我之前已经说过，而我还会再说。性和政治都是榜首畅销物。任何一个都可以令报纸大卖。假如是政治人物的性，更好。印多一倍吧，肯定卖完。
政治人物的性丑闻并不是什么新鲜事。之前已有，以后也会有。不过，之前的都是比较八卦，静悄悄的谈，暗暗的笑，直到最近。
马来西亚最近被蔡光碟娱乐着。我用“娱乐”这个字眼是因为大多数的人都觉得有趣多过惊讶为何鼓吹安全性行为的卫生部长并没有以身作则。安全性行为并不只是限于使用安全套，确定你不被中捉，也是很重要的。
这就是马来西亚的道德愤怒水平。没有人示威游行表达他们对这件事的恶心和不快。只有人四处奔走，以求人手一份光碟，做一做“学术考察”，研究画中人到底是本尊，还是假冒，还是他兄弟。
有关光碟的分派绝对是有组织性和配合性的。分派队伍在柔佛，从一镇到派到另一镇，从大众场所到私家住宅，间间一份。几千份的光碟就这样派出。牵涉这样庞大的人力物力，口袋里没有几个钱的人，是做不到的。
在这件事上，蔡部长虽然是个真小人，但幸好不是个伪君子。有关的光碟并不新，而且是两年前的。可是，偷影他的人的目的是什么呢？很明显的，这是用来打击他的。他是一个很有潜质的领袖，能言善道，深获基层的支持。他曾经公开指出，马华的领导软弱，是应该改变的了。这表示他的野心不小。
当总会长问蔡部长有关地方会议议员的委任问题时，蔡部长就回答他说，你注意国家大事就好，别来插手柔佛州的事项。这就是蔡部长的方式，他从来没有掩饰过他要问鼎总会长宝座的野心。
不过，总会长却另有打算，他要他的亲哥做他的接班人。所以他们只好打出这个王牌，赶走蔡部长。老蔡如今无官职无党职，别说总会长的位子，连大选能否成为候选人，也成了问题。
当蔡光碟的事情闹得沸腾时，很多人就不怎么注意到巫统总秘书和玻州大臣的争执了。这实际上是总秘书的大控诉，他对巫统主席，也是首相的阿都拉的无动于衷而失望顶透。
较早之前，总秘书带了一个泰国女郎，还有一个人民代表，还有一位妇科医生，去会见首相。泰国女郎向首相证明是玻州大臣搞大了她的肚子，还安排她堕胎。同行的妇科医生也证明了这件事，某人民代表也是证人。
总秘书告诉首相说，这个女郎并不是唯一被搞大肚的女郎，他所知道的已经有三宗。他所不知道的就恐怕更多了。总秘书还说，玻州大臣的“行乐宫”包括另一个来自玻州的部长，阿兹米卡立的别墅和大臣办公室，或比较确实一些，是大臣办公室的祈祷室。
阿都拉一幅懊恼的表情，答应他跟进这件事情。他后来询问凯里，得到的答案却是，大臣是他们最忠心的中坚分子，也是他们安排之下，阻碍老马势力进入玻州的主力。他们是很为难要舍弃这么重要的棋子。若大臣下台的话，不说老马，反阵也应该会趁虚而入。
所以，阿都拉到头来，还是没有采取任何行动，这就令总秘书相当失望了。阿都拉虽然有很多人选可以代替玻州大臣的位子，但是，只有玻州大臣有能力调动大队人马压镇玻州。所以，如要牺牲，阿都拉宁愿牺牲总秘书和阿兹米。
不管你喜欢或否，巫统还是个霸主之党。这些霸主就是能够把巫统主席保在办公室里。你不能取代霸主，也不能炒霸主的鱿鱼。反而，霸主能炒你的鱿鱼，再找个人来取代你。巫统在以前就是这样运作的，在未来也应该会这样。
听说巴基斯坦是由100个家族所管理。美国也是如此。在马来西亚，共有191个国家“揸fit人”，他们就是巫统区部主席。
191个区部主席选出2,000个代表出席巫统大会，这2,000个代表就根据区部主席的意思，选出他们的总会长和副总会长。事实上，就是这些主席们决定，总会长的宝座可不可以有竞争。这些霸主都处于最高理事会或内阁里，主宰国家命运，制作不能受任何法律或法庭挑战的政策。
大多的191个巫统霸主都不认为阿都拉是有料的，也是有始以来最差的。他们有的已经开始怀念老马的时代，甚至不介意老马回头，虽然他们在老马当权时，也认为老马是最差的。但是，这191个霸主，或许应该不算阿都拉自己本身，这190个霸主，都认为阿都拉在，比老马在更好。因为阿都拉不做事，最怕做决定，他总是寻求凯里的意见。
他的半子知道阿都拉并不太受欢迎，所以自己要想在40岁就成为首相还是有点不实际的。自己能否成为巫青团团长，然后巫统副主席，都已经是非常有想象空间的了。在巫统，基层支持是很重要的。若你没有，就得靠向那些有的。而这191个霸主就有了。
虽然这些霸主都不是什么善长仁翁，不过，你还是得和他们合作，因为你需要他们的支持。所以你不必担心道德还是良心问题。因为他们也没有。他们有的是权力和调动基层的力量。
性丑闻吓不走投票者，贪腐也不能，甚至谋杀也不能。若能的哈，整个政府在很早以前就没有人了。你看那沙巴首席部长慕沙阿曼，在几年前爬上这个位时，身家马币三亿。今天他已升级到马币10亿。
但是投票者并没赶他走，首相更没有赶他走。而且慕沙还是恩顿在美国的医药费赞助者呢，还有他也是凯里的股票买卖事件的支付者。
只有两件事是在烦着阿都拉的。第一是巫统里的内部矛盾。不过若你对这些霸主的性丑闻或贪腐视若无睹的话，他们是不会来打搅你的。第二，投票者的意向。不过，反阵又太弱了。而且也不团结，不成气候的东西，国阵要对付的话，易如反掌。
所以，顺其自然是最好的办法。下个大选最早的可能就是在华人新年之前。又要搞这么多事来做什么？
至于大选的结局就要看选举委员会的了。根据大马的制度，并不是得选票多者能够组织政府，而是得席位多者才能。反阵预期能够得到40%的选票。若有八百万人出来投选的话，那反阵就得票约3百20万张。而4百80万张票就流向国阵，多数票为1百60万张。不过，这已足够让国阵以三份二的席位优势执政。而我们的霸主依然盘踞办公室，继续支持阿都拉，只要阿都拉继续保着他们。官官相卫，礼尚往来，不只是巫统的文化，早也是大马的文化了。
选举委员会主席的任期本来就过期了。但阿都拉却没有征求元首的恩准，去延长他的任期。因为元首多数不会答应，就好像不答应延长首席大法官的任期一样。所以，他只好绕过元首，从国会里修宪，以求能够达到目的。在这种情况之下，元首也无可奈何。因为元首对国会通过的，没有权力干涉。硬加插手的话，只会闹得两头不到岸。
阿都拉其实也不笨。他只是给人看他看起来是笨的。这样你就只可以说他笨，而不能说他毒辣。选委会主席已经说到很白了。他的工作就是确定马来人可以在政治上占有优势。他也不对他的这个立场感到歉愧。马来人并不能在经济上占优势，那么，在政治上占优势又有什么不可以的呢？
就是那种论点把一些都合法化和正道化了。没有人可以拒绝“维持种族势力平衡”和“维持形势安定”这两张牌。选举委员会认为，只有这样，华人和马来人才能相安无事。若不然，另一个513，如政府时常所提醒我们的，将会发生。
华人被暗示，华人可以在经济上作主，那马来人就必须在政治上作主。若马来人不能的话，华人也不会独自逍遥。若有内战的话，华人没有军人的支持，那么大家只能抱着一块儿死。
所以，华人选区就是十万人一席。马来选区就5千人一席。这样一来，反对党只能赢40%的选票，注意，是选票，不是议席。虽然国阵只得到55%的选票，可是他们却能够以三份二的多数议席而组织政府。
不过，这只是假如华人都投反对票，而马来人都投国阵的情况。反对党一向以来都给人一种只是华人支持的印象。而执政党则是马来人支持的。华人就是他们，而马来人就是我们，我们独立了50年，如此情况依然不变。不过，如果三大种族都团结于不再打种族牌的反阵之下的话呢？
是的，这将是新的政治趋势。我们再也不以种族的观点出发，而是以正义的观点出发。生气的华人很多，生气的印度人也多，生气的马来人现在也不少。
在这样的情况之下，也许有例外的发生。例如在1999年，马来人反心大起，华人却帮了政府的忙。虽然国阵失去了两州的控制权，可是还可以以三分二的优势组织政府。只有在1969年，当马来人和华人共同反对政府时，才令执政党几乎下台。所以，必须再来一个1969，只有1999是不够的。不过，1969带来的却是华人心里永远的痛。华人还敢和马来人合作，再来一次吗？
很多华人认为，他们能够做得到。因为今天的马来人不再是40年前的马来人。今天的非马来人也不再是40年前的非马来人。净盟会和兴权会的事件，就证明了这些。虽然政府尝试挑起马来人的怒火，挑拨三大种族之间的情绪，但都不成功。三大民族证明了给政府看，我们是能够团结合作的。
这就是政府现在所担忧的。如果挥弯剑和打种族利益牌也不能令大家互相猜忌，那么分而治之的政治，就要到尽头了。
只不过，问题并不在三大民族是否团结。而是政党之间能否团结。一年又过一年，议席分配问题还没有解决。政党之间没有共识，大家都有各自的政治主张。没有共同的政治议程。所以，反阵最大的敌人其实是反阵本身。执政党要赢，实在是不必用到什么气力。
每个反对党，都在争出战安全区。都在确定自己能够分派得到安全区，这样自己的官途才有保障。其他的危险区，由谁去参选，都不关自己的事。
反对党的领袖也是人。人都是自私的。党又怎么样？反阵又怎么样？赢才是最实际的。所以，每个反对党都在争安全区，危险区就让那些菜鸟和阿边个边个去竞选好了。唉，这些菜鸟和阿边个边个都不能算是个候选人，比较像炮灰多一点。就是喊着冲上去一半时，就被火炮打中，然后火烧成灰的那种。
重量级人马其实应该去危险区的。他们都是竞选经验老到的有名之士。他们必须证明他们的政治魅力不凡，名符其实的重量级，是经得起挑战的。菜鸟和阿边个边个应该到选党不选人的安全区去，帮助他们吸取为政经验，以便能够成长。那些已经连赢两次大选的，就应该升级到困难区，继续磨练。而大将们就到危险区，开拓天下。这样才像话。不然的话，办公室里总是那些老人，来来回回都是旧面孔。青黄不接，不是健康现象。
实际上看起来，反阵和国阵也没有什么不同。分别只是一个当权，一个不当权而已。就从自私的行为来看，霸主和重量级人马实在是阿邦阿列 - - 哥俩好。这令我担心，如果反阵执政的话，是不是送走了虎，迎来了狼呢？
当然，反阵可以证明我们这样想是错的。他们可以坐下来谈，分配好议席，拟好共同政治大纲，用行动向人民表明，他们真的是有心，有诚为政。这样的话，我们也许会在大选时候，出来投个票。说不定，我们会再次选择反对党。不然的话，大选还是呆在家里看电视机好了。反正都是输，何必浪费我那张票？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：05-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：06-01-2008
Thursday, January 10, 2008
Wednesday, January 9, 2008
《科威特报章讽刺回教车工程？》
对于有关大马造车厂普腾进行一项由土耳其，伊朗和大马三方合作工程以推出回教化汽车，有关的作者刊登了以下，希望有关回教化汽车的一些提升建议∶
“有关这个三方工程，伊朗将保有有关汽车的专利。我们不要忘记伊朗最近在尝试和巴比娃娃竞争所推出的萨拉娃娃，经已失败。我觉得这个失败是因为萨拉的眼睑毛太浓。”
“现在让我们看回回教化普腾的目标。新闻社报导说，依照计划，有关汽车将会有一个为司机指出祈祷方向的指南针，还有一个特别部件收藏可兰经。”
“身为汽车品位独到人士，我将出任“实现普腾回教化最高理事会”的会员，这些是我的建议∶”
“安装一个能够探知车里的女乘客是否司机的亲姐妹或亲妈妈的仪器。”
“汽车水箱决不用那些红绿颜色的液体，只能用zamzam圣井的圣水。”
“购买者将会得到黑色汽车套来遮蔽阳光。”
“安装可以探知有关车辆是否处于回教国家或基督教国家。若是回教国家，还能分辨有关的回教是属于什么宗派的仪器。”
“再安装一个能够对在旅途中会出现的任何，如舞厅和酒吧等的不道德场所，发出警报的探知仪器。”
“当然还有在斋戒时期的牛奶和枣类配给器。”
“这个三方工程的下一个计划是基督教化汽车和犹太教化汽车。一个完全属于有关教徒的独特汽车。”
以下是网页读者要点化后的发表：
DontPlayGod，08-01-2008，11:24:41
我想加上一些提议∶
1. 车外必须有注明“只限回教徒，异教徒勿进”的牌子。
2. 只允许带进halal食品。
3. 所有镜子必须使用着色玻璃，以便回教妇女在车里能够脱下头套。
4. 汽车标识必须使用弯月图形。
5. 汽车只备有绿色外壳。
6. 若在伊朗发售，车前盖要有科梅尼的肖像。若在大马则必须要有文明回教之父的肖像。
有关汽车只限回教徒。非回教徒的认购将是一种对回教的羞辱。
NSTPravda，08-01-2008，11:24:57
科威特人是在妒嫉我们的普腾之星！
我们的骄傲将备有halal的零件，并符合文明回教承认的价值。
这车将会设计成一天自动停下来五次，以方便司机祈祷和休息。
当起动汽车时，会有呼唤祈祷的声音响起。
还有，汽车只能够用圣水来冲洗。要小心在意不纯洁的水会令车子更容易生锈。
单单是售后服务，普腾就赚得不少了。
hiro，08-01-2008，11:39:49
下一步，应该会设计回教化火箭，回教化太空站，还有回教化宇宙？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：科威特Al-Jarida日报专栏作家，Muzaffar 'Abdallah
报章发表日期：21-11-2007
网页发表日期：08-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：08-01-2007
“有关这个三方工程，伊朗将保有有关汽车的专利。我们不要忘记伊朗最近在尝试和巴比娃娃竞争所推出的萨拉娃娃，经已失败。我觉得这个失败是因为萨拉的眼睑毛太浓。”
“现在让我们看回回教化普腾的目标。新闻社报导说，依照计划，有关汽车将会有一个为司机指出祈祷方向的指南针，还有一个特别部件收藏可兰经。”
“身为汽车品位独到人士，我将出任“实现普腾回教化最高理事会”的会员，这些是我的建议∶”
“安装一个能够探知车里的女乘客是否司机的亲姐妹或亲妈妈的仪器。”
“汽车水箱决不用那些红绿颜色的液体，只能用zamzam圣井的圣水。”
“购买者将会得到黑色汽车套来遮蔽阳光。”
“安装可以探知有关车辆是否处于回教国家或基督教国家。若是回教国家，还能分辨有关的回教是属于什么宗派的仪器。”
“再安装一个能够对在旅途中会出现的任何，如舞厅和酒吧等的不道德场所，发出警报的探知仪器。”
“当然还有在斋戒时期的牛奶和枣类配给器。”
“这个三方工程的下一个计划是基督教化汽车和犹太教化汽车。一个完全属于有关教徒的独特汽车。”
以下是网页读者要点化后的发表：
DontPlayGod，08-01-2008，11:24:41
我想加上一些提议∶
1. 车外必须有注明“只限回教徒，异教徒勿进”的牌子。
2. 只允许带进halal食品。
3. 所有镜子必须使用着色玻璃，以便回教妇女在车里能够脱下头套。
4. 汽车标识必须使用弯月图形。
5. 汽车只备有绿色外壳。
6. 若在伊朗发售，车前盖要有科梅尼的肖像。若在大马则必须要有文明回教之父的肖像。
有关汽车只限回教徒。非回教徒的认购将是一种对回教的羞辱。
NSTPravda，08-01-2008，11:24:57
科威特人是在妒嫉我们的普腾之星！
我们的骄傲将备有halal的零件，并符合文明回教承认的价值。
这车将会设计成一天自动停下来五次，以方便司机祈祷和休息。
当起动汽车时，会有呼唤祈祷的声音响起。
还有，汽车只能够用圣水来冲洗。要小心在意不纯洁的水会令车子更容易生锈。
单单是售后服务，普腾就赚得不少了。
hiro，08-01-2008，11:39:49
下一步，应该会设计回教化火箭，回教化太空站，还有回教化宇宙？
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：科威特Al-Jarida日报专栏作家，Muzaffar 'Abdallah
报章发表日期：21-11-2007
网页发表日期：08-01-2008
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：08-01-2007
Sunday, January 6, 2008
《本质对修辞》
回教徒在宗教上似乎越来越舍本逐末。这种现象不只发生在本地回教徒，而是世界上的回教徒。我们来看看以下的新闻为例。
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埃及的强奸受害者的堕胎权
开罗(一月一日): 由于估计每年约有两万宗强奸案，一些埃及制法者打算给于强奸受害者拥有堕胎权，其中一项理由是，控制以及减少在埃及里有增多现象的父母不明的小孩。有些支持这项立法的人认为，强奸受害者已经尽自己的能量来对抗施暴者，因此怀孕并不是她们的错，她们应该得到这项权利。
这项立法已遭到一些反对。有位刑事法律教授认为通过这项法令是有风险的。他说，这只是一个补救措施，并不是针对问题源头的法律。把强奸受害者的堕胎合法化，可能会间接鼓励不道德行为的发生，因为他们有可能会滥用这项权利。
他也认为有些医生也会滥用这项权利来为那些私尝禁果的女性进行非法堕胎。他说，“我们应该推广道德，用宗教的力量来扑灭强奸罪行。”
有一位回教律法教授则认为，堕胎必须在胎儿形成之前进行。他说，“在受孕120天之后，堕胎是被禁止的。”他呼吁政府应该成立一些医药中心，以便能即时处理这些强奸受害者。
------------------
是的。当“自由”的马来西亚在争论非回教徒可不可以用“阿拉”这个字眼的当儿，对喝酒也不会皱眉，甚至回教徒在斋戒时候也能有抽烟“自由”的开罗，已经在争论妇女是否会滥用堕胎权利。
Yusuf Estes，一位美籍博士，出生于新教世家，如今却转信回教，活跃于国际回教活动，曾经这么说过，“我爱回教，但我讨厌回教徒。”我对他所说的，非常有同感。
我有另一位，同这位半路转回教差不多一样背景的朋友，在看到了我的发表 --“毒树始终出毒果”后，给我(RPK)写了这篇电邮。如今，转给大家鉴赏。
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在我看了你的“毒树始终出毒果”的发表之后，我想对你说说我的看法。
你问说，为何好的宗教令人变坏？
要回答这个问题，就必须知道宗教是什么。宗教是人造的。如果我们看回教的初期，我们只看到一个好的系统。不过，自从那时开始，整个事物就开始走下坡了。回教徒和回教徒互斗，莫名其妙的规矩和法律，更不提那些充满私心动机的事件，我们看到的是，回教徒追寻权力多于追寻真理。
回教和犹太以及基督教在这回事情上都是一样的。他们都在宗教的道路上迷失了。信仰，是一个很犀利的崔动物。它能引导一个人去谋杀，去腐败，去做出许多丧尽天良的行为。但是信仰就是与每一个人心里都有的，也就是希望自己变得更好的心理，互相影响的。
我们每个人都有犯罪的本能，而宗教就是把我们和这个本能分开来的事物。令我们觉得我们更加好了，甚至是比其他人更好，更特别，因为我们就是被神恩宠的人。
我想我们不能从宗教里找到答案。身为回教徒，我们必须拒绝那些有议程的规矩和律法。回教是没有主教这个职位的。身为回教徒，我们和阿拉的关系是直接的。可是，我们总是寻找那些回教学士或领袖，好像他们都和阿拉有一道后门，是我们所没有的。
在巴基斯坦和埃及，回教徒亲吻长老的手，丢钱给他们，建立他们的地位。我们是可以向有识之士得到知识，可是我们必须过滤含有私人动机的知识。
曾经环游世界的我，可以告诉你说，马来西亚和土耳其是大不同的。看看阿拉伯，在那里的女性十不准驾驶的。可是在回教里，女性是不被禁止工作或学习技能的。很多本来是文化传统上的，都找到了它们宗教真理的“道路”。真理其实只有一个，而为何这些都变成了“真理”呢？我能做的结论就是，这些都是“人造真理”！
我对你目前所说的困境非常有同感。我越是了解，越是抗拒有组织性的宗教。我觉得我们越来越注意人为的细节，却于信仰的来源越来越远。
可兰经和其他的圣经一样，是不朽的。可是回教在今天却非常在意先知的语录，生活，教法裁决，惯例，文化传统等，却忘了可兰经所载。你今天几乎能够做出任何一种教法裁决来处理任何事项。如果我们有些什么不满意的，就叫一个长老通过一个教法裁决，就万事解决了。所以，我时常提醒我及他人，千万不要让我们的傲慢和优越遮盖了我们的视野。
在马来西亚，情况是更为复杂，因为这里是多元宗教社会，更别提种族分子总在放大宗教分别的问题。你有那些回教领袖在利用宗教的名义，容许自己的行为，指责别人的不是。很明显的，正义在哪里？
阿拉说，不要和基督教徒和犹太教徒成为（亲密）朋友。这并没有错。因为不同的信仰，总是会限制着这种关系。但这并不代表他们就是魔鬼，这和阿拉在可兰经里所说的，并不一致。阿拉告诉我们，在神的限制之下，对迫害者开战，并要尊敬“有经者”（犹太教徒和基督教徒），但不知何时，却被一些有私心者扭曲了。
兄弟，身为雪兰莪皇家之子，我认为你的要务是一团糟了。你希望你的国家有个改变，而你的国家的问题总在困扰着你。无论如何，你不能因为你是回教徒所以就默许坏回教徒的行为。可你也不能因为你的爱国精神，而无视于阿拉的正义。
世界的地图在我们谈话中改变。我们不能保证马来西亚是否能够继续保持存在。不过，我们必须站稳立场，维护真理和正义，即使这并将令我们不受到欢迎。坚持这些，对我们，对人类，在未来，都会有很大的福报。
我已经不再认为别的回教徒所告诉我的是真理。我也处于虚伪谎言无所不在的人生阶段。我已经不接受那些现有的回教注释。我已经到回可兰经本身和它固有的教导。这已经令我成为回教徒中的异数。不过，我想我们每个人都应该走过自己的途径，去找到真理。这不才就是人生的目标吗？
信仰是各自的旅程，不是宗教的。阿拉给我们头脑，理性和自主去选择对错。我们必须三思后而行。我们也必须小心不陷入政治陷阱或那些不久后就不再有的宗教走势。信仰不是一个外套，穿了就能表示我们虔诚。我们必须明白我们所知道的。这是一个学习过程。
没有正义就没有和平。我们必须选择正义，不管在那里站着的是回教徒还是非回教徒。我们已经过于在意细节而忽视了真理。我们必须采取行动。知识若不用的话，就毫无意义了。我们需要把我们的眼光放在神而不是人的身上。
你是被蒙福的。阿拉总是试探他所爱的。对我来说，你已经到了阿拉要你作出选择的岐点—你对国家的爱还是你对神的爱。这并不表示说你不能帮助你的国家又或是你必须和那些利用宗教的人狼狈为奸。阿拉要你把它放在第一位。我们只需要做出行动，然后把结局交于神。不要小看他的力量。他将会保佑你。
愿主与我们同在。
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埃及的强奸受害者的堕胎权
开罗(一月一日): 由于估计每年约有两万宗强奸案，一些埃及制法者打算给于强奸受害者拥有堕胎权，其中一项理由是，控制以及减少在埃及里有增多现象的父母不明的小孩。有些支持这项立法的人认为，强奸受害者已经尽自己的能量来对抗施暴者，因此怀孕并不是她们的错，她们应该得到这项权利。
这项立法已遭到一些反对。有位刑事法律教授认为通过这项法令是有风险的。他说，这只是一个补救措施，并不是针对问题源头的法律。把强奸受害者的堕胎合法化，可能会间接鼓励不道德行为的发生，因为他们有可能会滥用这项权利。
他也认为有些医生也会滥用这项权利来为那些私尝禁果的女性进行非法堕胎。他说，“我们应该推广道德，用宗教的力量来扑灭强奸罪行。”
有一位回教律法教授则认为，堕胎必须在胎儿形成之前进行。他说，“在受孕120天之后，堕胎是被禁止的。”他呼吁政府应该成立一些医药中心，以便能即时处理这些强奸受害者。
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是的。当“自由”的马来西亚在争论非回教徒可不可以用“阿拉”这个字眼的当儿，对喝酒也不会皱眉，甚至回教徒在斋戒时候也能有抽烟“自由”的开罗，已经在争论妇女是否会滥用堕胎权利。
Yusuf Estes，一位美籍博士，出生于新教世家，如今却转信回教，活跃于国际回教活动，曾经这么说过，“我爱回教，但我讨厌回教徒。”我对他所说的，非常有同感。
我有另一位，同这位半路转回教差不多一样背景的朋友，在看到了我的发表 --“毒树始终出毒果”后，给我(RPK)写了这篇电邮。如今，转给大家鉴赏。
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在我看了你的“毒树始终出毒果”的发表之后，我想对你说说我的看法。
你问说，为何好的宗教令人变坏？
要回答这个问题，就必须知道宗教是什么。宗教是人造的。如果我们看回教的初期，我们只看到一个好的系统。不过，自从那时开始，整个事物就开始走下坡了。回教徒和回教徒互斗，莫名其妙的规矩和法律，更不提那些充满私心动机的事件，我们看到的是，回教徒追寻权力多于追寻真理。
回教和犹太以及基督教在这回事情上都是一样的。他们都在宗教的道路上迷失了。信仰，是一个很犀利的崔动物。它能引导一个人去谋杀，去腐败，去做出许多丧尽天良的行为。但是信仰就是与每一个人心里都有的，也就是希望自己变得更好的心理，互相影响的。
我们每个人都有犯罪的本能，而宗教就是把我们和这个本能分开来的事物。令我们觉得我们更加好了，甚至是比其他人更好，更特别，因为我们就是被神恩宠的人。
我想我们不能从宗教里找到答案。身为回教徒，我们必须拒绝那些有议程的规矩和律法。回教是没有主教这个职位的。身为回教徒，我们和阿拉的关系是直接的。可是，我们总是寻找那些回教学士或领袖，好像他们都和阿拉有一道后门，是我们所没有的。
在巴基斯坦和埃及，回教徒亲吻长老的手，丢钱给他们，建立他们的地位。我们是可以向有识之士得到知识，可是我们必须过滤含有私人动机的知识。
曾经环游世界的我，可以告诉你说，马来西亚和土耳其是大不同的。看看阿拉伯，在那里的女性十不准驾驶的。可是在回教里，女性是不被禁止工作或学习技能的。很多本来是文化传统上的，都找到了它们宗教真理的“道路”。真理其实只有一个，而为何这些都变成了“真理”呢？我能做的结论就是，这些都是“人造真理”！
我对你目前所说的困境非常有同感。我越是了解，越是抗拒有组织性的宗教。我觉得我们越来越注意人为的细节，却于信仰的来源越来越远。
可兰经和其他的圣经一样，是不朽的。可是回教在今天却非常在意先知的语录，生活，教法裁决，惯例，文化传统等，却忘了可兰经所载。你今天几乎能够做出任何一种教法裁决来处理任何事项。如果我们有些什么不满意的，就叫一个长老通过一个教法裁决，就万事解决了。所以，我时常提醒我及他人，千万不要让我们的傲慢和优越遮盖了我们的视野。
在马来西亚，情况是更为复杂，因为这里是多元宗教社会，更别提种族分子总在放大宗教分别的问题。你有那些回教领袖在利用宗教的名义，容许自己的行为，指责别人的不是。很明显的，正义在哪里？
阿拉说，不要和基督教徒和犹太教徒成为（亲密）朋友。这并没有错。因为不同的信仰，总是会限制着这种关系。但这并不代表他们就是魔鬼，这和阿拉在可兰经里所说的，并不一致。阿拉告诉我们，在神的限制之下，对迫害者开战，并要尊敬“有经者”（犹太教徒和基督教徒），但不知何时，却被一些有私心者扭曲了。
兄弟，身为雪兰莪皇家之子，我认为你的要务是一团糟了。你希望你的国家有个改变，而你的国家的问题总在困扰着你。无论如何，你不能因为你是回教徒所以就默许坏回教徒的行为。可你也不能因为你的爱国精神，而无视于阿拉的正义。
世界的地图在我们谈话中改变。我们不能保证马来西亚是否能够继续保持存在。不过，我们必须站稳立场，维护真理和正义，即使这并将令我们不受到欢迎。坚持这些，对我们，对人类，在未来，都会有很大的福报。
我已经不再认为别的回教徒所告诉我的是真理。我也处于虚伪谎言无所不在的人生阶段。我已经不接受那些现有的回教注释。我已经到回可兰经本身和它固有的教导。这已经令我成为回教徒中的异数。不过，我想我们每个人都应该走过自己的途径，去找到真理。这不才就是人生的目标吗？
信仰是各自的旅程，不是宗教的。阿拉给我们头脑，理性和自主去选择对错。我们必须三思后而行。我们也必须小心不陷入政治陷阱或那些不久后就不再有的宗教走势。信仰不是一个外套，穿了就能表示我们虔诚。我们必须明白我们所知道的。这是一个学习过程。
没有正义就没有和平。我们必须选择正义，不管在那里站着的是回教徒还是非回教徒。我们已经过于在意细节而忽视了真理。我们必须采取行动。知识若不用的话，就毫无意义了。我们需要把我们的眼光放在神而不是人的身上。
你是被蒙福的。阿拉总是试探他所爱的。对我来说，你已经到了阿拉要你作出选择的岐点—你对国家的爱还是你对神的爱。这并不表示说你不能帮助你的国家又或是你必须和那些利用宗教的人狼狈为奸。阿拉要你把它放在第一位。我们只需要做出行动，然后把结局交于神。不要小看他的力量。他将会保佑你。
愿主与我们同在。
Wednesday, January 2, 2008
《RPK 新年献词：2008年，同样是废，不同天而已》
我被问说，2008年将会是如何的。我的回答是，和2007差不多，都是一样废，不同天而已，就这样。
事实上，比起今日大马所曾报道的，2007年里所发生的废事更加为多。我知道的。你以为你已经看过和听过所有的废人废事，其实你并没有。因为还有更多的，今日大马都没有一一报导出来。虽然我们都很相信我们的情报来源所提供的都是千真万确。可是，其中许多的报导，将会拖累我们必须上法庭提供证言及确认情报来源。为了避免顾此失彼，今日大马才决定不报导这些事情。
让我们来看看最新的废人废事—蔡光碟事件。虽然内容都是我们大家天天都在做的事。不同的只是，我们都是有拿了“执照”才做，而且也很少把这些事录成光碟。
这些搞政治的，怎么都不吸取教训的呢？15 或是20年前，另一个搞政治的，虽然独身，也搞了个私密录影带。只是，就不知怎地，落入他人手中。本来是打算让他下台的录影带，却变成了他的宣传带。以致许多女人在事后都打听他的电话号码。
在昨天，有一个卡佬问我要不要来一份蔡光碟。我就马上拒绝了。我还记得，上次有一个卡佬给我维占德兰的录影带时，还跟我保证说是有颜色的清版，但我发觉他骗了我。我去跟他投诉的时候，他却说因为都是维占德兰在画面里，所以会有一点是黑白片的错觉。不过，我猜他是乱仙我的。
无论如何，我觉得蔡光碟也是很难证明主角是谁的关系，所以就不想跟进。所以，这是今日大马没有报导蔡光碟事件的原因。不过，在今天，我才刚听到蔡部长召开记者会，并且承认他就是蔡光碟的主角。还说他已经会见首相，而且首相也原谅了他，告诉他不必辞职。
早些时候在森州仁保，有一个关于72岁阿嘛死在家里的报导。根据主流报章，这个没有结婚的女性，自从五年前母亲死后，就独居了。报章也报导说，共有18个嫌疑犯在帮忙警方调差这个阿嘛的死因。
我其实在主流报章得到消息的一天前就知道这回事了。可我决定不跟进。虽然我的情报说这个阿嘛是凯里的表姐。不过假如这只是一宗普通的入门劫杀案，这又有什么特别？马来西亚的入门劫杀案又不是说只有这一宗。马来西亚的治安越来越差，很多人都已经知道的了。今日大马不会因为她是某些大粒人有关系，就会跟进。
不过，我的情报又更我“拗”说，阿嘛72岁了，独居5年，大粒人的亲戚，死时竟然无人知。那又怎样，我还是看不出有什么新闻价值。
我和我这个情报人非常没有同感。他试着把这个被漠视亲戚的死，关联成为凯里的漠视。哎呀！我自己的亲戚说不定都由有近千咧。因为我阿爷有10个老婆和44 个孩子。单是这些亲戚的名字我都记不完了，如今是生是死，我更加不清楚。所以，我不打算在2007年跟进这件事，我也不打算在今年跟进。
以上两宗事件，使许多宗不被报道的其中两宗而已。后来又有一宗，是一个退休了的政治大粒人告诉我的。我很相信他，我们认识了20年多。他说:
有一天，首相阿都拉召唤那个做“弯桥”的公司，Gerbang Perdana的老板来到他家里开会。当那个人来了的时候，阿都拉就问他是否有被人跟踪或被人看到他的到来。当阿都拉知道没有的时候，就松了一口气。
阿都拉告诉他说，他会帮忙Gerbang Perdana得到内阁的批准建造“弯桥”。他还说内阁是反对建造弯桥的。不过阿都拉会试着挽回内阁的决定。
当他们在谈论着的时候，阿都拉的秘书走进来，告诉阿都拉外交部长的到来。阿都拉听到的时候，就慌了。他马上叫Gerbang Perdana的老板跳出窗口。因为阿都拉不要赛哈密知道他们之间的会面。
Gerbang Perdana的老板在照做跳出窗口时，却和赛哈密正好打了照面。他赶快跑开并假装没有看到赛哈密。他觉得自己很傻。从首相家里窗口跳出来，却看到了他不应该看到的人。
当我的情报人告诉我这件事时，我笑得几乎从我椅子上跌下来。假如其他人告诉我这件事，我一定不会相信。但是，这个情报人告诉我的话，我一定相信这件事是真的。不过，我告诉他，我还是不会跟进这件事，因为没有一个马来西亚人会相信这件事。我的意思是，我们看到首相在会议时睡觉，晚餐时睡觉，活动时睡觉等等，甚至是站着睡，这些都是有相为证的。但，我如何去证明这件事呢？不是说我不相信他，只是我也没有办法说服今日大马的读者去相信这件事。
故事还没有完呢。在Gerbang Perdana的老板走后，阿都拉要赛哈密在隔一天的内阁会议里提出反对建造弯桥。当然，赛哈密就照做了。在内阁会议过后，阿都拉就打电话给 Gerbang Perdana的老板说，他已经尽力在内阁里帮他说话了。可是内阁非常地反对，特别是来自柔佛的赛哈密。不过，他会赔偿Gerbang Perdana另一些政府工程。
另一个情报来源说，这个故事不是真的。实际上，赛哈密是最支持弯桥计划的。因为他的弟弟在连带的卖砂交易中得到一大笔钱。事实上，每个在柔佛的，都知道这件事。所以有一次，当赛哈密会见柔佛苏丹时，苏丹要他除下他的宋谷帽子。当他照做的时候，苏丹说，“满是砂。”
由于到底赛哈密是在内阁里支持还是反对弯桥，出现了两个版本，而且也很难求证，所以，我又不跟进这件事了。
2007年里，很多那些可信赖的情报，都给我丢了。不是我不相信，只是缺少证据，不能满足要求严格的今日大马读者。他们不是说什么就信什么的人，除非证据确实。所以安全为上，以免千年道行一朝丧。
例如说，有人告诉我，支持纳拉卡如班成立新的印度人党就是副首相纳吉。这个纳拉卡如班就是K.S. Nallakarupan，曾经是安华的网球友，本来是被安排竞选依约，却临阵被卡立取而代之。后来他退出人民公正党，建立自己的党派。
不过，我实在看不出为何纳吉要做这样的事，所以我又不跟进这件事了。即使这件事是巫统一个高级人员告诉我的。我想，唯一的纳吉要这样做的理由是，他想踢开国大党。
后来马六甲首长阿里鲁斯淡大力谴责人民进步党。他叫人民进步党退出国阵。还说，巫统已经统治马来西亚50年，也还能再统治50年，即使没有其他人的帮助。在他每次说道他之前遇到了纳吉的时候，就会再次重复这个论点。他是否在暗示纳吉是默许他这么做呢？
后来又有一个可信赖的情报来源告诉我凯里是兴权会的幕后人。阿都拉非常生气他这个半子的行为。这又怎么说呢？假如纳吉是纳拉卡如班的幕后老板，也是谴责人民进步党的阿里的幕后老板，而凯里是兴权会的幕后老板，那么，唯有的解释就是巫统在密谋要置人民进步党和国大党的死地。然后迎进新成立的印度人党。不过，有可能凯里和纳吉合作吗？纳吉不会怀疑纳拉卡如班其实还是安华的人，退出人民公正党只不过是做戏而已？
我开始对这些感到混淆，直到有人告诉我兴权会的幕后老板不是凯里时，我就决定放弃这个摸不着边的情报了。
当然，我们还有很多，现在是不值一提的。无论如何，如果这些故事可以被证实的话，我们还是会跟进的。所以，在目前，我们就把它们规划为“有待证实”一类。
祝大家新年快乐。但愿2008年又是一个充满权力者的秘密情报的一年。请原谅我们不在去年跟进一些报导，以致2007的秘密，到了2008年，还是个秘密。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：31-12-2007
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：01-01-2008
事实上，比起今日大马所曾报道的，2007年里所发生的废事更加为多。我知道的。你以为你已经看过和听过所有的废人废事，其实你并没有。因为还有更多的，今日大马都没有一一报导出来。虽然我们都很相信我们的情报来源所提供的都是千真万确。可是，其中许多的报导，将会拖累我们必须上法庭提供证言及确认情报来源。为了避免顾此失彼，今日大马才决定不报导这些事情。
让我们来看看最新的废人废事—蔡光碟事件。虽然内容都是我们大家天天都在做的事。不同的只是，我们都是有拿了“执照”才做，而且也很少把这些事录成光碟。
这些搞政治的，怎么都不吸取教训的呢？15 或是20年前，另一个搞政治的，虽然独身，也搞了个私密录影带。只是，就不知怎地，落入他人手中。本来是打算让他下台的录影带，却变成了他的宣传带。以致许多女人在事后都打听他的电话号码。
在昨天，有一个卡佬问我要不要来一份蔡光碟。我就马上拒绝了。我还记得，上次有一个卡佬给我维占德兰的录影带时，还跟我保证说是有颜色的清版，但我发觉他骗了我。我去跟他投诉的时候，他却说因为都是维占德兰在画面里，所以会有一点是黑白片的错觉。不过，我猜他是乱仙我的。
无论如何，我觉得蔡光碟也是很难证明主角是谁的关系，所以就不想跟进。所以，这是今日大马没有报导蔡光碟事件的原因。不过，在今天，我才刚听到蔡部长召开记者会，并且承认他就是蔡光碟的主角。还说他已经会见首相，而且首相也原谅了他，告诉他不必辞职。
早些时候在森州仁保，有一个关于72岁阿嘛死在家里的报导。根据主流报章，这个没有结婚的女性，自从五年前母亲死后，就独居了。报章也报导说，共有18个嫌疑犯在帮忙警方调差这个阿嘛的死因。
我其实在主流报章得到消息的一天前就知道这回事了。可我决定不跟进。虽然我的情报说这个阿嘛是凯里的表姐。不过假如这只是一宗普通的入门劫杀案，这又有什么特别？马来西亚的入门劫杀案又不是说只有这一宗。马来西亚的治安越来越差，很多人都已经知道的了。今日大马不会因为她是某些大粒人有关系，就会跟进。
不过，我的情报又更我“拗”说，阿嘛72岁了，独居5年，大粒人的亲戚，死时竟然无人知。那又怎样，我还是看不出有什么新闻价值。
我和我这个情报人非常没有同感。他试着把这个被漠视亲戚的死，关联成为凯里的漠视。哎呀！我自己的亲戚说不定都由有近千咧。因为我阿爷有10个老婆和44 个孩子。单是这些亲戚的名字我都记不完了，如今是生是死，我更加不清楚。所以，我不打算在2007年跟进这件事，我也不打算在今年跟进。
以上两宗事件，使许多宗不被报道的其中两宗而已。后来又有一宗，是一个退休了的政治大粒人告诉我的。我很相信他，我们认识了20年多。他说:
有一天，首相阿都拉召唤那个做“弯桥”的公司，Gerbang Perdana的老板来到他家里开会。当那个人来了的时候，阿都拉就问他是否有被人跟踪或被人看到他的到来。当阿都拉知道没有的时候，就松了一口气。
阿都拉告诉他说，他会帮忙Gerbang Perdana得到内阁的批准建造“弯桥”。他还说内阁是反对建造弯桥的。不过阿都拉会试着挽回内阁的决定。
当他们在谈论着的时候，阿都拉的秘书走进来，告诉阿都拉外交部长的到来。阿都拉听到的时候，就慌了。他马上叫Gerbang Perdana的老板跳出窗口。因为阿都拉不要赛哈密知道他们之间的会面。
Gerbang Perdana的老板在照做跳出窗口时，却和赛哈密正好打了照面。他赶快跑开并假装没有看到赛哈密。他觉得自己很傻。从首相家里窗口跳出来，却看到了他不应该看到的人。
当我的情报人告诉我这件事时，我笑得几乎从我椅子上跌下来。假如其他人告诉我这件事，我一定不会相信。但是，这个情报人告诉我的话，我一定相信这件事是真的。不过，我告诉他，我还是不会跟进这件事，因为没有一个马来西亚人会相信这件事。我的意思是，我们看到首相在会议时睡觉，晚餐时睡觉，活动时睡觉等等，甚至是站着睡，这些都是有相为证的。但，我如何去证明这件事呢？不是说我不相信他，只是我也没有办法说服今日大马的读者去相信这件事。
故事还没有完呢。在Gerbang Perdana的老板走后，阿都拉要赛哈密在隔一天的内阁会议里提出反对建造弯桥。当然，赛哈密就照做了。在内阁会议过后，阿都拉就打电话给 Gerbang Perdana的老板说，他已经尽力在内阁里帮他说话了。可是内阁非常地反对，特别是来自柔佛的赛哈密。不过，他会赔偿Gerbang Perdana另一些政府工程。
另一个情报来源说，这个故事不是真的。实际上，赛哈密是最支持弯桥计划的。因为他的弟弟在连带的卖砂交易中得到一大笔钱。事实上，每个在柔佛的，都知道这件事。所以有一次，当赛哈密会见柔佛苏丹时，苏丹要他除下他的宋谷帽子。当他照做的时候，苏丹说，“满是砂。”
由于到底赛哈密是在内阁里支持还是反对弯桥，出现了两个版本，而且也很难求证，所以，我又不跟进这件事了。
2007年里，很多那些可信赖的情报，都给我丢了。不是我不相信，只是缺少证据，不能满足要求严格的今日大马读者。他们不是说什么就信什么的人，除非证据确实。所以安全为上，以免千年道行一朝丧。
例如说，有人告诉我，支持纳拉卡如班成立新的印度人党就是副首相纳吉。这个纳拉卡如班就是K.S. Nallakarupan，曾经是安华的网球友，本来是被安排竞选依约，却临阵被卡立取而代之。后来他退出人民公正党，建立自己的党派。
不过，我实在看不出为何纳吉要做这样的事，所以我又不跟进这件事了。即使这件事是巫统一个高级人员告诉我的。我想，唯一的纳吉要这样做的理由是，他想踢开国大党。
后来马六甲首长阿里鲁斯淡大力谴责人民进步党。他叫人民进步党退出国阵。还说，巫统已经统治马来西亚50年，也还能再统治50年，即使没有其他人的帮助。在他每次说道他之前遇到了纳吉的时候，就会再次重复这个论点。他是否在暗示纳吉是默许他这么做呢？
后来又有一个可信赖的情报来源告诉我凯里是兴权会的幕后人。阿都拉非常生气他这个半子的行为。这又怎么说呢？假如纳吉是纳拉卡如班的幕后老板，也是谴责人民进步党的阿里的幕后老板，而凯里是兴权会的幕后老板，那么，唯有的解释就是巫统在密谋要置人民进步党和国大党的死地。然后迎进新成立的印度人党。不过，有可能凯里和纳吉合作吗？纳吉不会怀疑纳拉卡如班其实还是安华的人，退出人民公正党只不过是做戏而已？
我开始对这些感到混淆，直到有人告诉我兴权会的幕后老板不是凯里时，我就决定放弃这个摸不着边的情报了。
当然，我们还有很多，现在是不值一提的。无论如何，如果这些故事可以被证实的话，我们还是会跟进的。所以，在目前，我们就把它们规划为“有待证实”一类。
祝大家新年快乐。但愿2008年又是一个充满权力者的秘密情报的一年。请原谅我们不在去年跟进一些报导，以致2007的秘密，到了2008年，还是个秘密。
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中文翻译版发表日期：01-01-2008
Tuesday, January 1, 2008
《当好的是坏的，而坏的是好的》
12月30日的马新社报道蕉赖巫统区部主席拿督威拉沙益阿里（Syed Ali Al-Habshee）的说话“颠覆分子不应该被允许发言，因为他们对国家有威胁。”他告诉马新社说，“我们要政府采取严厉的行动，甚至不惜利用内安法令。”
假如你不知道的话，在这里就跟大家说明一下'Syed'这个字的意思是父亲的先祖是来自先知的土地。'Al-Habshee',却是表示他的先祖来自埃塞俄比亚。这也许是当回教大军征战阿拉伯半岛时，那些抵抗或打输的，不是被杀，就是被掳；那些漂亮的就被X。沙益的先祖可能就是在那个时候，从埃塞俄比亚被带回阿拉伯当个照顾骆驼生活起居的奴隶，直到骆驼或奴隶其中一个死去为止。
不过，思想单纯的马来人，身为一个对那些所有来自先知土地的都奉为上品的民族，也会看重这一个虽然先祖是一个埃塞俄比亚奴隶的话语。就不说他也有一个 'Syed'。那些名字有'Syed'或'Sharifah'的，表示他们是特别的，是先知的后代，或，至少是为先知的骆驼擦屁股的后代。
是的，我还记得，在二三十年前，还有些父母会奉献自己女儿的初夜给那些'Tok Syed'，以求蒙福。最重要的是，自己的女儿能够得到先知后代的“种”。
我说的都是真的！没有假话。本来我也要把自己的名字，从'Raja'换去'Syed'的。不过看到送上门来的都没几个是漂亮的，所以作罢。我想，那些'Tok Syeds'的眼光也是一般而已。
不过，这并不是我今天想要说的。我想说说贝纳姬的暗杀事件。当我接到有关的短讯时，我实在是吓了一跳。我想不透为何他们要这么做。我潜意识地马上希望不是回教徒干的。不过，后来再想，是回教徒的话也许会比较好。因为如果是兴都人做的话，你可以想象得到，他们整个民族会受到怎样的逼害。要知道，由于印巴的冲突，已有超过一百万人的性命葬送。
事实上，说是印巴冲突也不太对。应该是兴都和回教的冲突。这也是导致巴基斯坦从印度里分出的原因。尽管如此，冲突却从因分离而停止过。
无论如何，贝纳姬的暗杀事件，已经令我们忘记去年的同样时候，沙达姆被吊死。我对他们如何处死沙达姆也有点失望。虽然我不会认同沙达姆的所作所为。不过我认为无论任何人都应该死得有尊严。
过去的50年，我们都看到了许多回教徒行使的暴力。实际上，也不是这50年而已。因为收音机和电视机的风行，如今是互联网，资讯的流传的限制越来越少。我们有幸比这期间以前知道得更多。我们今天虽然能够即时知道事情的发生，但是暴力却在先知死后从未停过。我们不知道只因为消息未曾达到我们的耳中。许多回教的领袖都因暴力致死，甚至是那些先知的后代们。
回教徒是天生暴力的吗？还是回教本来就是个暴力宗教？所以回教的追随者都是暴力的？
不。回教徒不是天生暴力的。很多都是很好的人来的。包括我。（不过假如你惹到我的话，我是不会对你客气的。）所以，回教也不是暴力的。我知道很多人，特别是那些有回教恐惧症的人，都会说回教是暴力的，回教教导暴力，可兰经叫回教徒变残暴，如此之类的。
这些人只是对一些而已。不是回教教导暴力，而是其他的宗教都在教导暴力。不同的是，回教徒是好的回教徒因为他们完全遵从回教教导他们的。而那些犹太教徒，基督教徒都没有好好地遵从他们宗教所教导他们的。所以他们都不是好的教徒。
所以，回教徒是好的教徒，而犹太教徒和基督教徒都不是好的教徒。假如他们都是好的教徒，他们今天一定会像回教徒那样。因为犹太教和基督教所教的都是和回教一样的。只是，回教徒引经据典遵循十足所有教导。而犹太教和基督教的，就很随便。所以，坏的回教徒都是好人，而好的基督教徒和犹太教徒都是坏人。很混淆？你应该会！
好吧。我们来看看先知和可兰经是怎么说的。先知说，他并没有到来介绍一个新宗教。可兰经证实这一点，也说这是亚伯拉罕的宗教，和那些追随摩西和耶稣的宗教是一样的。
马太福音第五章第十七和第十八节说，“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”
可兰经也证实先知之前的律法都不能废除。好。那么对那叛教的人，要使用丢掷石块致死的刑法又如何说？这被有回教恐惧症的人称作是塔利班最野蛮的刑罚，却不是回教独有的。而是回教向犹太教和基督教借来的。
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原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：30-12-2007
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中文翻译版发表日期：31-12-2007
假如你不知道的话，在这里就跟大家说明一下'Syed'这个字的意思是父亲的先祖是来自先知的土地。'Al-Habshee',却是表示他的先祖来自埃塞俄比亚。这也许是当回教大军征战阿拉伯半岛时，那些抵抗或打输的，不是被杀，就是被掳；那些漂亮的就被X。沙益的先祖可能就是在那个时候，从埃塞俄比亚被带回阿拉伯当个照顾骆驼生活起居的奴隶，直到骆驼或奴隶其中一个死去为止。
不过，思想单纯的马来人，身为一个对那些所有来自先知土地的都奉为上品的民族，也会看重这一个虽然先祖是一个埃塞俄比亚奴隶的话语。就不说他也有一个 'Syed'。那些名字有'Syed'或'Sharifah'的，表示他们是特别的，是先知的后代，或，至少是为先知的骆驼擦屁股的后代。
是的，我还记得，在二三十年前，还有些父母会奉献自己女儿的初夜给那些'Tok Syed'，以求蒙福。最重要的是，自己的女儿能够得到先知后代的“种”。
我说的都是真的！没有假话。本来我也要把自己的名字，从'Raja'换去'Syed'的。不过看到送上门来的都没几个是漂亮的，所以作罢。我想，那些'Tok Syeds'的眼光也是一般而已。
不过，这并不是我今天想要说的。我想说说贝纳姬的暗杀事件。当我接到有关的短讯时，我实在是吓了一跳。我想不透为何他们要这么做。我潜意识地马上希望不是回教徒干的。不过，后来再想，是回教徒的话也许会比较好。因为如果是兴都人做的话，你可以想象得到，他们整个民族会受到怎样的逼害。要知道，由于印巴的冲突，已有超过一百万人的性命葬送。
事实上，说是印巴冲突也不太对。应该是兴都和回教的冲突。这也是导致巴基斯坦从印度里分出的原因。尽管如此，冲突却从因分离而停止过。
无论如何，贝纳姬的暗杀事件，已经令我们忘记去年的同样时候，沙达姆被吊死。我对他们如何处死沙达姆也有点失望。虽然我不会认同沙达姆的所作所为。不过我认为无论任何人都应该死得有尊严。
过去的50年，我们都看到了许多回教徒行使的暴力。实际上，也不是这50年而已。因为收音机和电视机的风行，如今是互联网，资讯的流传的限制越来越少。我们有幸比这期间以前知道得更多。我们今天虽然能够即时知道事情的发生，但是暴力却在先知死后从未停过。我们不知道只因为消息未曾达到我们的耳中。许多回教的领袖都因暴力致死，甚至是那些先知的后代们。
回教徒是天生暴力的吗？还是回教本来就是个暴力宗教？所以回教的追随者都是暴力的？
不。回教徒不是天生暴力的。很多都是很好的人来的。包括我。（不过假如你惹到我的话，我是不会对你客气的。）所以，回教也不是暴力的。我知道很多人，特别是那些有回教恐惧症的人，都会说回教是暴力的，回教教导暴力，可兰经叫回教徒变残暴，如此之类的。
这些人只是对一些而已。不是回教教导暴力，而是其他的宗教都在教导暴力。不同的是，回教徒是好的回教徒因为他们完全遵从回教教导他们的。而那些犹太教徒，基督教徒都没有好好地遵从他们宗教所教导他们的。所以他们都不是好的教徒。
所以，回教徒是好的教徒，而犹太教徒和基督教徒都不是好的教徒。假如他们都是好的教徒，他们今天一定会像回教徒那样。因为犹太教和基督教所教的都是和回教一样的。只是，回教徒引经据典遵循十足所有教导。而犹太教和基督教的，就很随便。所以，坏的回教徒都是好人，而好的基督教徒和犹太教徒都是坏人。很混淆？你应该会！
好吧。我们来看看先知和可兰经是怎么说的。先知说，他并没有到来介绍一个新宗教。可兰经证实这一点，也说这是亚伯拉罕的宗教，和那些追随摩西和耶稣的宗教是一样的。
马太福音第五章第十七和第十八节说，“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”
可兰经也证实先知之前的律法都不能废除。好。那么对那叛教的人，要使用丢掷石块致死的刑法又如何说？这被有回教恐惧症的人称作是塔利班最野蛮的刑罚，却不是回教独有的。而是回教向犹太教和基督教借来的。
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Saturday, December 29, 2007
《三美在现场转播电视里被嘘。他的政治时日不多了？》
作者∶Anil Netto
正业∶本地专业会计师
昨晚（22-12-07），国大党主席三美在槟城国际运动广场（PISA）为一项表演Aattam 100 Vagai 3(百种舞蹈)开幕剪彩时，被群众羞辱并大喝倒彩。
我的情报来源告诉我，约二到三千人向他大喊 “po-dah” (意为“滚开”)，以至令他不能完成演讲。另一个线人的报告说，他最惊奇的是，女性群众对三美的谴责表现，显得更为激烈。
要知道，这是一场文化活动，不是个政治讲座。所以，参加者并不是对政治有兴趣的人为多，而是包含了所有阶层人士。这些人比起以前，算是觉醒了许多。
有关的节目应该是由Astro的Vaanavil(第201波道)现场转播；印度，新加坡，毛里裘斯和斯里兰卡等地都能看得到。除了Astro之外, 有关节目的媒体伙伴还有斯里兰卡的Rupavhini (TV) Corporation, 印度的Jaya TV, 毛里裘斯广播社和新加坡的Media-Corp TV12。可以说，在这些国家，三美的形象已经是丢到老家去了。
在那晚较早之前，三美受到槟城国大党支部主席的热烈欢迎，并在会场附近的Equatorial Hotel举行了一场闭门会议。想必是在讨论兴权会的进展吧。因为我看到约4到50个相信是兴权会的人被禁止靠近有关酒店。
看来三美的政治时日不多了。他如今简直是国阵的政治负担。不过，除了他，国大党还有谁是可以站出来的呢？其实，他也许只是一个被厌恨的代表人物。除了麦卡丑闻，印度人怨恨的是整个系统。一直以来的边缘化已经令他们非常不满。
假如在上个大选国大党为国阵拿到八到九成的印度人选票的话，我所遇到的印度人都认为这次连要过一成也会很难。
这只是很单纯的想法。他们太看小了国阵的把戏和手段。不过，三美他自己还敢出现于公众场合的活动吗？让我们静观其变。。。
原版出处：不详
原版作者：Anil Netto
原版发表日期：不详
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中文翻译版发表日期：28-12-2007
《巫统霸主和小拿破仑的灭绝》
是的，就是那个后来成为巫统后座俱乐部主席的沙里尔这么说道，我们需要统领上的改变。你可以想象得到，这样政治不正确的话语从他口中溜出来，在座的每个人都惊讶得鸦雀无声。
他慢慢的，从容地接下去说，马哈迪必须引退，但安华不应该接手。
他以犀利的目光看着我，似乎叫我别开心，因为他属意的接班人并不是对我有重大意义的人物—安华，因为我还是释放安华运动的带头人。
他澄清说，这也不是我或你应该接班。他似乎是想说安华不是他属意的接班人并不是由于私人恩怨，而是基于他的宗旨。当然我也没有兴趣接管这个国家。
他主张说，应该让下一代的人接班，就是那些40岁以下的。这个国家是属于下一代的。我们的日子已经过去。我们需要新血和新主见。
虽然他已经这么解释，但是还是有人不明白，为什么我们这一代过时了，为什么我们需要把国家交给我们的下一代。
你们看看新加坡吧。他们之会成功是因为老一代的并不恋栈权力，而新的一代也充满自信地接手。马来西亚应该向新加坡学习。沙里尔就这样完结他的宣言，即使这将被认为是充满叛逆性的言论。
那时是大约六年多前，老马还当权的时代。在那种时期，拿马来西亚和新加坡相比，是非常不智的举动。对新加坡好的未必对马来西亚也好。身为巫统的人，实在是不能把这些话说出来的。可是沙里尔就这么反传统。事实上，老马越不喜欢拿马来西亚和新加坡比，沙里尔就越是要说。简直是摆明对着他来干。
沙里尔讨厌老马并不是什么秘密。第二个他最讨厌的就是安华。怪不得马来西亚不能交给这两个人。不过，他说有资格的人是那些40以下的下一代。这也的确是事实。
六年多之后的今天，没有人记得沙里尔的这番话了。老马也下了台。管理这个国家的还是那些沙里尔认为应该退位的老一代。而那些40岁以下的下一代，并没有如他所期待，接管国家。是的，他们也许还没有接手管理。不过，他们早已在背后策划着马来西亚的将来。
很多人不喜欢现任首相阿都拉，因为他不会用老马留下来的铁腕政策，用得像老马般好。虽然在老马当权时，很多人不喜欢老马的铁腕政策。他们认为老马应该多分配权力，而不是全都揽在身上，甚至是该种些什么树，种在那里等这些小事。
这是真的。当老马开始担任首相时，在某个星期天，他带了直辖区部长，吉隆坡市长，市议会管理层等，乘上一辆巴士走街。目的就是向他们交待那一棵树要砍，新树要种在那里，哪一个地区需要花朵等。当他们装修梳邦飞机场时，他亲自监督工程，甚至决定入关柜台要涂什么颜色。老马是个工程师，绘测师，室内设计师，和城市设计师合一。即使如此，在每个开会之前，他还能读遍所有的报纸，报告，似乎没有什么事情他会遗漏。
而我们的阿都拉连一张A4大小的报告，即使咬紧牙根去看，也难保他不会看到一半就睡着。阿都拉和老马似乎是相反的。老马可以手握最新鲜热辣的情报，而阿都拉却让国家处于自动驾驶设定。
不是的。国家并不是老一代在管理了。就如沙里尔所愿。国家如今由40岁以下的下一代在管理。不一样的是，40岁以下的下一代并不在台前出现，而是在台后。让大家以为是老一代在台前管理。而实际上40岁以下的下一代已在决定这个国家的未来，让阿都拉能够每两个星期就出国吃风开心。
下个大选是几时应该没有人知道。有人说是三月十五日。有的说更早。有的说后年三月二十一日。不管是几时，肯定的是，有六成以上的候选人是新面孔。很多都将会是那些40岁以下的下一代。那些由巫统霸主称霸的时代已经过去。旧人如玻璃市，霹雳，柔佛的州务大臣，马六甲，沙巴和砂劳越州首长将让位于新人。许多内阁成员，特别是那些有前科的，将不再上榜。这些改变将会影响到国阵成员的出线阵容。
国阵的问题，也就是巫统的问题，就是揽实权的那些霸主们。精明如老马也不能忽略这些霸主的存在。阿都拉接手后也是面对同样的局面。这是为什么阿都拉还是起用老马的班子。虽然老马被认为是铁腕政策人士，不过他实际上也不是那么有权。阿都拉更不用说了。
无论如何，轮不到阿都拉来决定谁退位，谁上位。这是阿都拉的四楼智囊团的工作。有人说，凯里就是这些人的带头人了。是的，这些人就是如今在决定这个国家的未来的人物。要注意，其中的人物有Zaki Azmi, Omar Ong, Norza Zakaria还有一队立誓除旧立新，要效仿新加坡成功之路的积极优皮士。
Zaki和Omar来自一个可说是令人羡慕的家庭。他们还是小孩子的时候，他们的父亲早已名气冲天。他们的老板，凯里，也是来自一个精英世家。他的父亲是个外交官，自小就学于精英国际学校，同伴都是上等人物。Norza（目前是第二财长的政治秘书，评论称他为下一任的达因）却是个异数。在这个讲究世家的封建政治世界，他却是出身于低下阶层，是个老师的儿子。
马来人基本上，特别是巫统，还是很遵循封建式的政治系统。许多上位的人都依赖家族关系。而老马其实也是个异数，因为他没有显赫的出身。不过，他也不是无名人士，因为他的妻子时来自世家。就像阿都拉，虽然老马和阿都拉的父亲只是个老师。不过他们的妻子都来自世家。
凯里虽然也能出得场面，不过，假如他的老婆不是首相的女儿的话，他也许会爬得比较慢。
凯里和他的四楼帮，全是40岁以下的优皮士，有个未来大计划。他们不容许任何人阻碍着他们发围。首先，他们必须送所有的霸主去退休。藉着一代新人换旧人的契机，下一个大选就是他们的大好机会。当然，浮上台来的新面孔，都不是泛泛之辈。他们都是积极性的专业优皮士，知道自己要什么，以及如何去得到。
例如Norza,虽说是乡村老师的后代，但他能够完全洗脱他的乡村味。有人说，你可以带一个乡村小子出城，但你洗不掉小子身上的乡村味。但是，霸主和金主的政治就是乡村政治。年轻的必需向年老的叩头。不过，这不是手握大权的四楼帮的方式。他们的方式是能者居之，不是位高者居之。虽然老一代的不太会明白这个方式，不过不管他们喜不喜欢，他们剩下的日子已经不多。虽然沙里尔所盼的，迟来了6年多，不过，迟来好过没来。
是的。马来西亚要看到改变了。Shahidan, Anuar, Tajol, Adnan, Rahim, Musa, Tengku Adnan, 还有许多老马时代的人就会走向Megat Junid, Sanusi和Khalil他们走的路。即使是Ku Li和Rais之类的，也难逃同样的下场。
在不久的将来，马来西亚将被那些强拉老一辈下台的人物所统领，他们决不会是耐心等到老一辈的人在厌倦后才领下接替棒子的人物。
他们知道人生是什么。他们知道他们要的人生是如何的。他们不会依循传统等待权力下放，而是不畏一切，尽力夺取。他们生活得好，吃好，穿好，明白金钱的力量。他们也知道，通过夺取权力，才能实现梦想。
这些优皮士对这个国家已有打算。他们知道他们必须做的事情。他们要的不是小改变，而是翻天覆地的大改革。需要完全地把旧制度踩在脚下。他们急不及待要击溃那些由小拿破仑支撑着的霸主们的霸业。因为他们再也不能在这个无国界，全球化的世界里生存。
最令人感到兴趣的是，纳吉会在下一个大选出马吗？即使是的话，他还会被委任为副首相吗？纳吉的持续存在被认为是四楼帮优皮士的最大阻碍。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：27-12-2007
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：28-12-2007
他慢慢的，从容地接下去说，马哈迪必须引退，但安华不应该接手。
他以犀利的目光看着我，似乎叫我别开心，因为他属意的接班人并不是对我有重大意义的人物—安华，因为我还是释放安华运动的带头人。
他澄清说，这也不是我或你应该接班。他似乎是想说安华不是他属意的接班人并不是由于私人恩怨，而是基于他的宗旨。当然我也没有兴趣接管这个国家。
他主张说，应该让下一代的人接班，就是那些40岁以下的。这个国家是属于下一代的。我们的日子已经过去。我们需要新血和新主见。
虽然他已经这么解释，但是还是有人不明白，为什么我们这一代过时了，为什么我们需要把国家交给我们的下一代。
你们看看新加坡吧。他们之会成功是因为老一代的并不恋栈权力，而新的一代也充满自信地接手。马来西亚应该向新加坡学习。沙里尔就这样完结他的宣言，即使这将被认为是充满叛逆性的言论。
那时是大约六年多前，老马还当权的时代。在那种时期，拿马来西亚和新加坡相比，是非常不智的举动。对新加坡好的未必对马来西亚也好。身为巫统的人，实在是不能把这些话说出来的。可是沙里尔就这么反传统。事实上，老马越不喜欢拿马来西亚和新加坡比，沙里尔就越是要说。简直是摆明对着他来干。
沙里尔讨厌老马并不是什么秘密。第二个他最讨厌的就是安华。怪不得马来西亚不能交给这两个人。不过，他说有资格的人是那些40以下的下一代。这也的确是事实。
六年多之后的今天，没有人记得沙里尔的这番话了。老马也下了台。管理这个国家的还是那些沙里尔认为应该退位的老一代。而那些40岁以下的下一代，并没有如他所期待，接管国家。是的，他们也许还没有接手管理。不过，他们早已在背后策划着马来西亚的将来。
很多人不喜欢现任首相阿都拉，因为他不会用老马留下来的铁腕政策，用得像老马般好。虽然在老马当权时，很多人不喜欢老马的铁腕政策。他们认为老马应该多分配权力，而不是全都揽在身上，甚至是该种些什么树，种在那里等这些小事。
这是真的。当老马开始担任首相时，在某个星期天，他带了直辖区部长，吉隆坡市长，市议会管理层等，乘上一辆巴士走街。目的就是向他们交待那一棵树要砍，新树要种在那里，哪一个地区需要花朵等。当他们装修梳邦飞机场时，他亲自监督工程，甚至决定入关柜台要涂什么颜色。老马是个工程师，绘测师，室内设计师，和城市设计师合一。即使如此，在每个开会之前，他还能读遍所有的报纸，报告，似乎没有什么事情他会遗漏。
而我们的阿都拉连一张A4大小的报告，即使咬紧牙根去看，也难保他不会看到一半就睡着。阿都拉和老马似乎是相反的。老马可以手握最新鲜热辣的情报，而阿都拉却让国家处于自动驾驶设定。
不是的。国家并不是老一代在管理了。就如沙里尔所愿。国家如今由40岁以下的下一代在管理。不一样的是，40岁以下的下一代并不在台前出现，而是在台后。让大家以为是老一代在台前管理。而实际上40岁以下的下一代已在决定这个国家的未来，让阿都拉能够每两个星期就出国吃风开心。
下个大选是几时应该没有人知道。有人说是三月十五日。有的说更早。有的说后年三月二十一日。不管是几时，肯定的是，有六成以上的候选人是新面孔。很多都将会是那些40岁以下的下一代。那些由巫统霸主称霸的时代已经过去。旧人如玻璃市，霹雳，柔佛的州务大臣，马六甲，沙巴和砂劳越州首长将让位于新人。许多内阁成员，特别是那些有前科的，将不再上榜。这些改变将会影响到国阵成员的出线阵容。
国阵的问题，也就是巫统的问题，就是揽实权的那些霸主们。精明如老马也不能忽略这些霸主的存在。阿都拉接手后也是面对同样的局面。这是为什么阿都拉还是起用老马的班子。虽然老马被认为是铁腕政策人士，不过他实际上也不是那么有权。阿都拉更不用说了。
无论如何，轮不到阿都拉来决定谁退位，谁上位。这是阿都拉的四楼智囊团的工作。有人说，凯里就是这些人的带头人了。是的，这些人就是如今在决定这个国家的未来的人物。要注意，其中的人物有Zaki Azmi, Omar Ong, Norza Zakaria还有一队立誓除旧立新，要效仿新加坡成功之路的积极优皮士。
Zaki和Omar来自一个可说是令人羡慕的家庭。他们还是小孩子的时候，他们的父亲早已名气冲天。他们的老板，凯里，也是来自一个精英世家。他的父亲是个外交官，自小就学于精英国际学校，同伴都是上等人物。Norza（目前是第二财长的政治秘书，评论称他为下一任的达因）却是个异数。在这个讲究世家的封建政治世界，他却是出身于低下阶层，是个老师的儿子。
马来人基本上，特别是巫统，还是很遵循封建式的政治系统。许多上位的人都依赖家族关系。而老马其实也是个异数，因为他没有显赫的出身。不过，他也不是无名人士，因为他的妻子时来自世家。就像阿都拉，虽然老马和阿都拉的父亲只是个老师。不过他们的妻子都来自世家。
凯里虽然也能出得场面，不过，假如他的老婆不是首相的女儿的话，他也许会爬得比较慢。
凯里和他的四楼帮，全是40岁以下的优皮士，有个未来大计划。他们不容许任何人阻碍着他们发围。首先，他们必须送所有的霸主去退休。藉着一代新人换旧人的契机，下一个大选就是他们的大好机会。当然，浮上台来的新面孔，都不是泛泛之辈。他们都是积极性的专业优皮士，知道自己要什么，以及如何去得到。
例如Norza,虽说是乡村老师的后代，但他能够完全洗脱他的乡村味。有人说，你可以带一个乡村小子出城，但你洗不掉小子身上的乡村味。但是，霸主和金主的政治就是乡村政治。年轻的必需向年老的叩头。不过，这不是手握大权的四楼帮的方式。他们的方式是能者居之，不是位高者居之。虽然老一代的不太会明白这个方式，不过不管他们喜不喜欢，他们剩下的日子已经不多。虽然沙里尔所盼的，迟来了6年多，不过，迟来好过没来。
是的。马来西亚要看到改变了。Shahidan, Anuar, Tajol, Adnan, Rahim, Musa, Tengku Adnan, 还有许多老马时代的人就会走向Megat Junid, Sanusi和Khalil他们走的路。即使是Ku Li和Rais之类的，也难逃同样的下场。
在不久的将来，马来西亚将被那些强拉老一辈下台的人物所统领，他们决不会是耐心等到老一辈的人在厌倦后才领下接替棒子的人物。
他们知道人生是什么。他们知道他们要的人生是如何的。他们不会依循传统等待权力下放，而是不畏一切，尽力夺取。他们生活得好，吃好，穿好，明白金钱的力量。他们也知道，通过夺取权力，才能实现梦想。
这些优皮士对这个国家已有打算。他们知道他们必须做的事情。他们要的不是小改变，而是翻天覆地的大改革。需要完全地把旧制度踩在脚下。他们急不及待要击溃那些由小拿破仑支撑着的霸主们的霸业。因为他们再也不能在这个无国界，全球化的世界里生存。
最令人感到兴趣的是，纳吉会在下一个大选出马吗？即使是的话，他还会被委任为副首相吗？纳吉的持续存在被认为是四楼帮优皮士的最大阻碍。
原版出处：Malaysia Today: Your source of independent news
原版作者：Raja Petra Kamarudin
原版发表日期：27-12-2007
中文翻译版出处：马来西亚佳礼中文论坛
中文翻译版作者：ecs283
中文翻译版发表日期：28-12-2007
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