他们进一步革新和发展这些知识，然后从中产生出新的科技。
当这些欧洲人已经进展出“第二版”，“第三版”，“第四版”等等的时候，回教徒还是把自己困在“第一版”，甚至是倒退。他们不对欧洲人拿去他们的二手知识变成的“第四版”加以发展，反而把革新行为宣布为“异端”。
这就是“回教黄金时代”的没落开始。回教徒在退步的当儿，欧洲人却在跃进。才在几代前，欧洲人叫牧师用圣水赶走导致偏头痛的魔鬼的时候，回教徒已经在做脑部手术,切开头壳,取走凝血。
当然，不是所有的发明家和科学家都是回教徒。有些是住在回教国的犹太人和基督教徒。不过，回教徒并没有敌视他们，反而向他们学习新概念。不过，自从革新被视作是异端而被禁止之后，今天的回教徒只继承了“回教黄金时代”的回忆，然后以建立复制品和地标来怀念这些威水的“想当年”。
未来并不存在于过去之中。过去的都已经过去。回教帝国曾经是一个伟大的帝国。欧洲人今天所知道的都来自回教徒。欧洲人本来连“零”的概念也没有(翻者注: 有说零的概念来自印度人)。有了“零”才有负数，才有点数。旧罗马数字一点也不实际，根本不能用于研究科学，连算第九大马计划也不能。只有阿拉伯数字才办得到。
在“回教黄金时代”，宗教知识分子和统治集团曾经发生权力斗争。本来是产生伟大帝国的基本的回教，突然之间成了发展的阻碍。
在任何一个矛盾中，都有两方面的故事。有的说统治集团过着不怎么回教的生活方式。有的说宗教知识分子对统治集团的喝酒和沉溺于女色的行为感到不满。有的说统治集团残暴和贪腐。有的说，许多这些宗教知识分子被收监或被害死。另一边的说法却是这些宗教知识分子想要霸占回教，以便只有他们才能诠释“正确”的回教。
我并不在那个时代出世，所以我不知道事实是什么。不过他们总说，胜者为王败者为寇。历史都是由胜者所写。所以这只有看你选择哪一种历史说法了。编写印度人历史的英国人说印度人暴动。印度人却说是印度人反抗英国的暴政。其他的人说是印度人向英国争取的独立的斗争。不过，在学校，我们读的是英国人写的印度历史书。假如长崎和广岛没有被炸的话，我想我们会读写怎样的历史书呢？也许到今天日本人还是这个国家的主人。
马币两亿五千万元并不是很多。不过把它花费在复制品和地标来怀旧想当年的话，就有点多了。这笔钱用来研究回教的兴衰史也许会更好。
回教徒欠缺的是良好的教育。回教徒的教育是根据民俗，迷信和不根据事实的想法。直到今天还有回教徒谈论恢复哈里发的统治，却不明白这个字眼的意思。他们以为哈里发是神委任的统治者。而事实上，哈里发的意思是“继任者”，不多不少，就这样而已。就好像敦拉萨，胡申翁，老马和阿都拉那样，都是前任者的继任者。他们都是哈里发。要哈里发来管理国家并没有什么神奇。不过回教徒不明白这些，因为他们都没有正确地受教育，反而只是根据猜想，民俗，迷信和不根据事实的想法等。
忘掉过去吧。忘掉这些威水的想当年吧。未来并不在过往之中。我们已经不能够回到过去。即使能，那个时代在现代在也行不通了。历史本来就是让我们“知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者”。这样，人类才能面对更好的未来。
埃及人，希腊人，罗马人，西班牙人，葡萄牙人，英国人等等，都没有在想当年或要如何恢复当年风光。他们接受过去的已经过去，也最好留在过去。不过他们了解一些回教徒不愿意面对的。就是贪腐和压逼把这些辉煌时代摧毁。当他们转型而变成民主世界的强国时，那些回教徒的“帝国”越来越后退，变成了失败国度。
要了解这些，其实你也不需要价值马币两亿五千万元的复制品和地标。
有人算过，把马币两亿五千万元变成马币二十五万元的有条件性免息贷款的话，可以造福一百万个丁加奴人，这样一来，丁加奴就能达致零赤贫。
这些复制品对穷人一点用处也没有。又或是这些钱可以用来成立诺贝尔奖般的奖励，只供马来西亚人参与，激发马来西亚人对“进步”的作用，也带动马来西亚人对教育的重视。
至于在公园里的那些复制品，也许在五年内生锈脱漆，甚至龟裂掉碎块。无人管理公园，杂草丛生。到时又计划拨款马币两亿五千万元维修，到头来需要马币四亿元重建，然后每年需要超过马币两千万元维修，却没有人要来这里花费。五年之后，应该没有人还会记得大马有这么一个“回教乐园”。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：08-02-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：13-02-2008
瓜拉丁加奴: 首相阿都拉在昨晚说，回教在各领域上有过的灿烂文明应该成为今日回教徒要达致更高峰的尺度。
阿都拉向来到旺曼島回教文明公园观看开幕典礼的约万人说，回教在过去曾经带来伟大进展，所以创新对回教徒来说并不是新事物。
他说“因此这个传统应该保持下去，以便回教徒能够建立起一个Ulul-Albab社会, 一个有崇高价值和高度思想的社会。”
這座耗資2億4930萬令吉，佔地23公頃的回教文明公園是东海岸经济走廊计划之一。
公园内复制了12座世界闻名的回教纪念建筑物，如西班牙的阿尔罕布拉宫， 耶路撒冷的圆顶清真寺和印度的泰姬陵等。
阿都拉说，这公园不只是旅游景点，也肩負著启发回教徒及非回教徒創意的重任。
他也说，虽然这些纪念建筑物是复制的，不过它们代表了回教世界的建筑奇观。
首相指出，現代回教的原則取自可蘭經，倡導全球化的價值觀，並不會迫害非回教徒。
他补充说，这个世界上独一无二的公园不只是丁加奴，也成了国家的地标。从世界各地到来的旅客能够看到回教建筑的壮丽。（星报，4-2-2008）
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纳吉软硬兼施，恩威并用
(当今大马，03-02-2008)副首相纳吉在向印裔社群做出一些利益承诺的当儿，也警告他们不要对抗国阵的执政。
他提醒大马印裔，只有国阵政府能够有效保障他们的未来，持续改变印裔的社会及经济地位。
他强调说，要在体制内努力而不是反对体制。
“继续信赖国阵。因为这维繫着印裔及全体大马人的未来。如果在体制内努力，而不是反对体制，大家将能够享有更美好的未来。”
他今天在太子世界贸易中心里，国大党召开为期1天的特别会议上这么指出。全国大约3700名支部主席和代表出席了有关会议，以向他们传达基层竞选机制必须做好备战大选的讯息。
在提到有关兴权会和反对党事项，纳吉也劝告社群成员不能相信那些发起街头示威的人所许下的承诺。他问说，“你认为你的未来能够被那些发起街头示威的人保障吗？向印裔发出他们的未来维繫在国阵身上的讯息是很重要的。”
他补充说，自国家独立以来，大马印裔社群及国大党以行动证明忠于国阵，他们也应该继续那样的忠诚。他要求印裔社群必须努力工作，以确保国阵在下届大选得到印裔的支持票。
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我知道你们很多人，包括回教徒，在星期五并没有去回教堂作祈祷，听布道。所以我想在今天通过你们的电脑献给你们我自己的星期五布道。当然，我的布道和你在回教堂里听到的布道一点也不一样。回教堂的布道一般会令一半以上的人昏睡过去。我说的不是形容词，他们是真的睡过去的。你若不相信，可以找个机会亲自去回教堂看看。
我的星期五布道是基于以上两篇新闻而做出。我可以向你保证你不可能在马来西亚任何一间回教堂听到我这样的布道。
假如阿伯拉罕，摩西，耶稣和莫哈默德当年被执政者告知同样的事情 – “要在体制内努力而不是反对体制”，就像纳吉所说那样，而他们又真照做的话，那么今天将不会有任何唯神论的宗教出现。依照先后的话，因为兴都教比唯神论宗教更早，我们在今天恐怕全都是兴都教徒。
不过，上苍没有说过“要在体制内努力而不是反对体制”，至少我们这些唯神论的追随者相信是如此。反而，上苍要我们反对体制，特别是贪腐压逼的体制。阿伯拉罕，摩西，穆哈默德都对自己的家庭作出反抗。我不清楚耶稣是不是也反抗过自己的家庭。不过，基督教徒就相信耶稣就是因为反对政治体制而被处死的。
所以，我们应该照纳吉说的“要在体制内努力而不是反对体制”呢？还是我们应该依从唯神论四个先知曾经做过的那样，反抗贪腐压逼的体制呢？我相信他们都没有在体制内努力，而是遵照上苍的指示，反对体制。我们这些唯神论的追随者相信是如此的。
所以，做个良好的上苍追随者，反对贪腐压逼的体制，别试着在体制内努力。你不可能在体制内努力来改变体制，因为实际上体制反而会改变你。只有反对体制才能带来改变。这是神指示的，也是先知们所曾做过的。
阿都拉对花了马币2亿5千万元，在丁加奴建立起来的回教复制品和地标感到很自豪。阿都拉还谈起过往的“回教黄金时代”。没错，回教社会曾经是个辉煌的社会。不过，埃及，希腊，罗马和其他问明也曾有过辉煌时期。每个社会都曾有过，即使是马来人，也有过自己的帝国时代。不过，这些社会都没落了。我们应该深究这些文明如何崛起，登峰造极，以及如何没落。
建立价值马币2亿5千万元的回教过往辉煌时期的复制品和地标并不能恢复回教曾经光辉过的时期。金钱，复制品和地标并不是我们需要的。我们需要给与回教徒正统的教育，教导他们回教的真义，纠正他们被宗教导师一直以来的误导，以致他们总以一个狭隘的眼光和思想来诠释回教。
阿都拉说回教在过去曾经带来伟大进展，所以创新对回教徒来说并不是新事物。阿都拉也说这公园不只是旅游景点，也肩負著启发回教徒及非回教徒創意的重任。阿都拉更说現代回教的原則取自可蘭經，倡導全球化的價值觀，並不會迫害非回教徒。
阿都拉真的相信他自己所说的吗？的确，“回教的黄金时代”是发明，科学，工程，建筑，运算，医药等等的时代，诗歌，音乐，文学等也在这个时代发挥光芒。当欧洲的国王和皇帝都不晓得写自己的名字，更不用说阅读的时候，上百上千的书籍在这个时候被书写出来。
当回教徒统治西班牙的时候，欧洲人学习阿拉伯文，然后移居西班牙，学习回教知识。他们吸收他们所能学习的，然后带着这些知识回去，并用母语翻译所有的阿拉伯书。他们教导自己的人民他们从回教徒身上所学得的事物。他们进一步革新和发展这些知识，然后从中产生出新的科技。
当这些欧洲人已经进展出“第二版”，“第三版”，“第四版”等等的时候，回教徒还是把自己困在“第一版”，甚至是倒退。他们不对欧洲人拿去他们的二手知识变成的“第四版”加以发展，反而把革新行为宣布为“异端”。
这就是“回教黄金时代”的没落开始。回教徒在退步的当儿，欧洲人却在跃进。才在几代前，欧洲人叫牧师用圣水赶走导致偏头痛的魔鬼的时候，回教徒已经在做脑部手术,切开头壳,取走凝血。
当然，不是所有的发明家和科学家都是回教徒。有些是住在回教国的犹太人和基督教徒。不过，回教徒并没有敌视他们，反而向他们学习新概念。不过，自从革新被视作是异端而被禁止之后，今天的回教徒只继承了“回教黄金时代”的回忆，然后以建立复制品和地标来怀念这些威水的“想当年”。
未来并不存在于过去之中。过去的都已经过去。回教帝国曾经是一个伟大的帝国。欧洲人今天所知道的都来自回教徒。欧洲人本来连“零”的概念也没有(翻者注: 有说零的概念来自印度人)。有了“零”才有负数，才有点数。旧罗马数字一点也不实际，根本不能用于研究科学，连算第九大马计划也不能。只有阿拉伯数字才办得到。
在“回教黄金时代”，宗教知识分子和统治集团曾经发生权力斗争。本来是产生伟大帝国的基本的回教，突然之间成了发展的阻碍。
在任何一个矛盾中，都有两方面的故事。有的说统治集团过着不怎么回教的生活方式。有的说宗教知识分子对统治集团的喝酒和沉溺于女色的行为感到不满。有的说统治集团残暴和贪腐。有的说，许多这些宗教知识分子被收监或被害死。另一边的说法却是这些宗教知识分子想要霸占回教，以便只有他们才能诠释“正确”的回教。
我并不在那个时代出世，所以我不知道事实是什么。不过他们总说，胜者为王败者为寇。历史都是由胜者所写。所以这只有看你选择哪一种历史说法了。编写印度人历史的英国人说印度人暴动。印度人却说是印度人反抗英国的暴政。其他的人说是印度人向英国争取的独立的斗争。不过，在学校，我们读的是英国人写的印度历史书。假如长崎和广岛没有被炸的话，我想我们会读写怎样的历史书呢？也许到今天日本人还是这个国家的主人。
马币两亿五千万元并不是很多。不过把它花费在复制品和地标来怀旧想当年的话，就有点多了。这笔钱用来研究回教的兴衰史也许会更好。
回教徒欠缺的是良好的教育。回教徒的教育是根据民俗，迷信和不根据事实的想法。直到今天还有回教徒谈论恢复哈里发的统治，却不明白这个字眼的意思。他们以为哈里发是神委任的统治者。而事实上，哈里发的意思是“继任者”，不多不少，就这样而已。就好像敦拉萨，胡申翁，老马和阿都拉那样，都是前任者的继任者。他们都是哈里发。要哈里发来管理国家并没有什么神奇。不过回教徒不明白这些，因为他们都没有正确地受教育，反而只是根据猜想，民俗，迷信和不根据事实的想法等。
忘掉过去吧。忘掉这些威水的想当年吧。未来并不在过往之中。我们已经不能够回到过去。即使能，那个时代在现代在也行不通了。历史本来就是让我们“知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者”。这样，人类才能面对更好的未来。
埃及人，希腊人，罗马人，西班牙人，葡萄牙人，英国人等等，都没有在想当年或要如何恢复当年风光。他们接受过去的已经过去，也最好留在过去。不过他们了解一些回教徒不愿意面对的。就是贪腐和压逼把这些辉煌时代摧毁。当他们转型而变成民主世界的强国时，那些回教徒的“帝国”越来越后退，变成了失败国度。
要了解这些，其实你也不需要价值马币两亿五千万元的复制品和地标。
有人算过，把马币两亿五千万元变成马币二十五万元的有条件性免息贷款的话，可以造福一百万个丁加奴人，这样一来，丁加奴就能达致零赤贫。
这些复制品对穷人一点用处也没有。又或是这些钱可以用来成立诺贝尔奖般的奖励，只供马来西亚人参与，激发马来西亚人对“进步”的作用，也带动马来西亚人对教育的重视。
至于在公园里的那些复制品，也许在五年内生锈脱漆，甚至龟裂掉碎块。无人管理公园，杂草丛生。到时又计划拨款马币两亿五千万元维修，到头来需要马币四亿元重建，然后每年需要超过马币两千万元维修，却没有人要来这里花费。五年之后，应该没有人还会记得大马有这么一个“回教乐园”。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：08-02-2008
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中文翻译版发表日期：13-02-2008
Saturday, February 9, 2008
【逐鹿问鼎】《螳螂捕蝉，黄雀在后》
在我们上个29-01-2008的发表, 《满城尽是蠢警察》里，我们提到这个前商业罪案调查组总监Ramli Yusuff，被控使用一架警察小飞机在沙巴的森林上空飞转。若是所有的部长做出同样的事情，却又不曾被提控滥权或贪污，这令人猜疑这些指控到底是正当的，或单只是要赶走Ramli的藉口而已。
事实上，首相合他全家还有随行朋友出国度假的时候，也就是做一些私人活动的时候，都是用政府的飞机。想当年，东姑为了大选的竞选活动，还要申请6个月的无薪假。而他们还说东姑还不够阿都拉那般回教。
Ramli还被提控没有申报他拥有的马电讯股票共2万股。不过这个也是出现了日期上的谬误，而且反贪局在他交上来的帐目里还是找不到什么可疑之处。
起先，一些情报来源向媒体爆料说Ramli已被调查累积价值马币2千700万的资产。他们尝试制造一个非法赚取的假象，却没有提到任何有关没有申报资产的调查。
只有反贪局才知道这项调查，而且在反贪法令之下，任何反贪调查都是机密，甚至被调查的人都不可以公开谈论。更何况，反贪局的调查文件都是盖上“机密”的大印，这样才能受到机密法令的保护。所以，当情报来源爆料给媒体的时候，实际上就违反了这两项法令。
无论如何，Ramli一被停职之后，黄赌毒利都有份的黑道天王东姑吴，就静悄悄地被释放了。这令人猜疑事情背后是否因为Ramli捉了东姑吴，而引起黑道的暗天皇，全国总警长的不满呢？
还记得那个被控鸡奸司机的副首相安华吗？那个发生鸡奸的场所，就是那间公寓，竟然在鸡奸的时候还没有建立起来。当那些做出提控的人发觉了这个错误时，他们就更改了一个公寓已经建好了的日期。这次，在那个日期的时候，司机早已经没有做那份工了。安华又怎么能够鸡奸一个不存在的司机呢？所以，他们又改了一个公寓已经建立好，司机还有做工的日期。
只是，他们还是不能够确实地指出到底鸡奸是在哪一天发生的。所以，与其去证明安华做出鸡奸行为，他们却选了90天，也就是从1月1日到3月31日之间，认为是安华有可能做出鸡奸行为的时段，然后要安华自己证明他在这段日子内并没有做出鸡奸行为。这还真是一个颠复传统的刑事控告程序。
这两个当年提控安华的调查官和检控官，如今就是在位的总检察长和总警长了。
这次的日期谬误，和当年的日期谬误，实在是有异曲同工之妙。我们已经知道Ramli的股票购入，是在他申报资产之后的事情。现在，在17-7-2007，在申报资产之前一个月，Ramli收到反贪局检察司的一封信，告诉他针对编号098/2007的反贪局报告所提到的行为，将对他展开调查。(看下图)
这篇098/2007的报告是由Azmi Ismail在2-4-2007做出。(看下图)
根据这篇报告，Azmi说他根据Fikri Ab. Rahim在8-3-2007做出的编号075/2007的反贪局报告，“怀疑”Ramli涉及一项贪污行为。(看下图)
Fikri在这一篇报告上指出他得到情报说在1996年到2006年之间一些在武吉阿曼和霹雳的警察长官向一个叫做Moo Sai Chin的人收取贿赂，以解决一宗谋杀案。
要知道，Ramli从来没有在霹雳州任职，也从来没有调查什么谋杀案。更何况在这篇报告里，没有任何名字的出现。Fikri只是说他收到情报，相信一些警察长官有收取贿赂而已。就因为这篇任何人都有可能的报告够“含糊”，他们就随手拈来，然后将它和Ramli扯上关系。
看清楚那个反贪局文件的编号。075/2007报告的文件编号是030348，而098/2007报告的文件编号是030353。两张报告都在同样的地方做出，只相隔了约一个月。在相隔了23个文件，报告编号只移动了5个。当所有的文件都是以打字做出，075/2007报告的编号却是手写的。
多么敷衍的设计！我不知道你们会怎么想，不过这里非常明显有“阴谋”。想当年他们把一张床垫搬进搬出，现在他们又会搞些什么出来呢？
有关Ramli对这些失败的设计的轻松回击可以在他的宣誓书中看到。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：04-02-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：09-02-2008
事实上，首相合他全家还有随行朋友出国度假的时候，也就是做一些私人活动的时候，都是用政府的飞机。想当年，东姑为了大选的竞选活动，还要申请6个月的无薪假。而他们还说东姑还不够阿都拉那般回教。
Ramli还被提控没有申报他拥有的马电讯股票共2万股。不过这个也是出现了日期上的谬误，而且反贪局在他交上来的帐目里还是找不到什么可疑之处。
起先，一些情报来源向媒体爆料说Ramli已被调查累积价值马币2千700万的资产。他们尝试制造一个非法赚取的假象，却没有提到任何有关没有申报资产的调查。
只有反贪局才知道这项调查，而且在反贪法令之下，任何反贪调查都是机密，甚至被调查的人都不可以公开谈论。更何况，反贪局的调查文件都是盖上“机密”的大印，这样才能受到机密法令的保护。所以，当情报来源爆料给媒体的时候，实际上就违反了这两项法令。
无论如何，Ramli一被停职之后，黄赌毒利都有份的黑道天王东姑吴，就静悄悄地被释放了。这令人猜疑事情背后是否因为Ramli捉了东姑吴，而引起黑道的暗天皇，全国总警长的不满呢？
还记得那个被控鸡奸司机的副首相安华吗？那个发生鸡奸的场所，就是那间公寓，竟然在鸡奸的时候还没有建立起来。当那些做出提控的人发觉了这个错误时，他们就更改了一个公寓已经建好了的日期。这次，在那个日期的时候，司机早已经没有做那份工了。安华又怎么能够鸡奸一个不存在的司机呢？所以，他们又改了一个公寓已经建立好，司机还有做工的日期。
只是，他们还是不能够确实地指出到底鸡奸是在哪一天发生的。所以，与其去证明安华做出鸡奸行为，他们却选了90天，也就是从1月1日到3月31日之间，认为是安华有可能做出鸡奸行为的时段，然后要安华自己证明他在这段日子内并没有做出鸡奸行为。这还真是一个颠复传统的刑事控告程序。
这两个当年提控安华的调查官和检控官，如今就是在位的总检察长和总警长了。
这次的日期谬误，和当年的日期谬误，实在是有异曲同工之妙。我们已经知道Ramli的股票购入，是在他申报资产之后的事情。现在，在17-7-2007，在申报资产之前一个月，Ramli收到反贪局检察司的一封信，告诉他针对编号098/2007的反贪局报告所提到的行为，将对他展开调查。(看下图)
这篇098/2007的报告是由Azmi Ismail在2-4-2007做出。(看下图)
根据这篇报告，Azmi说他根据Fikri Ab. Rahim在8-3-2007做出的编号075/2007的反贪局报告，“怀疑”Ramli涉及一项贪污行为。(看下图)
Fikri在这一篇报告上指出他得到情报说在1996年到2006年之间一些在武吉阿曼和霹雳的警察长官向一个叫做Moo Sai Chin的人收取贿赂，以解决一宗谋杀案。
要知道，Ramli从来没有在霹雳州任职，也从来没有调查什么谋杀案。更何况在这篇报告里，没有任何名字的出现。Fikri只是说他收到情报，相信一些警察长官有收取贿赂而已。就因为这篇任何人都有可能的报告够“含糊”，他们就随手拈来，然后将它和Ramli扯上关系。
看清楚那个反贪局文件的编号。075/2007报告的文件编号是030348，而098/2007报告的文件编号是030353。两张报告都在同样的地方做出，只相隔了约一个月。在相隔了23个文件，报告编号只移动了5个。当所有的文件都是以打字做出，075/2007报告的编号却是手写的。
多么敷衍的设计！我不知道你们会怎么想，不过这里非常明显有“阴谋”。想当年他们把一张床垫搬进搬出，现在他们又会搞些什么出来呢？
有关Ramli对这些失败的设计的轻松回击可以在他的宣誓书中看到。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：04-02-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：09-02-2008
Friday, February 8, 2008
【毫不留情】《做么我酱鸟火滚》
更多的三角战在柔佛？
(星报, 1-02-2008): 由于一些议席预期会出现三角战，反对党希望在来届大选里在柔佛的一对一策略已经受到打击。
这些面对“争夺”的议席是Gelang Patah国会议席和Johor Jaya, Permas, Stulang 与Skudai 的州议席。
这些议席，除了Permas，都拥有相当数量的非马来人选民。
Permas和Skudai分别是国大党和民政党的议席，其他则是属于马华。
大马人民党已经宣布会在六个议席里参选 – 分别是Johor Baru和Gelang Patah国会议席，以及Stulang, Permas Jaya, Skudai 和Johor Jaya的州议席。
该党的总秘书长宋新辉说，人民党将不会让出这些议席于任何反对党。
比起只有Johor Jaya和Jorak州议席出现三角战的2004年大选，看来反对票这次将会有更大的分歧。
行动党柔佛州副主席Norman Fernandez说，分散反对票源是不智的。该党将会在Skudai, Stulang和Gelang Patah议席中参选。
回教党特派员Datuk Dr Mahfodz Mohamed说人民党不应该莽撞而分散了反对票。
他说“回教党愿意和他们商谈。若他们有很好的理由，回教党愿意让他们在Permas竞选。”
人民公正党柔州主席Dr Ahmad Saidhi Saidi说他对柔州的反对票的分散感到很失望。
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斗狗人生
(AP, 1-02-2008) – 一个在巴基斯坦Swabi的斗犬比赛在星期三变得非常别扭，当有关的狗主开始互相扭打起来。
在巴基斯坦西北部的这些受深受贫穷折磨的地区，斗犬是一个风行已久的活动。
虽然政府已下令禁止这种活动，由于执法不严，民众还是继续进行这种比赛。
在一些阿富汗附近的地区，斗犬，包括斗鸡和其他传统运动等也被塔利班所禁止。不过，自从有关军事组织在2001年末期被驱逐之后，这项活动又卷土重来。
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油鬼子的纷纷扰扰
(星报, 1-02-2008) – 当一些人对马来西亚理科大学的油鬼子侵犯女学生的故事感到不屑的时候，却有人开始对保安注意起来了。
在过去数天，校园里都对油鬼子闯进一些宿舍，还强奸了女学生的传闻沸腾不已。
理大代副校长Ahmad Syukri Mustapa Kamal教授说，有关当局至今还没有收到任何强奸或目击的报告。
他在一项新闻发布会上指出，“大学已经和警方密切合作以确保校园的安全。我们呼吁大家不要对那些已经证实是没有根据的强奸案以讹传讹。”
已经加强了的保安步骤有在主要入口处安装闭路电视，以及警卫人员和宿舍当局的全天候巡逻。
而女学生们已经开始对自己的周遭安全有所警惕。
一位就读传播系第二年，就住宿舍的二十一岁学生，Nur Farahiyah Mohd Taib 说道，“学生之间流传油鬼子强奸女子是为了增加自己的法力。不过，无论是什么原因，我们都很看重这件事。”
她说，现在的女学生无论居住或晚上开完会议回来时，都是成群结队的。
来自同一系的二十二岁学生V. Kumutha说，她宿舍的女生已经和宿舍委员会举行过会议。“他们劝告我们要注意安全，还教了我们一些女生驱除油鬼子的经文。”
一些学生甚至在晚上时分离开宿舍。
“过去两天，许多人已经走到不在宿舍居住的朋友家去睡觉。”一位就读管理系第二年的二十二岁学生，C.P. Teng这么说道。
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一位自称“indianputra”的网友在今日大马的回复。
对于大马印裔的处境，我必须责怪由巫统领导的马来西亚政府。你要我重复吗？我可以！
* 90%的公务员职位只供马来人。
* 98%的国油职位只供马来人。
* 95%的官股公司的首席执行长是马来人。
* 90%的警察是马来人。
* 95%学校校长是马来人。
* 95%的政府合约都给了马来人。
* 85%的内阁是马来人。
* 90%的大马护士是马来人。
* 96%军队是马来人。
* 马来人有10%的房屋折扣。
* 在巫统的支持下，几乎所有的马来生意人都能保证得到银行和中小企业贷款
* 90%的国立教育机构都是马来学生。
所以，这背后的全主脑人是谁?不是你或我。而是巫统带领的政府。国大党和马华只是得到政府的施舍来满足印度人和华人。而且，这些施舍都不曾到人民手中，反而被中饱私囊了。
所以，我们能做什么??赶走国阵。我对让马来人觉得内疚的这些控诉是为了让他们觉得政府对印度人和华人的兄弟是不公平的。希望他们会在这次否定国阵的三份二优势。我了解马来人。他们是善良，有着崇高价值，尊敬人类和支持受压制的，至少大多数的都是如此。
今日大马基本上，特别是我都常被指责发动打击马来人和回教的运动。其实他们只对了一部分。我其实并没有鸟马来人和回教，而是鸟马来人和回教徒。这是有分别的。更何况，我不止鸟马来人，我也鸟华人和印度人。只是比起前者，后者也许只有一成多而已。所以，马来人在心里不爽的时候，华人和印度人就说我是种族主义分子。
每次就是这样的。当我鸟马来人和回教徒的时候，我就是伟人，民族巨人，自由回教徒等等之类的废话。当我鸟华人和印度人的时候，我就是种族主义分子。
我能够举例引证为何马来人，回教徒，华人和印度人都应该给我鸟。请你们看看上面的四则记事。当然你可以说不能够一竹竿打翻一船人，不过我这里说的不是一件事，而是四件事。我选这四件事是因为这些事都是今日大马里最新的发表。
我们不满政府，国阵霸权主义，“马来”政府，巫统政府。华人和印度人不满他们被马来人边缘化。马来人不满他们被巫统朋党边缘化。我们不满选举制度的不公，任意划分对执政党有利的选区，行政贪腐，警方的暴力和滥权，司法不公不正，浪费资源，朋党主义….哎呀，总之你说得出的，我们就不满。
但我们都对这些做了什么? 我们连团结成一个挑战这个我们不喜欢的现有系统的反阵都没有能力。当我们被要求站在同一阵线上时，我们就给一千零一个藉口来说那是不可能的。人民公正党没有前途，他们只是为了安华而已。回教党是回教化的政党，所以他们很危险。行动党是华人沙文主义党，而且还活在以前。只有国阵有能力管理这个国家，因为他有 50年的经验了，而反对党从来不能证明他们有治国的能力。（不过，这是很无奈的。因为反对党都没有机会成为政府，又怎能证明他们没有这样的能力呢？).
回教徒对那些对回教做出的批评是很敏感妄想的。他们希望这些批评都是非法的，而且最好能够以无审讯扣留来惩罚。他们希望对那些反出回教者判处死刑，对游说反出回教者收监，逮捕在酒廊，酒吧，舞厅里工作的回教徒，逮捕那些在公众场所手牵手的，即使他们不是回教徒。争夺那些听说在死前就皈依回教的尸体。他们要所有女性戴头巾，付钱有男女柜台，游泳有男女泳池。
不过看看前面那个新闻，回教徒沉迷于斗犬和斗鸡。看看那图片里那狗嘴里的鲜血，这还不够残忍吗？
回教徒时常爱引用穆圣的故事，我也来一个：
有一天，当穆圣看到一名妓女给一只狗解渴时，他告诉他的同伴说，她将来必当进入天堂。他的同伴就犯迷糊了。那个女子是个妓女，还用手给一个不洁的动物喝水，这样也能进天堂吗？
穆圣告诉他说，她能够进天堂是因为她对狗只显示她的怜悯（即使她是个妓女，狗只不洁。）。
那是一项有根有据的穆圣语录。而我们的回教徒在干什么？沉迷斗犬！
手牵手，在酒廊酒吧舞厅工作，会比沉迷血腥残忍的斗狗比赛更糟糕吗？
不戴头巾，或是男女在同样的柜台付钱，会比残忍对待动物更糟糕吗？
我曾经在瓜拉丁加奴，一个叫做Kuala Ibai的回教党堡垒区居住约20年。Mustapha Ali住在那里，瓜拉丁加奴的回教党国会议员Harun Jusoh也在, 丁加奴的法典说明官也在(就不懂他还在不在人世)。可以说，在那里住的几乎都是回教党。巫统的人从来不敢踏入那个地区，除非他们准备要给我们鸟。但是，斗鸡在这里却是一个严重的问题。而且沉迷的人还选在“安全”的星期五，当大部分的人都去做祈祷的时候，而且场地还是在回教堂附近。我当时还是回教堂的主席，非常了解这个每次在回教堂委员会会议上都会讨论到的课题。
我不管斗鸡里的赌博成分，我在意的是这种比赛的残忍。你可以想象，在鸡只的脚上绑着锐利刀片，在互斗的过程中，血肉横飞的场面。而且这还是回教党的回教徒的堡垒地区。
回教徒对教义著述非常敏感妄想。他们会查封那些被认作能够误导我们信念的书籍（已经有上百本的书籍被禁，单在这个星期就11本了）。事实上，他们虽然非常在意这些事情，却不怎么明白什么是教义著述akidah 。那些书被禁就只因为书上所讨论的回教的观点和角度和他们所相信的有点不一样。凡是和他们所相信的有所冲突的，就是会误导回教徒的信念。
但是他们还是会相信恶鬼幽灵和黑法术，虽然这些都属于shirik。Shirik在回教里是不能被赦免的罪行，比谋杀更糟糕。
在回教里，你虽然涉及谋杀，只要受害者的家属愿原谅你，你的罪行就能被赦免。不过，若是涉及shirik罪，即使是上苍，也不能原谅你，这是回教徒所相信的。而我们这里却有受高深教育的大学生和教授等还相信会使法术及消失在浓雾中的油鬼子的存在。
这使我想起了二十年前，在瓜拉丁加奴，一个叫做Wakaf Mempelam的地方发生的一件事。那时，Wakaf Mempelam(Mustapha Ali的州选区)经常有油鬼子出没，会迷惑且打劫屋主，让他们只能眼巴巴看着被抢钱，然后变成动物逃走。
Wakaf Mempelam的村民忍无可忍，终于决定要和油鬼子来一个了断。当他们发觉油鬼子的踪迹时，就群起直追。和往常一样，油鬼子最终消失在浓雾中。村民“知道”油鬼子已经变化成一些动物了。他们在油鬼子不见的草丛中继续搜索，终于找到了一只牛。这只牛就这样莫名其妙地惨死他们的刀棍下，即使当时牛主跑出来喊住他们，他们也不予理会。无论如何，那油鬼子再也不曾出现，以致村民还是很相信他们杀死的那只牛就是油鬼子的化身。
我不认为我鸟马来人和回教徒是没有根据的。而且，我还嫌鸟他们不够。我要举发他们，脱下他们的伪装的外衣，直到他们摆脱这些丢脸的信仰。不过，华人和印度人先不要这样快就鼓掌开心。他们也一样要给我鸟。
一个叫做'Indianputra'发表了以上的回复。这个其实是从一个流传两年以上的电邮上偷来的料，不是indianputra自己做出来的数据。因为本来的料更多。
但是，这些数据都不正确，也没有任何引证，只是某人为了把屎搅的更加热闹些而制造出来的东西，而我也不想费时去证明和反驳这些不对之处。
好吧，就算indianputra说的都对，你以为这些全都是上半年以来的事情吗？
你是不是想说在2004年的大选里选民给予国阵92%的国会议席的优势在以前并不存在？
在1999年的大选又怎样？95年的，90年的，86年的又怎样？
在90年大选，行动党只占9席国会议席，而在之前的86年还有24席。是不是这些事情在90年就开始了？
又或是在86年就开始了？就因为回教党在当年只有一席国会议席？
不。不要怪马来人。不要怪巫统。不要怪国阵。没有其它13个非马来人成员党，单只是巫统是不能组成政府的。巫统在国会只有222个席位。剩下来的100或以上就是非马来人成员党的。即使是所有的马来人投选巫统，巫统也不能组成政府。更何况现在有回教党和人民公正党各取得约三分一的马来选票。
我重复，国阵不是个马来政府。巫统也不能离开其它13个非马来人政党单独组成政府。在2004年大选时，巫统早已经宣布马来西亚是个回教国。可是，选民没有离弃巫统或国阵。反而所有13个非马来人成员党都在鼓掌欢迎回教国宣言。而国阵还得到92%的国会议席。当阿都拉提倡他的文明回教时，那13个非马来人成员党又在鼓掌欢迎。
是啊。不选国阵，可以选谁? 我们看不到什么更好的选择。反对党没有证明他们的能力，反对党不团结，我们害怕回教党，害怕华人沙文主义党，害怕照顾安华党，我们对国阵比较安心。
所以，我们会投选国阵，然后对国阵的所作所为大力地鸟马来人，即使马来人投选了回教党，而非马来人投选了国阵。这就是我们选了国阵，然后不会感到难过的唯一方法。
尽管如此，输家通常都不会承认他做出的决定是错误的，还会赖所有发生的。因为我们都是输家，所以我们就这么做吧。
'Indianputra'，还有你的同类，你们全都是输家。不过不要觉得难过，因为你那对教义著述大喊大叫大咆哮的马来兄弟也是输家。你们非常啱key，愿你们全部手牵手带着对方到地狱去吧。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：01-02-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：08-02-2008
(星报, 1-02-2008): 由于一些议席预期会出现三角战，反对党希望在来届大选里在柔佛的一对一策略已经受到打击。
这些面对“争夺”的议席是Gelang Patah国会议席和Johor Jaya, Permas, Stulang 与Skudai 的州议席。
这些议席，除了Permas，都拥有相当数量的非马来人选民。
Permas和Skudai分别是国大党和民政党的议席，其他则是属于马华。
大马人民党已经宣布会在六个议席里参选 – 分别是Johor Baru和Gelang Patah国会议席，以及Stulang, Permas Jaya, Skudai 和Johor Jaya的州议席。
该党的总秘书长宋新辉说，人民党将不会让出这些议席于任何反对党。
比起只有Johor Jaya和Jorak州议席出现三角战的2004年大选，看来反对票这次将会有更大的分歧。
行动党柔佛州副主席Norman Fernandez说，分散反对票源是不智的。该党将会在Skudai, Stulang和Gelang Patah议席中参选。
回教党特派员Datuk Dr Mahfodz Mohamed说人民党不应该莽撞而分散了反对票。
他说“回教党愿意和他们商谈。若他们有很好的理由，回教党愿意让他们在Permas竞选。”
人民公正党柔州主席Dr Ahmad Saidhi Saidi说他对柔州的反对票的分散感到很失望。
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斗狗人生
(AP, 1-02-2008) – 一个在巴基斯坦Swabi的斗犬比赛在星期三变得非常别扭，当有关的狗主开始互相扭打起来。
在巴基斯坦西北部的这些受深受贫穷折磨的地区，斗犬是一个风行已久的活动。
虽然政府已下令禁止这种活动，由于执法不严，民众还是继续进行这种比赛。
在一些阿富汗附近的地区，斗犬，包括斗鸡和其他传统运动等也被塔利班所禁止。不过，自从有关军事组织在2001年末期被驱逐之后，这项活动又卷土重来。
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油鬼子的纷纷扰扰
(星报, 1-02-2008) – 当一些人对马来西亚理科大学的油鬼子侵犯女学生的故事感到不屑的时候，却有人开始对保安注意起来了。
在过去数天，校园里都对油鬼子闯进一些宿舍，还强奸了女学生的传闻沸腾不已。
理大代副校长Ahmad Syukri Mustapa Kamal教授说，有关当局至今还没有收到任何强奸或目击的报告。
他在一项新闻发布会上指出，“大学已经和警方密切合作以确保校园的安全。我们呼吁大家不要对那些已经证实是没有根据的强奸案以讹传讹。”
已经加强了的保安步骤有在主要入口处安装闭路电视，以及警卫人员和宿舍当局的全天候巡逻。
而女学生们已经开始对自己的周遭安全有所警惕。
一位就读传播系第二年，就住宿舍的二十一岁学生，Nur Farahiyah Mohd Taib 说道，“学生之间流传油鬼子强奸女子是为了增加自己的法力。不过，无论是什么原因，我们都很看重这件事。”
她说，现在的女学生无论居住或晚上开完会议回来时，都是成群结队的。
来自同一系的二十二岁学生V. Kumutha说，她宿舍的女生已经和宿舍委员会举行过会议。“他们劝告我们要注意安全，还教了我们一些女生驱除油鬼子的经文。”
一些学生甚至在晚上时分离开宿舍。
“过去两天，许多人已经走到不在宿舍居住的朋友家去睡觉。”一位就读管理系第二年的二十二岁学生，C.P. Teng这么说道。
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一位自称“indianputra”的网友在今日大马的回复。
对于大马印裔的处境，我必须责怪由巫统领导的马来西亚政府。你要我重复吗？我可以！
* 90%的公务员职位只供马来人。
* 98%的国油职位只供马来人。
* 95%的官股公司的首席执行长是马来人。
* 90%的警察是马来人。
* 95%学校校长是马来人。
* 95%的政府合约都给了马来人。
* 85%的内阁是马来人。
* 90%的大马护士是马来人。
* 96%军队是马来人。
* 马来人有10%的房屋折扣。
* 在巫统的支持下，几乎所有的马来生意人都能保证得到银行和中小企业贷款
* 90%的国立教育机构都是马来学生。
所以，这背后的全主脑人是谁?不是你或我。而是巫统带领的政府。国大党和马华只是得到政府的施舍来满足印度人和华人。而且，这些施舍都不曾到人民手中，反而被中饱私囊了。
所以，我们能做什么??赶走国阵。我对让马来人觉得内疚的这些控诉是为了让他们觉得政府对印度人和华人的兄弟是不公平的。希望他们会在这次否定国阵的三份二优势。我了解马来人。他们是善良，有着崇高价值，尊敬人类和支持受压制的，至少大多数的都是如此。
今日大马基本上，特别是我都常被指责发动打击马来人和回教的运动。其实他们只对了一部分。我其实并没有鸟马来人和回教，而是鸟马来人和回教徒。这是有分别的。更何况，我不止鸟马来人，我也鸟华人和印度人。只是比起前者，后者也许只有一成多而已。所以，马来人在心里不爽的时候，华人和印度人就说我是种族主义分子。
每次就是这样的。当我鸟马来人和回教徒的时候，我就是伟人，民族巨人，自由回教徒等等之类的废话。当我鸟华人和印度人的时候，我就是种族主义分子。
我能够举例引证为何马来人，回教徒，华人和印度人都应该给我鸟。请你们看看上面的四则记事。当然你可以说不能够一竹竿打翻一船人，不过我这里说的不是一件事，而是四件事。我选这四件事是因为这些事都是今日大马里最新的发表。
我们不满政府，国阵霸权主义，“马来”政府，巫统政府。华人和印度人不满他们被马来人边缘化。马来人不满他们被巫统朋党边缘化。我们不满选举制度的不公，任意划分对执政党有利的选区，行政贪腐，警方的暴力和滥权，司法不公不正，浪费资源，朋党主义….哎呀，总之你说得出的，我们就不满。
但我们都对这些做了什么? 我们连团结成一个挑战这个我们不喜欢的现有系统的反阵都没有能力。当我们被要求站在同一阵线上时，我们就给一千零一个藉口来说那是不可能的。人民公正党没有前途，他们只是为了安华而已。回教党是回教化的政党，所以他们很危险。行动党是华人沙文主义党，而且还活在以前。只有国阵有能力管理这个国家，因为他有 50年的经验了，而反对党从来不能证明他们有治国的能力。（不过，这是很无奈的。因为反对党都没有机会成为政府，又怎能证明他们没有这样的能力呢？).
回教徒对那些对回教做出的批评是很敏感妄想的。他们希望这些批评都是非法的，而且最好能够以无审讯扣留来惩罚。他们希望对那些反出回教者判处死刑，对游说反出回教者收监，逮捕在酒廊，酒吧，舞厅里工作的回教徒，逮捕那些在公众场所手牵手的，即使他们不是回教徒。争夺那些听说在死前就皈依回教的尸体。他们要所有女性戴头巾，付钱有男女柜台，游泳有男女泳池。
不过看看前面那个新闻，回教徒沉迷于斗犬和斗鸡。看看那图片里那狗嘴里的鲜血，这还不够残忍吗？
回教徒时常爱引用穆圣的故事，我也来一个：
有一天，当穆圣看到一名妓女给一只狗解渴时，他告诉他的同伴说，她将来必当进入天堂。他的同伴就犯迷糊了。那个女子是个妓女，还用手给一个不洁的动物喝水，这样也能进天堂吗？
穆圣告诉他说，她能够进天堂是因为她对狗只显示她的怜悯（即使她是个妓女，狗只不洁。）。
那是一项有根有据的穆圣语录。而我们的回教徒在干什么？沉迷斗犬！
手牵手，在酒廊酒吧舞厅工作，会比沉迷血腥残忍的斗狗比赛更糟糕吗？
不戴头巾，或是男女在同样的柜台付钱，会比残忍对待动物更糟糕吗？
我曾经在瓜拉丁加奴，一个叫做Kuala Ibai的回教党堡垒区居住约20年。Mustapha Ali住在那里，瓜拉丁加奴的回教党国会议员Harun Jusoh也在, 丁加奴的法典说明官也在(就不懂他还在不在人世)。可以说，在那里住的几乎都是回教党。巫统的人从来不敢踏入那个地区，除非他们准备要给我们鸟。但是，斗鸡在这里却是一个严重的问题。而且沉迷的人还选在“安全”的星期五，当大部分的人都去做祈祷的时候，而且场地还是在回教堂附近。我当时还是回教堂的主席，非常了解这个每次在回教堂委员会会议上都会讨论到的课题。
我不管斗鸡里的赌博成分，我在意的是这种比赛的残忍。你可以想象，在鸡只的脚上绑着锐利刀片，在互斗的过程中，血肉横飞的场面。而且这还是回教党的回教徒的堡垒地区。
回教徒对教义著述非常敏感妄想。他们会查封那些被认作能够误导我们信念的书籍（已经有上百本的书籍被禁，单在这个星期就11本了）。事实上，他们虽然非常在意这些事情，却不怎么明白什么是教义著述akidah 。那些书被禁就只因为书上所讨论的回教的观点和角度和他们所相信的有点不一样。凡是和他们所相信的有所冲突的，就是会误导回教徒的信念。
但是他们还是会相信恶鬼幽灵和黑法术，虽然这些都属于shirik。Shirik在回教里是不能被赦免的罪行，比谋杀更糟糕。
在回教里，你虽然涉及谋杀，只要受害者的家属愿原谅你，你的罪行就能被赦免。不过，若是涉及shirik罪，即使是上苍，也不能原谅你，这是回教徒所相信的。而我们这里却有受高深教育的大学生和教授等还相信会使法术及消失在浓雾中的油鬼子的存在。
这使我想起了二十年前，在瓜拉丁加奴，一个叫做Wakaf Mempelam的地方发生的一件事。那时，Wakaf Mempelam(Mustapha Ali的州选区)经常有油鬼子出没，会迷惑且打劫屋主，让他们只能眼巴巴看着被抢钱，然后变成动物逃走。
Wakaf Mempelam的村民忍无可忍，终于决定要和油鬼子来一个了断。当他们发觉油鬼子的踪迹时，就群起直追。和往常一样，油鬼子最终消失在浓雾中。村民“知道”油鬼子已经变化成一些动物了。他们在油鬼子不见的草丛中继续搜索，终于找到了一只牛。这只牛就这样莫名其妙地惨死他们的刀棍下，即使当时牛主跑出来喊住他们，他们也不予理会。无论如何，那油鬼子再也不曾出现，以致村民还是很相信他们杀死的那只牛就是油鬼子的化身。
我不认为我鸟马来人和回教徒是没有根据的。而且，我还嫌鸟他们不够。我要举发他们，脱下他们的伪装的外衣，直到他们摆脱这些丢脸的信仰。不过，华人和印度人先不要这样快就鼓掌开心。他们也一样要给我鸟。
一个叫做'Indianputra'发表了以上的回复。这个其实是从一个流传两年以上的电邮上偷来的料，不是indianputra自己做出来的数据。因为本来的料更多。
但是，这些数据都不正确，也没有任何引证，只是某人为了把屎搅的更加热闹些而制造出来的东西，而我也不想费时去证明和反驳这些不对之处。
好吧，就算indianputra说的都对，你以为这些全都是上半年以来的事情吗？
你是不是想说在2004年的大选里选民给予国阵92%的国会议席的优势在以前并不存在？
在1999年的大选又怎样？95年的，90年的，86年的又怎样？
在90年大选，行动党只占9席国会议席，而在之前的86年还有24席。是不是这些事情在90年就开始了？
又或是在86年就开始了？就因为回教党在当年只有一席国会议席？
不。不要怪马来人。不要怪巫统。不要怪国阵。没有其它13个非马来人成员党，单只是巫统是不能组成政府的。巫统在国会只有222个席位。剩下来的100或以上就是非马来人成员党的。即使是所有的马来人投选巫统，巫统也不能组成政府。更何况现在有回教党和人民公正党各取得约三分一的马来选票。
我重复，国阵不是个马来政府。巫统也不能离开其它13个非马来人政党单独组成政府。在2004年大选时，巫统早已经宣布马来西亚是个回教国。可是，选民没有离弃巫统或国阵。反而所有13个非马来人成员党都在鼓掌欢迎回教国宣言。而国阵还得到92%的国会议席。当阿都拉提倡他的文明回教时，那13个非马来人成员党又在鼓掌欢迎。
是啊。不选国阵，可以选谁? 我们看不到什么更好的选择。反对党没有证明他们的能力，反对党不团结，我们害怕回教党，害怕华人沙文主义党，害怕照顾安华党，我们对国阵比较安心。
所以，我们会投选国阵，然后对国阵的所作所为大力地鸟马来人，即使马来人投选了回教党，而非马来人投选了国阵。这就是我们选了国阵，然后不会感到难过的唯一方法。
尽管如此，输家通常都不会承认他做出的决定是错误的，还会赖所有发生的。因为我们都是输家，所以我们就这么做吧。
'Indianputra'，还有你的同类，你们全都是输家。不过不要觉得难过，因为你那对教义著述大喊大叫大咆哮的马来兄弟也是输家。你们非常啱key，愿你们全部手牵手带着对方到地狱去吧。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：01-02-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：08-02-2008
Tuesday, January 29, 2008
【毫不留情】《丢掷骰子》
一位自称Semuaok的读者在28-01-08这么写了这样的回复∶
RPK, 我有一个简单的测验给你来证明我们说的都是废话。
请问你心爱的妻子，马丽娜女士，为何她转信回教？
然后再问她:
1) 若你是个基督教徒，她会转教吗?
2) 若你是个犹太教徒，她会转教吗？
3) 若你是个华人，她会转教吗？
4) 若你是个无神论者，她会转教吗?
5) 最后，假如你是个乖儿子，而你妈妈对回教说不，她会转教吗?
假如她总是给你同样的答案，那她就是一个真正的回教徒。
--------------------------
亲爱的Semuaok,
我实在不知道你想干什么，也不知道你那五个问题和我的发表主题《马来西亚是个失败国度》有什么关系。无论如何，为了不要给你一个失言的印象，在1973 年，我的妻子，美宝，被国家回教堂的大伊玛目告知说，因为她是个天主教徒，她可以不必转信回教来嫁给我。她可以保持她是天主教徒的身份来和我结婚。我虽然生为回教徒，却不怎么依足回教生活，所以我不坚持她转教，反而我对这种情况感到满意。我非常享受在圣诞夜和圣诞节陪伴她到教堂。而且这些都是我外家的一个传统行事，也从来不觉得是什么宗教活动，只觉得有点像新年除夕那样。（我们其实是到教堂去看靓妹的，假如你明白我再说什么。）
短话长说，她之后是心甘情愿地转信回教的，而且她的一些亲戚和整个家庭，包括我岳母，都转信了回教，虽然我从来没有任何想娶她们的打算。所以，你不能把这些归咎于婚姻。她的另一些亲戚还是天主教和佛教。而我妻子，就换了一个不是很回教的回教名字—马丽娜。不过，我的名字Petra，也不算是个回教名字。马丽娜这个名字是当时的警察的特别支部副总监Raja Adnan Raja Abdullah, 我兄弟的岳父的妻子提议的。
我并不真正过着一个回教徒的生活，所以坦白说，我并没有给她一个好榜样而令她转信回教。反而我是个不良回教徒，有可能会令她不信回教。不过，她最终还是转教了。
他们说那些生为回教徒的回教知识，比起那些“半路出家”的更为差劲。无论如何，生为回教徒的人，自小被送入宗教和可兰经班，被教导说不能有质疑的情况下依从和信奉。必须做的就是在任何一个回教堂里出席星期五祈祷，不能对伊玛目的教导有所质疑，因为这是违反回教教导的。我们还被教导得向一位人师学习宗教，而不能独自从非人的书本上学习。因为这样的话，魔鬼就会成为我们的导师。
就因为如此，回教徒不想做些什么研究，反而叉起脚坐在回教堂地上只管听取宗教导师的话就是了。
所谓“回教的黄金时代”是Harun Al Rashid的时代。这是一个启发和发明的时代。在欧洲还相信头疼是魔鬼在作祟的时代时，回教徒已经在治疗脑肿瘤了。水利灌溉，时钟，战争火器等都是回教徒发明的。
当然，并不是所有的发明都是完全始于回教徒，也不是所有的科学家都是回教徒。有些是在回教国土上的犹太教徒或基督教徒。有些回教徒去到中国学习制造火药。而中国人还在用火药来做烟花的时候，回教徒就把火药用在枪炮上来对用刀剑的十字军开火。Saladin或Sallahuddin都不是什么军事天才，不过就因为这些科技，他打胜了欧洲人，并占领巴勒斯坦。
之后，利益冲突在不怎么虔诚的统治集团和宗教集团之间出现了。后来他们达致协议，统治集团只管治理国家，宗教事项就由“教士ulamak”来做决定。回教法就是在那个时候开始的，虽然有些人会不同意这点。
随着教士宣称他们禁止发明行为，并称之为异端，回教科技就从此没落。所以，若我够大胆的话，就是这些教士毁了回教。欧洲人在精通阿拉伯文后，就向回教徒学习，然后翻译所有的阿拉伯文书成为西方语言书籍。当回教徒在没落时，欧洲人则后起直追。到了今天，回教国家没有本事做一个塑胶杯子，因为他们都是属于失败的国度。
无论如何，再短话长说，我的妻子，如今叫做玛丽娜, 向Haji Abbas Khatib Muhammad老师学习可兰经等书籍，以成为比较“正当”的回教徒。
虽然她已经朝圣了十多次，读了很多宗教书籍，上了很多宗教课，她比生为回教徒的人更为晓得思考。她越读越多，做了许多课题研究，时常同我在满是书籍的四周谈论回教的教导和何谓回教。
就是我的妻子指出在可兰经里有说，不要没有确认就接受。不要跟从多数人所信的，然后归咎于祖先的教导。我们时常都在书店里找书，以满足我们对知识的渴求。
有一本书说到，阿里和阿伊莎之间的仇恨的因由。阿伊莎是穆圣最年轻的妻子（是穆罕默德的九岁大的新娘。他死的时候她十八岁）。有一天，她人有三急而离开正在休息的旅程车队。由于大队不知道她的离去，在休息过后就启程走了。阿伊莎就这样被车队遗留在沙漠中。就在阿伊莎慌乱的时候，一位英俊的阿拉伯青年出现了。虽然他从来没有看过她，不过却马上认出爱莎就是穆圣的妻子，就因为只有穆圣的妻子们才带头巾，而阿伊莎正戴着头巾。年轻英俊的阿拉伯青年救了阿伊莎，然后在第二天就把阿伊莎带回车队中。
车队在发觉阿伊莎的失踪后，虽然停了下来，却不知该如何是好。在阿伊莎失踪的第二天早晨，却看到她被一位年轻英俊的阿拉伯人带回来。从此流言四起，整个麦地那都在谈论这件绯闻。阿里，穆圣的女婿，因此事对穆圣施加压力，要他休了阿伊莎来保全穆圣的名声。阿里和阿伊莎的仇恨因此而生。
当阿里成为第四代的哈里发的时候，阿伊莎还领了军队从圣地麦加打到麦地那去（著名的骆驼之役）因为这个仇恨，即使是经过了1400年，悲剧还在上演着。因为这些事件是其中一个原因，导致回教世界分裂成逊尼派和什叶派两大阵营。两派之间的冲突，在阿里和阿伊莎的时代以来，已经造成了几百万条人命的丧失。
这不是一个回教徒女性该不该戴头巾的故事。这是有关阿里和阿伊莎的骆驼战役的起因。只是我老婆对只有穆圣的妻子戴头巾那段记录很在意而已。可兰经上提到说，在面对陌生男子，她们必须降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，并要她们用纱巾遮住胸瞠。
好吧。我把这些事拖得太长了。现在来答一答你Semuaok的问题。我实在不知道我的老婆会不会转信回教，假如我是个基督教徒，华人，无神论者还是什么的的话。也许她会，也许不会。谁能说得准呢？不过，我只知道她是那种智慧型的回教徒。再说，这世界上，不因为婚姻而转信回教的也很多，而且也有很多是聪明绝顶的人。要是回教不够好的话，他们会做出这样的选择吗？
虔诚的人会说是神感化了他们，当然你若不像他们的话，你是不会接受这种解释。我真的不能为我妻子发言。即使我出生在一个基督教家庭，或是出世在中国，西藏之类的地方，是否之后会离开我自己的本来宗教，然后转信回教，是一个谁也答不出的问题。
虽然我们出生和长大的环境对我们的信仰和认知都有很大的影响。我们出生于怎样的一个时代，也是很重要的。在250年前，也许我不会成立《今日大马》，反而会手拿克里斯剑带领军队赶走目前的统治者，以换上另一个更好的政府。这就是我的祖先所为，而我想我自己也不会例外。我的脾气是很暴躁的，我的祖先也是。所以就如我祖先，不会对任何人的废话听进耳。
内安法令在1960年才出现。而当时的15年前，我其中一个阿公，Raja Musa因为反政府而被放逐到印度洋的一可可斯岛。我更早之前的一个祖先Raja Haji，在马六甲和荷兰人打仗时战死。虽然他是个敌人，荷兰人还是给他一个“火王子Raja Api”的封号。我之前之前的祖先阿爷都是在和当年的霸主势力如暹罗人打仗时战死的。
当然，那是以前。反抗政府是一个光荣的男子汉行为。抢劫荷兰人和英国人的船是个荣耀的工作。姑娘们会对你青睐不已，甚至情愿做你第二十个妻子。若是在今天的话，他们会把我吊死，或是锁在甘文丁，然后丢掉钥匙。无论如何，我也不想要在马六甲海峡抢劫英国人的船只。
我曾说过，你在那里何时出世生长，就会决定你会怎样。我也说过我只想成为一个部落客。我虽然想成为打倒政府的将军，可是这种事情在现代的这里是行不通的。我们现在有所谓的竞选机制来达到这个目的。
所以，我老婆会不会因为嫁了给我才成为一个回教徒的这样一个问题，就好像我问你是不是出世在爪哇，然后会不会搭船来这里，然后在某个工地里找工作。
人生的一些事情是不可思议的。也许某个人在某个地方以丢掷骰子来决定我们会怎样。谁知道？
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RPK, 我有一个简单的测验给你来证明我们说的都是废话。
请问你心爱的妻子，马丽娜女士，为何她转信回教？
然后再问她:
1) 若你是个基督教徒，她会转教吗?
2) 若你是个犹太教徒，她会转教吗？
3) 若你是个华人，她会转教吗？
4) 若你是个无神论者，她会转教吗?
5) 最后，假如你是个乖儿子，而你妈妈对回教说不，她会转教吗?
假如她总是给你同样的答案，那她就是一个真正的回教徒。
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亲爱的Semuaok,
我实在不知道你想干什么，也不知道你那五个问题和我的发表主题《马来西亚是个失败国度》有什么关系。无论如何，为了不要给你一个失言的印象，在1973 年，我的妻子，美宝，被国家回教堂的大伊玛目告知说，因为她是个天主教徒，她可以不必转信回教来嫁给我。她可以保持她是天主教徒的身份来和我结婚。我虽然生为回教徒，却不怎么依足回教生活，所以我不坚持她转教，反而我对这种情况感到满意。我非常享受在圣诞夜和圣诞节陪伴她到教堂。而且这些都是我外家的一个传统行事，也从来不觉得是什么宗教活动，只觉得有点像新年除夕那样。（我们其实是到教堂去看靓妹的，假如你明白我再说什么。）
短话长说，她之后是心甘情愿地转信回教的，而且她的一些亲戚和整个家庭，包括我岳母，都转信了回教，虽然我从来没有任何想娶她们的打算。所以，你不能把这些归咎于婚姻。她的另一些亲戚还是天主教和佛教。而我妻子，就换了一个不是很回教的回教名字—马丽娜。不过，我的名字Petra，也不算是个回教名字。马丽娜这个名字是当时的警察的特别支部副总监Raja Adnan Raja Abdullah, 我兄弟的岳父的妻子提议的。
我并不真正过着一个回教徒的生活，所以坦白说，我并没有给她一个好榜样而令她转信回教。反而我是个不良回教徒，有可能会令她不信回教。不过，她最终还是转教了。
他们说那些生为回教徒的回教知识，比起那些“半路出家”的更为差劲。无论如何，生为回教徒的人，自小被送入宗教和可兰经班，被教导说不能有质疑的情况下依从和信奉。必须做的就是在任何一个回教堂里出席星期五祈祷，不能对伊玛目的教导有所质疑，因为这是违反回教教导的。我们还被教导得向一位人师学习宗教，而不能独自从非人的书本上学习。因为这样的话，魔鬼就会成为我们的导师。
就因为如此，回教徒不想做些什么研究，反而叉起脚坐在回教堂地上只管听取宗教导师的话就是了。
所谓“回教的黄金时代”是Harun Al Rashid的时代。这是一个启发和发明的时代。在欧洲还相信头疼是魔鬼在作祟的时代时，回教徒已经在治疗脑肿瘤了。水利灌溉，时钟，战争火器等都是回教徒发明的。
当然，并不是所有的发明都是完全始于回教徒，也不是所有的科学家都是回教徒。有些是在回教国土上的犹太教徒或基督教徒。有些回教徒去到中国学习制造火药。而中国人还在用火药来做烟花的时候，回教徒就把火药用在枪炮上来对用刀剑的十字军开火。Saladin或Sallahuddin都不是什么军事天才，不过就因为这些科技，他打胜了欧洲人，并占领巴勒斯坦。
之后，利益冲突在不怎么虔诚的统治集团和宗教集团之间出现了。后来他们达致协议，统治集团只管治理国家，宗教事项就由“教士ulamak”来做决定。回教法就是在那个时候开始的，虽然有些人会不同意这点。
随着教士宣称他们禁止发明行为，并称之为异端，回教科技就从此没落。所以，若我够大胆的话，就是这些教士毁了回教。欧洲人在精通阿拉伯文后，就向回教徒学习，然后翻译所有的阿拉伯文书成为西方语言书籍。当回教徒在没落时，欧洲人则后起直追。到了今天，回教国家没有本事做一个塑胶杯子，因为他们都是属于失败的国度。
无论如何，再短话长说，我的妻子，如今叫做玛丽娜, 向Haji Abbas Khatib Muhammad老师学习可兰经等书籍，以成为比较“正当”的回教徒。
虽然她已经朝圣了十多次，读了很多宗教书籍，上了很多宗教课，她比生为回教徒的人更为晓得思考。她越读越多，做了许多课题研究，时常同我在满是书籍的四周谈论回教的教导和何谓回教。
就是我的妻子指出在可兰经里有说，不要没有确认就接受。不要跟从多数人所信的，然后归咎于祖先的教导。我们时常都在书店里找书，以满足我们对知识的渴求。
有一本书说到，阿里和阿伊莎之间的仇恨的因由。阿伊莎是穆圣最年轻的妻子（是穆罕默德的九岁大的新娘。他死的时候她十八岁）。有一天，她人有三急而离开正在休息的旅程车队。由于大队不知道她的离去，在休息过后就启程走了。阿伊莎就这样被车队遗留在沙漠中。就在阿伊莎慌乱的时候，一位英俊的阿拉伯青年出现了。虽然他从来没有看过她，不过却马上认出爱莎就是穆圣的妻子，就因为只有穆圣的妻子们才带头巾，而阿伊莎正戴着头巾。年轻英俊的阿拉伯青年救了阿伊莎，然后在第二天就把阿伊莎带回车队中。
车队在发觉阿伊莎的失踪后，虽然停了下来，却不知该如何是好。在阿伊莎失踪的第二天早晨，却看到她被一位年轻英俊的阿拉伯人带回来。从此流言四起，整个麦地那都在谈论这件绯闻。阿里，穆圣的女婿，因此事对穆圣施加压力，要他休了阿伊莎来保全穆圣的名声。阿里和阿伊莎的仇恨因此而生。
当阿里成为第四代的哈里发的时候，阿伊莎还领了军队从圣地麦加打到麦地那去（著名的骆驼之役）因为这个仇恨，即使是经过了1400年，悲剧还在上演着。因为这些事件是其中一个原因，导致回教世界分裂成逊尼派和什叶派两大阵营。两派之间的冲突，在阿里和阿伊莎的时代以来，已经造成了几百万条人命的丧失。
这不是一个回教徒女性该不该戴头巾的故事。这是有关阿里和阿伊莎的骆驼战役的起因。只是我老婆对只有穆圣的妻子戴头巾那段记录很在意而已。可兰经上提到说，在面对陌生男子，她们必须降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，并要她们用纱巾遮住胸瞠。
好吧。我把这些事拖得太长了。现在来答一答你Semuaok的问题。我实在不知道我的老婆会不会转信回教，假如我是个基督教徒，华人，无神论者还是什么的的话。也许她会，也许不会。谁能说得准呢？不过，我只知道她是那种智慧型的回教徒。再说，这世界上，不因为婚姻而转信回教的也很多，而且也有很多是聪明绝顶的人。要是回教不够好的话，他们会做出这样的选择吗？
虔诚的人会说是神感化了他们，当然你若不像他们的话，你是不会接受这种解释。我真的不能为我妻子发言。即使我出生在一个基督教家庭，或是出世在中国，西藏之类的地方，是否之后会离开我自己的本来宗教，然后转信回教，是一个谁也答不出的问题。
虽然我们出生和长大的环境对我们的信仰和认知都有很大的影响。我们出生于怎样的一个时代，也是很重要的。在250年前，也许我不会成立《今日大马》，反而会手拿克里斯剑带领军队赶走目前的统治者，以换上另一个更好的政府。这就是我的祖先所为，而我想我自己也不会例外。我的脾气是很暴躁的，我的祖先也是。所以就如我祖先，不会对任何人的废话听进耳。
内安法令在1960年才出现。而当时的15年前，我其中一个阿公，Raja Musa因为反政府而被放逐到印度洋的一可可斯岛。我更早之前的一个祖先Raja Haji，在马六甲和荷兰人打仗时战死。虽然他是个敌人，荷兰人还是给他一个“火王子Raja Api”的封号。我之前之前的祖先阿爷都是在和当年的霸主势力如暹罗人打仗时战死的。
当然，那是以前。反抗政府是一个光荣的男子汉行为。抢劫荷兰人和英国人的船是个荣耀的工作。姑娘们会对你青睐不已，甚至情愿做你第二十个妻子。若是在今天的话，他们会把我吊死，或是锁在甘文丁，然后丢掉钥匙。无论如何，我也不想要在马六甲海峡抢劫英国人的船只。
我曾说过，你在那里何时出世生长，就会决定你会怎样。我也说过我只想成为一个部落客。我虽然想成为打倒政府的将军，可是这种事情在现代的这里是行不通的。我们现在有所谓的竞选机制来达到这个目的。
所以，我老婆会不会因为嫁了给我才成为一个回教徒的这样一个问题，就好像我问你是不是出世在爪哇，然后会不会搭船来这里，然后在某个工地里找工作。
人生的一些事情是不可思议的。也许某个人在某个地方以丢掷骰子来决定我们会怎样。谁知道？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：28-01-2008
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中文翻译版发表日期：29-01-2008
【逐鹿问鼎】《满城尽是蠢警察》
去年在同样的专栏，我们说阿都拉的风水顾问给了他4个竞选好日子。分别是19-05-2007, 2-11-2007, 15-12-2007和15-3-2008。听说就是这个风水顾问在上次给了阿都拉上届的竞选日子，令阿都拉得到空前未有的佳绩，我相信他是点道行的。
假如阿都拉错过这些日子，他其实也只剩下一个了，那么他就需要另一些好日子了。不过，这样的话，大选将会在14-4-2008以后，这样说起来的话，安华就能够在大选出战了。
巫统觉得安华不再是什么威胁，所以他大选出不出战，都无所谓。人民公正党在这次大选能不能赢得议席是在于党有没有人支持，而不在意安华是否出战。当然，假如安华没有出战，人民公正党就没有安华在国会里的优势。不过，就因为安华没有出战，并不会影响到人民公正党不能赢取议席或是少赢一席。
例如说，假如阿都拉不出战，不过还是成为巫统主席。然后他把首相的位子让给，比如说，姑里。这并不代表巫统就会败得落花流水，说不定会更加好。哦.....我还是收回这句话比较好。假如巫统这么做的话，我看选民会转向国阵。不过，我想这是不可能的啦，而且我也希望他们不会出老马在大选时的那些招数。
好吧，暂时不要再讲大选。现在，反对党正是七国般乱，他们还在为了议席争执。他们不要有共同的竞选宣言。他们以为他们很厉害等等之类的。我们就让他们自己鬼打鬼去处理他们的问题。不然的话，就让他们自生自灭算了。
不过，这不是我们今天要谈的。
我们今天要谈的是有关以下这个文件。
这个文件是张对前商业罪案调查组总监的起诉书，誌期是14-01-2008。根据这张起诉书，我们的前总监在买了Telekom Malaysia2万股后并没有作出申报。有关的定期资产申报是在17-09-2007当天作出。
这表示说，在17-09-2007, 我们的前总监申报了他的资产不过却隐瞒了Telekom Malaysia 的2万股的事实。不过，假如你们看下一张文件，也就是我们的前总监在9-01-2007到18-09-2007之间的股票结单，你会看到有关的2万股是在18-09-2007买的。
所以，假如我们的前总监在17-09-2007做出资产申报的话，他怎么能申报隔一天之后才买的股票呢？他是被要求申报他拥有的资产，而不是他以后会有的资产啊。
有趣吧？假如这就是我们马来西亚的检控人员的水准，那我会想要申请做总检察长，因为我100%肯定我比他们聪明一些，决不会做出那样的愚蠢错误。
故事没有到此结束。这宗案件还有很多有趣的事情我们会慢慢地爆出来。一个接一个的。好酒要小口浅尝，不是大口牛饮。所以今日大马会每次爆一点料给大家慢慢地浅尝这些证据。敬请留意马来西亚的总检查局是多么的愚蠢，假如不是今日大马告诉你的话，你会知道吗？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：29-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：29-01-2008
假如阿都拉错过这些日子，他其实也只剩下一个了，那么他就需要另一些好日子了。不过，这样的话，大选将会在14-4-2008以后，这样说起来的话，安华就能够在大选出战了。
巫统觉得安华不再是什么威胁，所以他大选出不出战，都无所谓。人民公正党在这次大选能不能赢得议席是在于党有没有人支持，而不在意安华是否出战。当然，假如安华没有出战，人民公正党就没有安华在国会里的优势。不过，就因为安华没有出战，并不会影响到人民公正党不能赢取议席或是少赢一席。
例如说，假如阿都拉不出战，不过还是成为巫统主席。然后他把首相的位子让给，比如说，姑里。这并不代表巫统就会败得落花流水，说不定会更加好。哦.....我还是收回这句话比较好。假如巫统这么做的话，我看选民会转向国阵。不过，我想这是不可能的啦，而且我也希望他们不会出老马在大选时的那些招数。
好吧，暂时不要再讲大选。现在，反对党正是七国般乱，他们还在为了议席争执。他们不要有共同的竞选宣言。他们以为他们很厉害等等之类的。我们就让他们自己鬼打鬼去处理他们的问题。不然的话，就让他们自生自灭算了。
不过，这不是我们今天要谈的。
我们今天要谈的是有关以下这个文件。
这个文件是张对前商业罪案调查组总监的起诉书，誌期是14-01-2008。根据这张起诉书，我们的前总监在买了Telekom Malaysia2万股后并没有作出申报。有关的定期资产申报是在17-09-2007当天作出。
这表示说，在17-09-2007, 我们的前总监申报了他的资产不过却隐瞒了Telekom Malaysia 的2万股的事实。不过，假如你们看下一张文件，也就是我们的前总监在9-01-2007到18-09-2007之间的股票结单，你会看到有关的2万股是在18-09-2007买的。
所以，假如我们的前总监在17-09-2007做出资产申报的话，他怎么能申报隔一天之后才买的股票呢？他是被要求申报他拥有的资产，而不是他以后会有的资产啊。
有趣吧？假如这就是我们马来西亚的检控人员的水准，那我会想要申请做总检察长，因为我100%肯定我比他们聪明一些，决不会做出那样的愚蠢错误。
故事没有到此结束。这宗案件还有很多有趣的事情我们会慢慢地爆出来。一个接一个的。好酒要小口浅尝，不是大口牛饮。所以今日大马会每次爆一点料给大家慢慢地浅尝这些证据。敬请留意马来西亚的总检查局是多么的愚蠢，假如不是今日大马告诉你的话，你会知道吗？
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Monday, January 28, 2008
《马来人在2008年的心思》
马来西亚的巫裔是否比其他的种族，特别是华裔，更加政治冷感，不醒觉呢？
马来西亚的巫裔也许和世界上其他的人会比较不一样。假如我们看看其他的国家如印尼，泰国和菲律宾，那些中层阶级人士拥有决定一个政党是否能够执政的能力。而那些比较上层阶级人士就支持执政党，又或是从来不理政治。
在马来西亚则是相反的。那些关心政府是否贪腐的，不是那些割胶工人，渔夫或垦殖民。反而是那些高收入，过着奢侈生活的人比较会关心国家的未来。
因为和商人，高级政府官员，企业家谈政治，比起和的士司机，小贩，书记等更为容易。因为他们都不在乎这个国家会变成怎样。
因此，巫统在每一次的大选里都很自负。因为他们知道对低收入的巫裔来说，只要树胶价格和油棕价格高涨，他们就会认为他们的生活已经富足。对他们来说，因贪腐和滥权而损失的金钱是国家的钱（虽然国家的钱实际上就是他们的钱），只要他们的生活不被干扰，就没有问题。
对那些郊区的马来人来说，吃一餐，就算一餐。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。今天有工做有饭吃就好了，明天就不管了。
马来人天性不管明天会发生什么事。而非马来人如华裔，却是明天要比今天好，今天要比昨天好。虽然这是穆圣也有留下来的教导，却被非回教徒发扬光大。
所以，许多巫统的人都认为在下次的大选中必定大胜。不过，国家长官就认为在城市地区就不这么容易做到。
为什么呢? 虽然大部分在城市地区的马来人都和乡村的马来人一般心思，可是决定性的力量在于非马来人选票，特别是华人选票。
在Lembah Pantai国会区内那些精英人士遍布的地区如Bangsar, Damansara和Taman Tun Ismail 等，民主行动党都有出来竞选。这些地区的竞选成绩不是胜出，就是以微差败北。而那些国阵的安全区，如Kampong Sentosa和Pantai Dalam却是拥有最多贫穷马来人如居住在PPRT- Projek Perumah Rakyat Termiskin组屋等场所。
假如这些人对国家和他们的子孙的未来有这么一点点的关心的话，他们应当选择反对党，而不是把他们出卖了，然后给一些免去学校杂费之类的小糖果的执政党。殊不知，这些执政党当中有些是已经搜刮了到第七代也花不完的资产的领导人物。
无论如何，我们都应该向华裔选民敬礼。大部分的他们，虽然知道民主行动党是民主社会主义思想，若能执政的话，必当对商人，资本家，企业家等造成威胁。因为在社会主义里，人民基本需求物品的垄断，无限制的资本主义等这些国阵用来控制国家经济的手段是不被容许的。即使如此，华裔选民还是会支持行动党。
为什么呢? 他们不爱这个国家了吗？因为行动党不是和新加坡的人民行动党有关联的吗？还是他们都是大中华沙文主义呢？
问题是行动党本就不是个种族政党。在较早时期，Ahmad Nor和其他几个马来候选人如Fazlan Yahah都曾在霹雳的选举中胜出。不过，一般马来人参与政治都是为了富贵，所以行动党到头来都不是他们的选择。而对华人来说，他们需要有一个声音来为他们说出他们的需求。他们支持行动党是因为他们知道行动党能够办到这点。因此，马来人总以为行动党是华人党。
不像巫统和回教党，马华会利用行动党所挑起的种族利益问题来威胁巫统，若不然的话，马华将会失去影响力，巫统也不能在世界上自夸自己的国家是分享权力的。就拿拉曼大学以一零吉买大学地段的事情来说就好了。这不就是许久之前，行动党先提起的吗？
自从敦拉萨去世，然后回教党在1978年脱离国阵之后，巫统则时常利用回教党所提起的种族利益问题来阻止国阵成员党或非巫裔的非分要求。就好像在1969 年大选之前，东姑和敦拉萨所作的那样，巫统都拒绝了一些非马来人的要求，就因为担心马来人会转向支持回教党而失去治国权力。
所以如果可以的话，巫统要赶绝回教党，然后只有巫统自己能够代表马来人。巫统从不理会回教党的斗争，尽力塑造自己的形象，以至其他的政党都以为巫统已经为马来人做到最好。为了权力，巫统可以不惜一切，包括接受兴权会所争取的。
结论是，假如在1969年能够称为医生，教授，工程师，绘测师之类的马来人不多，而且大多是智力水平不高，加上非马来人都选择了反对党，以至国阵不能在槟城，霹雳和雪兰莪州执政，是不是说，如今的选民比起当年的选民更加聪明了还是更愚蠢了呢?
巫统时常在选民间玩弄一个愚蠢课题，就是谁能够成为首相，谁能够成为大臣，首长等。可是真的在意这些的选民有几个？
根据1969大选的资料显示，选民或反对党都不在乎谁要成为首相。他们只有一个目的—要执政党下台。因为在那个时候，他们不喜欢东姑，也不喜欢联盟。而在 2004年大选，他们喜欢阿都拉，也喜欢国阵。在今天，他们不喜欢阿都拉也不喜欢国阵。这跟1999年大选是不同的。那时，他们不喜欢老马，可是他们喜欢国阵。
原版出处：http://sangkelembai2006.blogspot.com/
原版作者：Abd. Zarin Mohd Yassin
原版发表日期：27-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：28-01-2008
马来西亚的巫裔也许和世界上其他的人会比较不一样。假如我们看看其他的国家如印尼，泰国和菲律宾，那些中层阶级人士拥有决定一个政党是否能够执政的能力。而那些比较上层阶级人士就支持执政党，又或是从来不理政治。
在马来西亚则是相反的。那些关心政府是否贪腐的，不是那些割胶工人，渔夫或垦殖民。反而是那些高收入，过着奢侈生活的人比较会关心国家的未来。
因为和商人，高级政府官员，企业家谈政治，比起和的士司机，小贩，书记等更为容易。因为他们都不在乎这个国家会变成怎样。
因此，巫统在每一次的大选里都很自负。因为他们知道对低收入的巫裔来说，只要树胶价格和油棕价格高涨，他们就会认为他们的生活已经富足。对他们来说，因贪腐和滥权而损失的金钱是国家的钱（虽然国家的钱实际上就是他们的钱），只要他们的生活不被干扰，就没有问题。
对那些郊区的马来人来说，吃一餐，就算一餐。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。今天有工做有饭吃就好了，明天就不管了。
马来人天性不管明天会发生什么事。而非马来人如华裔，却是明天要比今天好，今天要比昨天好。虽然这是穆圣也有留下来的教导，却被非回教徒发扬光大。
所以，许多巫统的人都认为在下次的大选中必定大胜。不过，国家长官就认为在城市地区就不这么容易做到。
为什么呢? 虽然大部分在城市地区的马来人都和乡村的马来人一般心思，可是决定性的力量在于非马来人选票，特别是华人选票。
在Lembah Pantai国会区内那些精英人士遍布的地区如Bangsar, Damansara和Taman Tun Ismail 等，民主行动党都有出来竞选。这些地区的竞选成绩不是胜出，就是以微差败北。而那些国阵的安全区，如Kampong Sentosa和Pantai Dalam却是拥有最多贫穷马来人如居住在PPRT- Projek Perumah Rakyat Termiskin组屋等场所。
假如这些人对国家和他们的子孙的未来有这么一点点的关心的话，他们应当选择反对党，而不是把他们出卖了，然后给一些免去学校杂费之类的小糖果的执政党。殊不知，这些执政党当中有些是已经搜刮了到第七代也花不完的资产的领导人物。
无论如何，我们都应该向华裔选民敬礼。大部分的他们，虽然知道民主行动党是民主社会主义思想，若能执政的话，必当对商人，资本家，企业家等造成威胁。因为在社会主义里，人民基本需求物品的垄断，无限制的资本主义等这些国阵用来控制国家经济的手段是不被容许的。即使如此，华裔选民还是会支持行动党。
为什么呢? 他们不爱这个国家了吗？因为行动党不是和新加坡的人民行动党有关联的吗？还是他们都是大中华沙文主义呢？
问题是行动党本就不是个种族政党。在较早时期，Ahmad Nor和其他几个马来候选人如Fazlan Yahah都曾在霹雳的选举中胜出。不过，一般马来人参与政治都是为了富贵，所以行动党到头来都不是他们的选择。而对华人来说，他们需要有一个声音来为他们说出他们的需求。他们支持行动党是因为他们知道行动党能够办到这点。因此，马来人总以为行动党是华人党。
不像巫统和回教党，马华会利用行动党所挑起的种族利益问题来威胁巫统，若不然的话，马华将会失去影响力，巫统也不能在世界上自夸自己的国家是分享权力的。就拿拉曼大学以一零吉买大学地段的事情来说就好了。这不就是许久之前，行动党先提起的吗？
自从敦拉萨去世，然后回教党在1978年脱离国阵之后，巫统则时常利用回教党所提起的种族利益问题来阻止国阵成员党或非巫裔的非分要求。就好像在1969 年大选之前，东姑和敦拉萨所作的那样，巫统都拒绝了一些非马来人的要求，就因为担心马来人会转向支持回教党而失去治国权力。
所以如果可以的话，巫统要赶绝回教党，然后只有巫统自己能够代表马来人。巫统从不理会回教党的斗争，尽力塑造自己的形象，以至其他的政党都以为巫统已经为马来人做到最好。为了权力，巫统可以不惜一切，包括接受兴权会所争取的。
结论是，假如在1969年能够称为医生，教授，工程师，绘测师之类的马来人不多，而且大多是智力水平不高，加上非马来人都选择了反对党，以至国阵不能在槟城，霹雳和雪兰莪州执政，是不是说，如今的选民比起当年的选民更加聪明了还是更愚蠢了呢?
巫统时常在选民间玩弄一个愚蠢课题，就是谁能够成为首相，谁能够成为大臣，首长等。可是真的在意这些的选民有几个？
根据1969大选的资料显示，选民或反对党都不在乎谁要成为首相。他们只有一个目的—要执政党下台。因为在那个时候，他们不喜欢东姑，也不喜欢联盟。而在 2004年大选，他们喜欢阿都拉，也喜欢国阵。在今天，他们不喜欢阿都拉也不喜欢国阵。这跟1999年大选是不同的。那时，他们不喜欢老马，可是他们喜欢国阵。
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原版作者：Abd. Zarin Mohd Yassin
原版发表日期：27-01-2008
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